第八十六章剖析

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“事實上，在以前的本，尤其是戰國的時候，用活人，尤其是女人祭祀的風俗時有發生，這種風氣一直到明治維新後才被止。”

“你是說…公主被祭祀了？”

“是類似祭祀而已，”柯南嚴肅地說，“在這片山區，很久以前曾有過一個風俗——把女人趕到冰封的山上去，仍有她自身自滅，以作為山神的祭祀，好祈禱來年的收成。”

“太荒謬了！”守忿忿地說，“若這種神真的存在，作為冥王的朕就去降服他！”

“你也說‘若真有’了吧？所以那種山神當然是不可能存在的。一切都是人本身的念頭，其來源不可考，但我估計，和雪女的這個傳說或許有些聯繫。”

“哦…”

“鎌倉時代的本，已經從印度和中國大量接納了佛教思想。其中對於地獄的描述，也逐漸成形。守君，如果你在地獄看到紅還會冒熱氣的水，你會想到哪個地獄呢？”

“當然是血池地獄。”

“那時候的人，或許也是這麼認為的。忽然間一個女人從被冰封的山上跑下來說，山上多了一口血紅的溫泉，山下的人按照當時的想法，是一定會覺得不吉利的。我查到資料，在鎌倉時代的某個時期，人們把血的溫泉當成山神發怒的徵兆。為了平息山神的憤怒，他們會為山神獻上女子，好讓泉水變回原來的樣子。但在我看來，溫泉的顏不過是種季節的礦物質變化，泉水是一直在那裡沒有變化的，變的只有人類齷齪的想法而已…”

“柯南君，”守出聲打斷道，“你好像比我想得更深奧。”

“大概是吧，只是突發想罷了。”柯南咳了一聲，掩飾住自己突如其來的憂鬱氣質。

幾個小孩子從門外跑進來，元太興奮地喊道:“柯南，守，我們勘察了一下，發現竹林裡有一條很漂亮的小道通向隔壁的山峰，小林老師答應和我們一起翻過去，你們也快點一起來吧！”

“沒錯，說不定可以找到雪女公主哦。”灰原倚靠著門淡然地說。

“別用那種表情還用哄小孩的語氣和我們說這種事啦，灰原，”柯南投降道，“好啦，我們馬上就出發…”

“哦耶，出發！”他身邊的冥王大人已經準備好了。

“守君，”柯南忍不住提醒，“你的手還是沒洗吧？”冥王大人已經邁著歡快的步伐跟著大家跑到屋外去了:“朕說過了，王作下的決定是不可以後悔也是不可以更改的！”

“只是洗個手而已，不要上升到那種高度啦！你分明是在狡辯啊！”

…

一支由女老師和幾個小學生組成的隊伍穿過竹林，向山的那邊行進。

不洗手的冥王大人走在隊伍的前排打頭陣，少年偵探團們緊緊跟在他後面，怕他一個不當心又跑丟了。

為了安全，老師押尾，柯南就走在老師的身邊。

當然，在她們的身後不遠，一定還跟著守的某個監護人就是了。

現在，不要說守，就連柯南都會看到身後某竹子後時不時飄起的裙襬…

“守君的監護人，還…有個的，那位屍體先生…”現在，就連小林老師都發現身後的異樣了！

守再也忍不住，高聲道:“米諾斯，如果要跟著朕，請換一個不太丟人的裝扮！”

“不是米諾斯，是米諾子，哈迪斯大人！”背後的聲音飄飄忽忽地傳來，“您儘可以把屬下當作是擔心兒子的母親…媽媽在這裡喲，哈迪斯大人。”

“我沒有那種人妖媽媽，人妖是生不出小孩子來的！”守君一聲吼，震得林子裡的鳥雀撲拉拉飛起一片。

真不巧，這個地方不止有他們。

“啊…你們？”一個拿著單反的青年就站在他們左側。

碰到人了。

除了小林老師以外，孩子們都是認識他的。

在如月村救下的高中生，似乎恰巧也來到這個溫泉旅遊呢！

“乙羽…真一？”守驚訝地直呼其名。

嘹亮的鳥鳴響徹天際，就在乙羽真一面前，一顆鳥屎不偏不倚地便落在了守的額頭上。

作者有話要說:說到公主改變了容顏就是死去了，這個事情。

其實說的是人的相。

所謂的相就是相貌的相，和貌是不一樣的。貌是一種非常膚淺的，於表面的皮囊，而相由心生，這個大家都知道。

比如，有的人長得很好，但是相不好，看了就是不好；有的人長得不好看，但是相很端莊，給人看了很舒服。

為什麼呢？因為貌是隻取決於當前時代的人的審美觀念，而好的相是有一個相對比較固定的特的:比如讓人覺得舒服，讓人覺得親切等等。

而相是不可以隨便改的。比如有人為了財運去整容，那個容，整出來也沒用，因為相由心生嘛，最終這個假的相也是會壞掉的。

又有人為了好看去整容，那更不好了。一個人某段時間的氣場會集中在自己的相上，為了貌去整容，就相當於破壞了自己的氣場，勢必對自己不太好。

當然我可能說得有些神了，但是整容的確不太好，老了之後大多會像劉曉慶阿姨一樣要更頻繁地修補，不然就不能見人了…