第二十二章憨包六子

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茂生想:假戲有什麼唱頭。既然定了的事，還討論個鳥。天下是共產黨的天下，你還是李八碗的書記，李姓人還能翻天麼！殷道嚴當時就氣得拍桌子:你懂個！

茂生好歹坐下之後，殷道嚴說:“大家要推你當董事長，你幹得了幹不了？”

“有什麼幹不了的？沒有吃過豬，還沒有看過豬走路？”這句話倒很有老子的氣魄。

殷道嚴嗆水似的噎了一口，又說:“那你還不謝謝大家？”茂生心不在焉地四面看看，對眾人點點頭，算是致意。

“不要以為就鐵板釘釘了，還要報鎮上批的。”殷道嚴很嚴肅地說，很有組織觀念。

但是大家都曉得，殷道嚴的決定就是鎮上的決定。鎮上的大小幹部有幾個沒有到李八碗的企業來撈過油水。他們的命脈都抓在殷道嚴手裡。李八碗農工商聯合企業總公司換了別個掌權，難保有一天那些七七八八的事不會水落石出。

人事問題定下來，要轉換議題，殷元中突然說:“我也提個要求。我在公司是總經理，雖說沒有管生產，管銷售，責任也是有的。現在殷書記辭了董事長，我是他的主要助手，不能讓他一個人擔責任，我也辭職。”沒等大家議論，他就從桌子下面出一個托盤擺到桌子面上:“這是我先前管的幾個部門的公章，都出來。”然後，他站起來，就走出會議室。等他出了門，大家還沒有緩過神來。

殷元中的辭職事先一點口風也沒有透。他說走就走，很別脫。他先前當總經理，始終注意只管行政，不管經營——殷道嚴也不希望他管。同財務更不沾邊。殷道嚴給他多少工資，他就領多少工資。揹著他私分的，他不要，也從不過問。

殷道嚴看著空的門口發了一陣怔，忽然一咬牙巴骨:“去他娘個×，我們接著開會。”接下來是討論恢復藥廠生產。

“江南製藥廠”這個牌子不好用了，改個廠名叫“華夏製藥廠”

“江南”這個名字本來就不太好，只有半壁江山“華夏”才是一個完全的天下。至於生產許可證的問題，還是由殷道嚴親自出馬去省裡找“專員”

“專員”雖然已經從省委一把手的位置退到了二線，但權威還是有的。而且他夫人還沒有退，還管著省裡的藥證部門。

這個決定導致了憨包六子又一個預言的實現。

四鎮上人先前說得沸沸揚揚的關馬祠，最早其實是李八碗的儺神廟。儺神廟是宗族的村廟，儺神則是村人的“家老爺”每年農曆正月初一至初九及十六，家家戶戶都要敬備香燭喜爆，奉“家老爺”由一班作為神的化身的跳儺弟子接“年飯”送“門神”、“驅疫”、“壓歲”、“守歲”、“”、“祭祖”、“拜年”、“打鬼”、“送燈”

…

祈禱香人延續，家族興旺，風調雨順，發財多福。

儺神並不侷限於某一位尊神。幾天地水府，各方神靈，遠近福王，知名不知姓，知姓不知名，只要靈驗，都要請到。請神詞稱:“太極分離後，真清上竺天，人能修志道，真神作群仙。焚香通上界，奏明眾聖前…天道清靈，地道清靈，太陽瑞光，太陰朗朗，萬神注助，速降殿庭…”既是乞求福佑，自然能出力的總是多多益善。至於後來獨尊關帝，緣故難以考證。跳儺是民間俗事，畢竟不似社稷宗廟的大禮那樣莊嚴神聖。隨心所的創造發揮是難免的事。說到底，仍是受當時當地的實際需要所左右。跳儺是極吃力的事，一個正月跳下來，常有人累倒不起。當時的挑子幫、扁擔幫、槓子幫都是苦力，跳儺弟子就無疑要由他們擔當，他們也就不能不為自己辦點有益的事情，對跟自己的生計有直接關係的神給予特別的恭敬，何苦累死累活地巴結那些跟自己不相干的神。時間長了，那些遭了冷落的神也就沒了趣味，蹤跡漸稀以至沓然。這自然是推測，但不無道理。

鎮上的政協委員艾老牽頭曾經提過為開發旅遊業恢復關帝廟和神石寺的提案，但苦於鎮上缺乏財力被當時的鎮長謝真譏為“畫餅充飢”而擱置。如今，因為有了李八碗村辦企業的大發展，這提案的付諸實施便有了可能。

而且，這回是李八碗人主動提出的。

由李八碗農工商聯合企業總公司出資造的鎮政府辦公樓落地之後，李氏宗祠隨即修復。這同時，還重建了關帝廟。

按照國家有關規定，一座廢廟只要歷史上確有記載，又有信眾，又有旅遊價值，就可以考慮恢復。像李八碗這樣自籌資金修復舊廟，批起來更是沒有問題。

關帝廟恢復之後沒有叫關帝廟，改成了儺神廟，也就是恢復了最原始的面貌，由一神制改回了多神合作制。只是讓關帝爺坐了眾儺神的主位，算是一種折衷，恢復了統一戰線的傳統。至於神石寺，李八碗人認為那是讀書人編的瞎話，於李八碗宗族的興旺並沒有實際的意義，要建政府去建，旅遊收了錢，也是政府的好處。

李八碗的儺神廟建在關帝廟的舊基上，背北面南。前有空疇場，先前為搭臺演戲的場所。廟殿佔地上百平方，八字門面，兩邊是用水泥塑的神茶、鬱壘立像。門柱鐫著楹聯:“近戲乎非真戲也，國儺矣乃大儺焉。”兩側演牆轉折處，配有寓意“爵祿封侯”、“平安吉慶”的石幡條屏。演牆沿上端是“天官賜福”等四幅戲文的磚雕。斗拱兩頭飾以朱雀。門梁屋脊三對“獸頭一東西相望，高揚神廟風采。門牆兩側各有一道耳門，耳門邊各嵌一塊石碑。一為“新建儺神廟碑”記敘李八碗儺的淵源沿革，以及造廟的初衷。另一碑鐫刻造廟時的信士名單及其捐款數額。另有三條約:儺神毀旗鑼衣服等物，弟子不得借。

搜儺夜神壇前，本坊人等不得相擠殿中，不得喧譁諱臥。

凡匪類人等不得在廟中借宿。

殿內山牆正中繪有八卦圖，牆前砌神壇，安十一尊高約五十公分的儺神立像。上有閣僂，供藏帷面具。神壇上前沿掛綢繡儺神橫峙，壇前是關帝爺捋須捧讀《秋》的坐像。齊處有橫香案，前接縱長的大供桌。桌面除擺供品外，有香爐與燭臺，系紅綢繡花桌幃。神壇左立土地神，右安大尹公。又有觀念新，具有改革開放意識的人將尺許大小的如來臥像、觀音坐像、縛於十字架的耶穌像、抱嬰兒的聖母瑪麗亞像置於神壇上，與儺神共享香火，共商佑民大計，使儺神殿幾同政協會議。屋頂前後樑上高懸匾額:前文“保慶平林”後書“浩氣光天”殿內列柱均刻有楹聯:老塑像載國志千秋敬仰新修廟延古績萬代輝煌請朝偉人威儀彌長英氣疑猶在歷代賢士神態蓋世雄風卻永垂。

新舞儺呈祥諸般瑞必然有愛國神聖職責每個公民不可無…

這些楹聯，撰寫題書均出自艾老之手。建李八碗儺神廟，原也不是沒有一點爭論的。為了證明跳儺不是封建信活動，還特地請了省裡的民俗專家來論證跳儺乃是民間藝術。五十年代還參加過在北京舉行的全國民間藝術會演，被北京藝術權威人士稱作“儺舞”還有專家考證出，儺戲原是中國戲劇的前身。從此官方認可了儺舞，只民間仍叫跳儺。現在，據艾老所撰題的這些楹聯，儺神廟便不僅是民間藝術活動的場所，更幾乎是愛國主義教育基地了。

造儺神廟的同時，便組織了李八碗的儺神會，推舉了“頭人”也就是儺神會的管理核心；成立了儺班，也就是跳儺弟子或“儺舞演出團體”；推舉了“大伯”也就是儺班的領班，儺祭活動的主持人；指定了“殿上”也就是廟祝，稱作“廟齋公”廟齋公一般由鰥寡孤獨的人擔任，專理儺廟勤雜事務，比如:守廟、清潔、香燭、防盜、接待香客、備辦儺飯之類。常由頭人提供食宿，儺祭時能與頭人、儺班共餐儺飯，共分來廟拜神還願借士的紅包。廟齋公又往往是祖上敬神有些淵源的。據了這些，李八碗儺神廟的“殿上”就選定了瞎拐。他祖父就是當年有名望的“大伯”瞎拐擔任了廟齋公，真正是得其所哉。老邁之年得到這樣一個又可靠又光榮的歸宿，他彷彿年輕了許多，整天忙忙碌碌盡心竭力，口裡不停地呢喃念唱:儺神今到庭堂，庭堂前面是魚塘。

魚塘要裝千擔水，發福發丁發錢糧。

五李八碗新建儺廟，復興跳儺，轟動了遠近。新廟開光的子，四面八方無數人擁入李八碗，觀瞻這一世紀盛典，連省城的“專員”夫人也受了驚動。

殷道嚴為了將江南製藥廠改為華夏製藥廠，專程去省城請她到李八碗視察，她再三推辭，十二分不情願，即便“專員”開口（他當時正因為血壓高躺在病上）她也不肯明確答應。

殷道嚴急了，說:“你若是不看藥廠，也該去看看村中村。”建將軍山莊的那一年，殷道嚴在其中擇了一處十幾畝大的水塘，在裡面建了一幢帶水榭的亭閣，專門等著後“專員”及夫人來垂釣休想，頤養天年。工程完成後“專員”仿照杭州西湖樓外樓的意思題寫了“村中村”幾個字讓人送來做匾，自己卻至今沒有來住過。

“那等他病好了再說吧。”

“專員”夫人指指“專員”仍是冷淡。

李八碗的假藥案雖然沒有向社會公開，但上上下下相關的部門都是清楚的。本來就反對鄉鎮企業辦藥廠的人現在更握有了有力的證據，對“專員”的議論也很多。但“專員”仍很堅定:只要我們真正是從改革開放的事業出發，就不怕這樣那樣的壓力。

夫人覺出，他已經有些老糊塗了，沒有跟他爭論，只是找出各種各樣的理由來搪殷道嚴。殷道嚴重重地嘆了口氣，說:“藥廠要就這樣垮掉，李八碗也就完了。那就讓他們求儺神保佑吧。”

“什麼儺神？”

“專員”夫人問。

“就是扮神鬼。”殷道嚴又嘆了口氣。

沒有想到“專員”夫人卻來了興趣。小時候她在老家的鄉下跟著大人看過跳儺，還依稀記得那些又恐怖又熱烈的場面。後來參加革命隊伍了，就再沒有機會恭逢其盛。

“專員”夫人光臨李八碗的時候，縣裡派了警車開道。因為她是第一次到縣，又是正月，縣裡六套班子全體出席作陪，為她舉行了宴會。她急著要去李八碗看儺神廟的開光祭典，但六套班子的頭頭腦腦都不肯放過敬酒的機會。好不容易宴會結束，他們又全體陪同，開了十幾輛車，不辭勞苦地陪到李八碗來。

開光法事已經開始。小鎮和李八碗萬人空巷，儺神廟周圍人頭攢動，裡三層，外三層，圍得水洩不通。通往李八碗的公路和山間小路上，還有成群結隊的人趁著朗朗星光從遠處往這裡趕來。但儺神廟前卻一片肅穆。請神、酬神、頌神、送神，聽從法師的五雷號令。三叩九拜，依次進行。圍觀的人噤若寒蟬。細伢子稍一動彈，即遭大人猛力制止。所有的女都止參與法事，連旁觀的資格都沒有。她們被遠遠地隔在人海之外，只能遙望那一片映紅夜空的煙火，遙聽不時響起的老鐵聲、銅鑼聲、爆竹聲，以及儺班的吆喝聲。再好奇也不敢擅越雷池半步。犯了，家道是要倒楣的。

一切都十分鄭重其事，有規有矩，誠惶誠恐。

但“專員”夫人不信這個。縣裡的領導們也說，政府同意恢復跳儺活動，是從發展民間傳統藝術、活躍農村文化生活考慮的，本不可能允許有信彩的儀式存在。便讓隨行的武警開道，排開擁擠的人叢，把“專員”夫人一起護送到儺神廟前的空疇場上。

開光儀式歷經“起師”、“修塑”、“偷水”、“請神搬師”、“敬三牲”、“安心礦、“點光”、“照光”、“祝神”、“送神”等一道道程序，正進行到“安座”儀式。

“安座”即是將經過修塑油漆的儺面具依照大小尊卑的次序一一懸掛到儺神廟的神案上，法師正向已經安座的諸儺神唸唸有詞地唱頌歌:琳琅敬香，十方肅靜，何極群真，下伏今爐。

首納心香，敬心拜請，道有心合，心教香傳。…“專員”夫人的出現，引起了一陣輕輕的波動，但很快就平靜下來。法師依舊唱，只是聲音裡有了顯然的不快。圍觀眾人的沉默，也明顯壓抑了不滿。

在各級幹部簇擁下的“專員”夫人對此毫無知覺，她屏心靜氣地注視著那些面目猙獰、彩斑斕的儺神的張牙舞爪的表演。然後又興致地跟著人的湧動，追著去看儺班挨門逐戶的搜神驅鬼，一直折騰到半夜疲力竭，在縣裡幹部再三勸說下又連夜回縣城去歇息。李八碗肯定是通宵不得安寧。縣城那邊的開發區已經有很像樣的賓館。

“專員”夫人臨上車前，聽著那些此起彼伏的老銑聲、炮仗聲和吆喝聲，連不已，下決心說第二天一定要來。她還有公事要辦:殷道嚴還要陪她去考查已經停產幾個月的藥廠。

第二天“專員”夫人的車隊在李八碗進口的路上，被黑壓壓的人群堵住了。李八碗的村民森嚴壁壘，眾志成城，一個個面帶蕭殺之氣。他們要向“專員”夫人索賠:昨天后半夜“專員”夫人走後不久，李八碗新建的儺神廟忽然一把沖天火起，頃刻之間化為廢墟。

當時，除了守廟的瞎拐，還有幾個在地上摸索著尋找未燃著的爆竹的伢子，其他的人都跟儺班到各家各戶搜神去了。起火的那一刻，廟裡出奇的靜謐，靜得有些讓人背脊發。瞎拐以為是因為剛才太鬧熱造成的反差，正納悶著，就見關帝前的神案底下忽然竄起一股火苗，緊接著轟然一聲，整個廟殿就像汽油桶被點著一樣燒起來。瞎拐甚至說，他模模糊糊中似乎看見關帝騎著赤兔馬怒氣衝衝地離去。

頭人們聚在一起，很快就得出結論:犯煞的只能是“專員”夫人。是這女人衝了李八碗多年難逢的盛事。

據人們的回憶，李八碗開光的那個夜晚，小鎮上極少的幾個沒有去湊鬧熱的人中有一個是憨包六子。事先有人邀他，他冷冷說:“我不去，一堆碎磚爛瓦，有什麼看頭。”說得人莫名其妙，事後才曉得，他對那場大火早有遙和預測。

憨包六子至少是通了法眼的異人。