第三章激揚吐塊壘初登仙界一

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李白臉凝重道:“這…不太可能吧？那夷人雖然地處蠻夷之地，到底是人，也應知有羞恥之心，不至於如此明目張膽，如此野蠻吧？”龍翔搖頭苦笑。這位唐代大詩人雖然才華橫溢，詩也寫得很好，但是在政治上卻難免有些幼稚。只要他在政治上稍微作出一些妥協，也不至於被欣賞他才華的唐玄宗趕出了宮廷了。他秉承詩人一貫的以善意目光看待世界的神，把世界上的人想得太好了！

所以他只是一個詩人，而成不了政治家。

但是為了生存，再理想化的詩人都只能，也必須變成現實而骯髒的政治家。

龍翔明白這一點，所以他寧願投身到這骯髒和充滿血腥的政治中來，而不去做埋頭書齋搞學問的科學家，儘管那樣的生活是他心中嚮往的。

為了民族的存亡，自己就算自己變得再骯髒又何妨呢？自己的骯髒，可以讓自己的民族，自己的千千萬萬同胞不用骯髒，不必骯髒，可以乾乾淨淨的在這個世界上快樂幸福的生活！

這樣的骯髒，值！

因此，就算是李白這樣讓他真心崇慕的偉大詩人，他也不得不去利用，去算計。

面對李白的那種無言其實有很大的程度是他故意的。

龍翔的臉上浮現出悲天憫人的表情，一手輕拂，儲存在盤古內的資料通過真元的變化，成為影像，投到半空之中。

那是中華民族多年苦難的再現。

從唐朝開始，安史之亂；五代戰亂；在遼人、金人、蒙古人鐵蹄下掙扎、慘死的宋人；為了反抗暴元而獻身的大量英雄豪傑；滿清進關之後的大屠殺；揚州十；嘉慶三屠；滿清對四川滅絕人的大屠殺；四川被滿清屠殺後十室九空的悲慘景象；滿清將屠殺的罪名強加在張獻忠身上的舉措；滿清為了閹割中華民族骨氣而大興文字獄，傳播奴才思想；滿清的腐化與滅絕人；西方列強向中國輸入鴉片；骯髒而無人的鴉片傾銷，一八四零年的第一鴉片戰爭；此後的第二次鴉片戰爭；被殘酷鎮壓的太平天國起義；喪權辱國的不平等條約；被列強佔領的領土；列強在中國領土上的耀武揚威；打著“傳教”旗號屠殺、壓榨中國人民的傳教士；揚州基督教傳教士開辦育嬰堂死嬰兒的揚州教案；外國傳教士利用育嬰堂嬰兒作為醫學解剖材料那慘不忍睹的慘象；八國聯軍進北京；火燒圓明園；中甲午海戰；臺灣反抗倭寇侵略卻被殘酷鎮壓的景象；倭寇侵略中國；倭寇滅絕人的旅順大屠殺；南京大屠殺；倭寇用中國人做實驗的細菌部隊；沙俄強行掠奪的幾百萬平方公里土地；蘇俄強行分裂外蒙；蘇俄對東北工業基礎掠奪的搶劫；蘇俄對中國的核訛詐；美國西部鐵路下埋藏的華人勞工的森森白骨；現代西方列強對華人的歧視、剝削；一九九三年銀河號事件；一九九九年美國轟炸我國大使館；二零零零年南海撞機事件；東南亞華、排華事件；印尼對華人的歷次大屠殺；越南排華事件；越南殘酷待中越戰爭中的被俘我軍戰士；越南炮製的“海豹人”（即將我軍被俘女戰士**至懷孕後，鋸去四肢，以看在地上動掙扎的懷孕女戰士而取樂）；菲律賓殺害在我國領海內捕魚的漁民…

這是人類醜惡面目的集中體現。這是世間苦難的濃縮集結！

一切人類史上最殘忍、最滅絕人的事件，都降臨在了世界上最善良的中華民族身上！

就算是世界上最沒有脾氣的人，世界上最軟弱的人，只要他還是人，還有人，看到這一切，都不能不深深的憤怒！

李白雖然是仙人，但是他身上更多的的卻是作為一個炎黃子孫的血脈。

李白也憤怒了！

“蓬！”李白的峨冠博帶被蓬的氣勁強行撐開！

李白無法相信，那個自信，那個強大，那個偉大，那個自由，那個開放，那個驕傲的民族，怎麼就會遭受到這樣的命運？

李白無法相信，皇帝曾經被世界尊稱為“天可汗”的大唐子民，怎麼就成了列強口中的肥，怎麼成為被那些豺狼虎豹捕獵的獵物？

他看到自己出生的家鄉（碎葉城，在今吉爾吉斯斯坦，在唐代與它與龜茲、疏勒、于田並稱為唐代“安西四鎮”）成為了別國的土地。

他看到他深深熱愛的神州大地成為列強狩獵的獵場。

他看到神州大地上那些善良的人民被虎狼之輩惡狠狠的屠殺，他看到那些滅絕人的禽獸以殺取樂，以殺人為雄！

他又如何能夠不怒？

可以說中國曆代最有開拓神的朝代就是唐朝了。這也是中華五千年曆史上尚武神最強烈的一個時代！

盛唐從上層人士到普通百姓，都擁有強烈的開拓神，為了控制中亞之地，唐代安史之亂以前，歷代皇帝都對西域用兵，當時的百姓都以軍旅為榮，當時的文人也都妙筆盛讚拓邊之事。李白雖然已經成為仙人，心中那股熱血卻沒有泯滅。眼見到如此景象，李白心中的天平早已經向龍翔這邊傾斜了。

龍翔慷慨昂的聲音響起來:“謫仙人！我神州自盛唐以來，尚武之風漸消靡，從此以後，神州子民皆自得其樂，自安其土，對外界情況漠不關心，以為只要我不挑起事端就能夠安享太平。但是這世界狼子野心之輩多不勝舉！古人云非我族類，其心必異，信非虛言！我神州子民只願求一世外桃源，與世無爭的生活，但是那西方夷人卻不給我們這個機會！彼等對我神州寶地虎視眈眈，無不思奪之而後快。那西方人行事殘暴歹毒，不論我神州子民，單單是那海外崑崙奴之種（崑崙奴即為黑種人），原有幾萬萬人，在其地安居樂業，但這西方夷人卻擄之為奴，視之為牲畜，非打即殺。不過短短一百年間幾萬萬崑崙奴之種，即銳減至數千萬人，殺戮竟達萬萬之眾！”

“東海之極東，扶桑之地（扶桑本代指極東之地太陽昇起之所，實際上即今美洲。然倭奴竊其意，用為倭島代稱，甚為可惡），有民曰印第安，實乃殷商為周所滅之遺民飄洋而至，乃殷商遺民也。西方夷民甫登其島，其民以貴賓之禮相待，然西方夷人卻佔其國而殺其民！其民本遍佈扶桑，至今亦不過寥寥數人！可見西方夷人之兇殘！”

“更有東方小小倭島，乃仙人之友晁衡（倭國人，曾在唐為官，漢名晁衡，與李白、王維都是親密的朋友。後來他回國的路上遭遇風暴，誤傳淹死，李白等人聽到消息後十分悲傷，作《哭晁卿衡》紀念他。）母國，其民未脫獸，兇殘無比，唐時其獸惡跡未顯，然數百年後，其民以殺戮我神州子民為樂，屢侵中原，為我神州萬世不同戴天之仇！其民無時無刻不想殺盡我民，佔盡我土，更據不承認其侵略殺戮之事，以殺戮為解放，以侵略為‘進入’，更供奉那殺戮獸兵，尊之為神靈。其情其狀，是可忍孰不可忍！”