卷十二

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五氣變化論【原文】天有五氣，萬物化成:木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思:五氣盡純，聖德備也。木濁則弱，火濁則，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑:五氣盡濁，民之下也。

中土多聖人，和氣所也。絕域多怪物，異氣所產也。苟稟此氣，必有此形；苟有此形，必生此。

故食谷者智能而文，食草者多力而愚，食桑者有絲而蛾，食者勇橄而悍，食土者無心而不息，食氣者神明而長壽，不食者不死而神。

大無雄，細無雌；無雄外接，無雌外育。三化之蟲，先孕後；兼愛之獸，自為牝牡。

寄生因夫高木，女蘿託乎茯苓，木株於土，萍植於水，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蟲土閉而蟄，魚淵潛而處。本乎天者親上，本乎地者親下，本乎時者親旁:各從其類也。千歲之雉，入海為蜃；百年之雀，入海為蛤；千歲龜黿，能與人語；千歲之狐，起為美女；千歲之蛇，斷而復續；百年之鼠，而能相卜:數之至也。分之，鷹變為鳩；秋分之，鳩變為鷹:時之化也。故腐草之為螢也，朽葦之為蛬也，稻之為蟲也，麥之為蝴蝶也；羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉:此自無知化為有知，而氣易也。

雀之為獐也，蛇之為鱉也，蛬之為蝦也，不失其血氣，而形變也。若此之類，不可勝論。應變而動，是為順常；苟錯其方，則為妖眚。故下體生於上，上體生於下:氣之反者也。人生獸，獸生人:氣之亂者也。男化為女，女化為男:氣之貿者也。

魯，牛哀，得疾，七化而為虎，形體變易，爪牙施張。其兄啟戶而入，搏而食之。方其為人，不知其將為虎也；方有為虎，不知其常為人也。

故晉，太康中，陳留阮士瑀，傷於虺①，不忍其痛，數嗅其瘡，已而雙虺成於鼻中。

元康中，歷陽紀元載客食道龜，已而成瘕，醫以藥攻之，下龜子數升，大如小錢，頭足殼備，文甲皆具，惟中藥已死。

夫非化育之氣，鼻非胎孕之所，享道非下物之具。從此觀之，萬物之生死也，與其變化也，非通神之思，雖求諸已，惡識所自來。然朽草之為螢，由乎腐也；麥之為蝴蝶，由乎溼也。爾則萬物之變，皆有由也。農夫止麥之化者，漚之以灰；聖人理萬物之化者，濟之以道:其然與；不然乎？

【註釋】①虺（htuǐ）:古書上說的一種毒蛇。

【譯文】天有金、木、水、火、土五行元氣，萬物由此變化產生。木氣純淨就產生仁愛，火氣純淨就產生禮節，金氣純淨就產生正義，水氣純淨就產生聰明，土氣純淨就產生誠實。五氣都純淨，聖人的品德就具備了。木氣混濁就產生虛弱，火氣混濁就產生穢，金氣混濁就產生暴，水氣混濁就產生貪婪，土氣混濁就產生頑固。五氣都混濁，就成為下之人。

中原地區有很多聖人，是因為中和之氣互相融。邊遠地區有很多怪物，是因為怪異之氣所產生。如果秉承某種元氣，一定具有某種形體；如果具有某種形體，一定產生某種質。

所以吃穀物的聰明而有文采，吃草類的力大而愚昧，吃桑葉的吐絲而變成蛾蟲，吃類的勇猛而強悍，吃泥土的沒有心思而不休息，吃元氣的聖明而長壽，不吃東西的人不死而成為神仙。

龜鼉類動物沒有雄，蜂類動物沒有雌；沒有雄的與其他動物配，沒有雌的由其他動物生育。蠶類蟲子，先產卵然後配；香髦類野獸，自身存在兩種器官。

寄生依附於高樹，女蘿託身於茯苓，樹木長在土裡，浮萍生在水中，鳥翅凌空能飛翔，獸足厚實能奔跑，蟲潛伏在泥土裡冬眠，魚躲在深淵中居住。來源於天的親附天上，來源於地的親附地下，來源於時令的親附依傍之物:是依從各自的種類。千年的雉，進入海里成為蜃；百年的雀，進入海里成為蛤；千年的龜黿，能夠與人說話；千年的狐狸，能夠變成美女；千年的蛇，身子斷了又能接上；百年的老鼠，能夠占卜吉凶:是氣數已經達到。分的時候，鷹變成鳩；秋分的時候，鳩變成鷹:是時令的變化。所以腐爛的草變成螢火蟲，朽壞的蘆葦變成蟋蟀，稻子變成黑蟲，麥子變成蝴蝶；生出羽翅膀，長出眼睛，有心靈存在:這是從無知覺變為有知覺而元氣變化了。

鶴變成獐，蛇變成鱉，蟋蟀變成蝦，沒有失去它的血氣，而形體質變化了。像這一類事物，多得說不盡。據變化而行動，這是順應自然規律；如果違背了它的規律，就會成為妖禍。因此身體的下部長在上部，上部長在下部，是元氣的逆反；人生出獸，獸生出人，是元氣的紊亂；男人變為女人，女人變為男人，是元氣的變易。

魯人牛哀生病，七天後變成虎，身體發生變化，長出虎爪虎牙。他哥哥開門進去，被老虎咬死吃掉。當他是人的時候，不知道他要變成虎；當他是虎的時候，不知道他曾經是人。

因此晉武帝太康年間，陳留人阮士瑀被虺蟲毒傷，忍受不了蟲毒的痛苦，多次嗅毒瘡，後來發現有兩條虺蟲長在鼻子裡。

晉惠帝元康年間，歷陽人紀元載，吃了得道的神龜，後來生了瘕病，醫生用藥給他治病，排洩出幾升小烏龜，一個個有小銅錢那樣大，頭、腳、浮甲齊備，浮甲上都有花紋和角質層，只是中了藥已經死了。

夫婦不是化育的元氣，鼻子不是懷胎受孕的場所，祭神的東西不是一般人可以吃的。由此觀之，萬物的生死及其變化，如果不是神奇的思維，即使從它自身去推究，怎麼知道是從哪裡來的呢？然而朽爛的草變成螢火蟲，是由於草腐爛；麥子變成蝴蝶，是由於土地溼。那麼萬物的變化，都是有原因的。農夫制止麥子的變化，用灰去漚它；聖人治理萬物的變化，用“道”去接濟它。難道不是這樣嗎？

穿井得羊【原文】季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉，使問之仲尼，曰:“吾穿井其獲狗，何耶？”仲尼曰:“以丘所聞，羊也。丘聞之:木石之怪，夔①、‘魍魎。’水中之怪，龍、‘罔象②’。土中之怪曰‘賁羊③。’”夏鼎志曰:“‘罔象’如三歲兒，赤目，黑，大耳，長臂，赤爪。索縛，則可得食。”王子曰:“木為‘遊光’，金為‘清明’”也。

【註釋】①夔:古代傳說中的一種龍形異獸。

②罔象:古代傳說中的水怪。

③賁羊:古代傳說中的土怪。

【譯文】季桓子挖井，得到一個像瓦器那樣的東西，那裡面有只羊，他就派人去問孔子，說:“我挖井得到一隻狗，這是為什麼呢？”孔子說:“依我的見識，那應該是羊。我聽說，樹木、石頭中的怪，是夔、魍魎；水中的怪，是龍、罔象；泥土中的怪，叫做賁羊。”《夏鼎志》記載說:“罔象，像三歲的小孩，紅眼睛，黑顏，大耳朵，長臂膀，紅的腳爪。用繩子把它縛住就可以吃它了。”王子說:“木是遊光，金是清明。”掘地得犬【原文】晉惠帝元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲隱隱。視聲發處，上有小竅，大如螾。瑤以杖刺之，入數尺，覺有物。乃掘視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開，形大於常犬。哺之，而食。左右鹹往觀焉。長老或雲:“此名‘犀犬，’得之者，令家富昌，宜當養之。”以目未開，還置竅中，覆以磨礱①，宿昔發視，左右無孔，遂失所在。瑤家積年無他禍福。

至太興中，吳郡太守張懋，聞齋內下犬聲。求而不得。既而地坼，有二犬子，取而養之，皆死。其後懋為吳興兵沈充所殺。

屍子曰:“地中有犬，名曰‘地狼’；有人，名曰‘無傷’。”夏鼎志曰:“掘地而得狗，名曰‘賈’；掘地而得豚，名曰‘’；掘地而得人，名曰‘聚’。‘聚’無傷也。”此物之自然，無謂鬼神而怪之。然則“賈”與“地狼”名異，其實一物也。淮南畢萬曰:“千歲羊肝，化為‘地宰’；蟾蜍得‘苽’，卒時為‘鶉’。”此皆因氣化以相而成也。

【註釋】①磨礱（lóng）:磨石。

【譯文】晉惠帝元康年間，吳郡婁縣人懷瑤家裡，忽然聽見地下有隱隱約約的狗叫聲。去看狗叫聲發出的地方，地上有一個小孔，像蚯蚓的那樣大。懷瑤用木刺進小孔，進地下幾尺，覺裡面有東西，就挖開來看。得到小狗雌雄各一隻，眼睛還沒有睜開，形體比平常的小狗大。餵給它東西它就吃，左右鄰居都來觀看。地方長老有人說:“這狗叫犀犬，得到它的會使家裡富裕昌盛，最好把它飼養起來。”因為小狗眼睛還沒有睜開，懷瑤把它放回中，用石磨蓋上。過了一天，打開石磨來看，到處都沒有，於是不知道它們去哪裡了。懷瑤家多年也沒有什麼禍福。

到東晉元年太興年間，吳郡太守張懋聽見書房下有狗叫聲，到處尋找卻沒有找到。接著地下裂開，裡面有兩條小狗。他取出小狗來飼養，都死掉了。後來張懋被吳興叛軍沈充殺死。

《屍子》說:“地下有狗，名叫‘地狼’；地下有人，名叫‘無傷’。”《夏鼎志》說:“挖掘地下得到狗，名叫‘賈’；挖掘地下得到豬，名叫‘’；挖掘地下得到人，名叫‘聚’。聚，就是無傷。”這是事物的自然存在，不要說是鬼神而奇怪它。然而“賈”和“地狼”名稱不同，它們實際上是一種東西。《淮南畢萬》說:“千年的羊肝，變成‘地神’；蟾蜍得到‘菇菌’，最終變成‘鵪鶉’。”這都是因為元氣變化互相應而生成的。

池陽小人景①【原文】王莽建國四年，池陽有小人景，長一尺餘，或乘車，或步行，持萬物，大小各自相稱，三乃止。莽甚惡之。自後盜賊甚，莽竟被殺。

管子曰:“涸澤數百歲，谷之不徙，水之不絕者，生‘慶忌’。‘慶忌’者，其狀若人，其長四寸，衣黃衣，冠黃冠，戴黃蓋，乘小馬，好疾馳，以其名呼之，可使千里外一反報。”然池陽之景者，或“慶忌”也乎。

又曰:“涸小水，生‘蚳’。‘蚳’者，一頭而兩身，其狀若蛇，長八尺，以其名呼之，可使取魚鱉。”【註釋】①景:同“影”【譯文】王莽建國四年，池陽宮有小人的影子出現，長一尺多，有的乘車，有的步行，他們拿著各種東西，東西的大小與各個小人相稱，三天以後才消失。王莽十分厭惡這件事。那以後盜賊一天比一天厲害，王莽竟然被他們殺死了。

《管子》說:“水澤幹竭要經過幾百年，山谷不遷徙，水分不斷絕的，就會產生慶忌。慶忌，它的模樣像人，身長四寸，穿黃衣，戴黃帽，頂著黃頭蓋，騎著小馬，喜歡飛快地奔馳。用它的名字呼喚它，可以使它到千里之外去，一天就回來報告情況。”那麼池陽宮的影子，或許就是慶忌麼？

《管子》又說:“乾涸的小水澤有靈，生成蚳。蚳，一個頭兩個身子，它的樣子像蛇，長八尺。用它的名字呼喚它，可以叫它到水裡去捕捉魚鱉。”落頭民【原文】秦時，南方有“落頭民”其頭能飛。其種人部有祭祀，號曰“蟲落”故因取名焉。吳時，將軍朱桓，得一婢，每夜臥後，頭輒飛去。或從狗竇①，或從天窗中出入，以耳為翼，將曉，復還。數數如此，傍人怪之，夜中照視，唯有身無頭，其體微冷，氣息裁屬。乃蒙之以被。至曉，頭還，礙被不得安，兩三度，墮地。噫吒甚愁，體氣甚急，狀若將死。乃去被，頭復起，傅頸。有頃，和平。桓以為大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而詳之，乃知天也。

時南征大將，亦往往得之。又嘗有覆以銅盤者，頭不得進，遂死。

【註釋】①狗竇:狗。

【譯文】秦朝時候，南方有一個“落頭民”他的頭能飛起來。這種人的部落有一種祭祀，叫做“蟲落”所以由此取名。

三國東吳時，將軍朱桓得到一個婢女，每天晚上睡下後，她的頭就飛起來。或者從狗，或者從天窗中進出，用耳朵做翅膀，快要天亮，頭又飛回來了，常常是這樣。旁邊的人覺得奇怪，夜裡點燈去照看，那婢女只有身子沒有頭，她的身體稍微有一點涼，呼勉強接得上。於是他們用被子把婢女的身體矇住。到天亮時婢女的頭飛回來，被被子阻礙，不能回到身體上安接，兩三次掉在地上，很憂愁地嘆息，身體的氣息也很急促，像要死去的樣子。人們才去掉被子，婢女的頭又飛起來，附接在頸子上，過了一會兒，氣息就和暢平穩了。朱桓覺得太奇怪了，到害怕，不敢收留這個婢女，就打發人遣送她走了。後來仔細瞭解，才知道那是她的天。

當時去南方征伐的大將也常常得到這種人。又曾經有人用銅盤去覆蓋在飛走頭的身體上，頭不能進去附接到身體上，人終於死了。

人化虎【原文】江，漢之域，有“人”其先，廩君之苗裔也，能化為虎。長沙所屬蠻縣東高居民，曾作檻捕虎，檻發，明眾人共往格之，見一亭長，赤幘，大冠，在檻中坐。因問:“君何以入此中？”亭長大怒曰:“昨忽被縣召，夜避雨，遂誤入此中。急出我。”曰:“君見召，不當有文書耶？”即出懷中召文書。於是即出之。尋視，乃化為虎，上山走。

或雲:“，虎化為人，好著紫葛衣，其足無踵①，虎，有五指者，皆是。”【註釋】①踵:腳後跟。

【譯文】長江漢水域，有一種人。他們的祖先是稟君巴務相的後代。他們能變成老虎。長沙郡所屬的蠻縣東高口的居民，曾經做木籠捕捉老虎。木籠的機關被擊發了，第二天大家一齊去打老虎，卻看見一個亭長，包著紅頭巾，戴著大帽子，坐在木籠裡。便問他:“你怎麼落進這個木籠裡面了呢？”亭長很生氣地說:“昨天忽然被縣裡召喚，晚上躲雨，就誤走進這裡面了。趕快放我出來！”大家說:“你被召喚，不是應該有文書嗎？”亭長當即從懷裡取出召喚的文書。於是就把他放了。過了一會兒，再看他，竟變成老虎，往山上跑了。

有人說:“虎變成人，喜歡穿紫葛衣，他的腳沒有後跟。老虎當中有五個腳趾的，都是虎。”越地冶鳥【原文】越地深山中有鳥，大如鳩，青，名曰“冶鳥”穿大樹，做巢，如五六升器，戶口徑數寸；周飾以土埡，赤白相分，狀如侯①。伐木者見此樹，即避之去；或夜冥不見鳥，鳥亦知人不見，便鳴喚曰:“咄咄上去！”明便宜急上；“咄咄下去！”明便宜急下；若不使去，但言笑而不已者，人可止伐也。若有穢惡及其所止者，則有虎通夕來守，人不去，便傷害人。此鳥，白見其形，是鳥也；夜聽其鳴，亦鳥也；時有觀樂者，便作人形，長三尺，至澗中取石蟹；就火炙之，人不可犯也。越人謂此鳥是“越祝”之祖也。

【註釋】①侯:箭靶。

【譯文】越地的深山中有一種鳥，像鳩鳥那麼大，青羽，名叫“冶鳥”它穿通大樹做窩，像容積五六升的器皿，出口直徑幾寸；周圍用白塗飾，紅白兩相間隔，圖案跟箭靶一樣。伐木的人見到這種樹，就避開它走了。有時天黑看不見冶鳥，冶鳥也知道人看不見它，便叫喚說:“咄，咄，上去！”第二天就應該趕快到上面去伐木。它叫喚說:“咄，咄，下去！”第二天就應該趕快到下面去伐木。如果它不叫喚，只是笑個不停的，人就要停止伐木。若是有汙穢不乾淨，以及它叫停止伐木時，就會有老虎通宵來看守，伐木的人不離開，老虎就會傷害他。這種鳥白天看它的形狀，是一隻鳥；夜晚聽它的叫聲，也是一隻鳥。間或有喜歡看熱鬧的，它就變成人形，長三尺，到水澗中去捕捉螃蟹，放在火上燒烤，人們不可以去侵犯它。越地的人說這種鳥是越地巫祝的祖先。

南海鮫人①【原文】南海之外，有“鮫人”水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠。

【註釋】①鮫（）人:神話傳說中的人魚。

【譯文】南海郡外的大海里有一種鮫人，住在水中生活，像魚一樣，但是沒有放棄織布績麻。他們的眼睛哭泣時，就會出珍珠來。

大青小青【原文】廬江睆，樅陽二縣境，上有大青小青黑居山野之中，時聞哭聲多者至數十人，男女大小，如始喪者。鄰人驚駭，至彼奔赴，常不見人。然於哭地，必有死喪。率聲若多，則為大家；聲若小，則為小家。

【譯文】廬江郡睆縣、樅陽縣兩縣境內，有大青、小青，居住在山野之中。有時聽見哭聲，哭聲多的時候達到幾十人，有男有女，有大人有小孩，像是剛剛死了人。附近居住的人驚慌害怕，跑到那裡去看，卻常常沒有看見人。然而在發出哭聲的地方一定有屍體。大概哭聲如果多的，就是大戶人家死了人，哭聲如果少的，就是小戶人家死了人。

廖姓蛇蠱【原文】滎陽郡有一家，姓廖，累世①為蠱，以此致富。後取新婦，不以此語之。遇家人鹹出，唯此婦守舍，忽見屋中有大缸，婦試發之，見有大蛇，婦乃作湯灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾，其家疾疫，死亡略盡。

【註釋】①累世:接連幾代。

【譯文】滎陽郡有一家人姓廖，幾代人都畜養蠱物，靠了這一行當發了財。後來他家娶了個新娘子，沒有把這事告訴她。有一次，碰巧家裡的人都出去了，只有這媳婦看家。她忽然看見屋子裡有隻大缸，就好奇地把它打開了，看見那缸裡有大蛇，她就燒了開水，把蛇澆死了。等到家裡的人回來，媳婦把這件事情全說了，全家的人都十分吃驚惋惜。沒過多久，這一家人遭到瘟疫，差不多死光了。