第六十五章四大神獸

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夜空閃爍著星星點點，大地被籠罩在一片黑暗之下，古道上，除了那清透的女音外彷彿一切都顯得那般安靜，火架上瀰漫著香，從上滑落一滴一滴的油，低落進柴火中，讓活燒的更旺盛，同時增加了奇異般的香味。

“在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏又配上一個象一個神靈；東為青，配龍，西為白，配虎，南為硃，配雀，北為黑，配武，黃為中央正。

青龍，亦作“蒼龍”古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裡，龍更像是長翅膀的蜥蜴。

在四方的神靈中，據山海經的說法“南方祝融，乘兩龍。”；“西方蓐收，乘兩龍。”；“東方有句芒，乘兩龍。”；“北方禺疆，乘兩龍。”比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑的龜蛇，武是龜蛇之一）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿。<<周易>>中的乾卦，包括“六龍”分別是亢龍有悔，飛龍在天，潛龍勿用，或淵在洲，見龍在田，和群龍無首。

“六龍”可解釋如下:當蒼龍星位於太陽附近時，人看不到被太陽光芒遮住的蒼龍星，我們稱之為潛龍，之後，龍角與天田星同時出現在地平線上，稱之為見龍在田在後來蒼龍星全部出現即“或淵在洲”當蒼龍星宿升到最高點，橫跨南天，人們看到“飛龍在天”之後，龍體開始下沉“亢龍有悔”最後，蒼龍整體又落回地平線以下。而“群龍無首”不能解釋為這個天文週期的最後一部分。如果把簸箕放在外面，沒有簸箕的龍是內卷的，而在古文中“群”

“卷”兩個字恰恰通假，也就是說，這最後一句的意思是卷體的蒼龍從天上俯衝下來，頭已經落到地平線以下，所以“龍”字本身就是一幅遠古時代的星象圖。

青龍，青龍在在我的家鄉是傳統文化中是四象之一，據五行學說，它是代表東方的靈神，為青的龍，青龍的方位是東，左，代表季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，後，代表冬季。二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號。

龍生九子，所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的，大兒是叫囚牛:它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如胡琴，白族的三絃琴等。

二兒子是睚毗:它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。

三兒是嘲風:樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。

第四兒是蒲牢:喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象，以令銅鐘格外響亮。

第五兒是狻猊:形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。

第六兒是霸下:又名，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。示意霸下是治水功績的基，沒有霸下就沒有這功績，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個，因此有馱著北京城之說。

第二種傳說，龍子們曾下凡助一個皇帝打下大明江山，可當它們要回天庭覆命時，皇帝的第四個兒子，也就是後來的帝王不想放它們走，便對霸下說:“你若能馱動太祖皇帝的功德碑，我便讓你回去。”霸下不知是計便答應下來，哪知馱上後再也無力彈動因為功德是無量的，霸下被壓在功德碑之下。霸下脫離身返回天廷，而朱棣得到的僅是九個塑像，朱棣後悔莫及事與願違，為了警示後人，忌諱使用那些自欺欺人的做法導致適得其反，後悔晚矣。

第七兒是狴犴:又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。

第八兒是負:因它喜愛文學，專愛書法。故多安在石碑的兩則。

第九兒是螭吻:又名鴟尾，傳說中它生得龍首魚身，它的形態最早出現在漢武帝修建的“柏梁殿”上。相傳是大約在南北朝時，由印度摩竭魚隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

白虎，白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，是白的。所以它叫白虎不是因它是白，而是從五行中說的了。白虎，古代神話中的西方之神。形體似虎，白，兇猛無比，因此成為尊貴的象徵。同時白虎也象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指”水火、陰陽”等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故云‘龍從火裡出’，虎陰，生於坎，坎屬水，故云‘虎向水邊生’，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元的代表。而另外一種說法是，屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損，而用二八之真氣，使之合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為《溫泉》，虎為《藥草》。