第16-21章源博雅堀川橋逢妖女

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遂賜名葉二，乃天下第一笛也。

後傳至御堂入道大人手中，此後造宇治殿平等院時。納於經藏.此笛有二葉。

一赤，一青，相傳朝朝有於其上。但當京極公(宇治公子師實)觀覽時，赤葉遺落，朝亦無。

說的是源博雅將自己吹的笛子與朱雀門鬼所吹之笛安換的故事。

回顧這些故事，我們會注意到一個事實。

那就是博雅的“無私”降生之時響起美妙的樂音，這並非出於博雅的意志。

至於前來刺殺博雅的漢子們最終無功而返，也不是博雅刻意吹笛阻止他們的。

強盜將所盜之物完璧奉還，也不是博雅為了讓強盜歸還所盜之物而吹起笛子的。

鬼和博雅換笛子，也並非博雅刻意謀求的。

在所有這些場合，博雅只不過是一心吹起笛子而已。

如同天地應於他的笛聲一樣，入、靈、鬼也同樣應——難道不是這樣嗎？對於自己的笛聲所擁有的召力，博雅自身全無自覺，這一點也十分可喜。正如博雅的友人安倍晴明愛說的，這個人物——“是個好漢子”筆者以為這便是明證。

是啊，博雅是個好漢子，而且可愛。

在男子漢的魅力中，加入博雅這樣的可愛，不亦甚佳乎？在這個漢子所具備的各種可喜的特質中，認真無疑也是其中之一，這一點也不妨在此提一提吧。

在《今昔物語集》中，源博雅登場的故事有兩則.即《源博雅赴會坂盲處物語》以及《琵琶之寶玄象為鬼所竊》。

前者說的是博雅到琵琶法師蟬丸處去學習琵琶秘曲.充分表現了好漢博雅的純真格。不妨說，是這則話決定了本系列故事中的博雅形象。

後者說的是博雅將被鬼盜去、雅名叫做“玄象”的琵琶，從鬼的手中奪回來的故事。在這則故事中，博雅所起的作用非常有趣。

關於這兩則故事，業已寫進晴明和博雅大顯身手的故事裡，在此不再贅言。

如果要再寫點什麼的話，那便是有關博雅自己寫的著作了。

源博雅寫過《長竹譜》等好幾卷關於音樂的著作.此外奉天皇敕命，撰寫《新撰樂譜》等。

在這部書的跋文中，博雅這樣寫道:餘隸《萬秋樂》時，自序始至六帖畢.無不落淚也。予誓世世生生在在所所，生為以箏彈《萬秋樂》之身。凡調子中《盤涉調》殊勝，樂譜中《萬秋樂》殊勝也.博雅說的是，他用箏演奏《萬秋樂》這支曲子時，從第一帖彈至第六帖，沒有不落淚的。

這彷彿只是泛泛之談，卻似乎可以聽到博雅親口在說:姑且不管旁人怎麼樣——“至少我自己是必定要淚的。”恐怕是這樣——演奏五次的話便會是五次，演奏十次的話便會是十次，這個漢子毫無疑問要油然拋灑熱淚的。

博雅就是這樣一個人物。一種非常小說化的個.便形成於筆者的中。

二梅雨似乎已經過去。

直至幾天之前，復一，比針還細的雨絲連綿不斷，身上穿的衣服也彷彿終帶著溼氣。然而從昨夜起.雲團開始動起來，逐漸消散了。

今夜，從烏雲縫隙中出了澄澈的夜空。從小板窗下部望去，只見夏季的星辰閃爍明亮，雲間青幽幽的月亮忽隱忽現。

清涼殿上——執行宿衛任務的官吏們聚集在靠近外廊的廂房.正在聊天。

宿衛，也就是值夜。然而守衛宮內清涼殿的人因為宮位高，所以並沒有什麼特別的任務。

點起燈火，宿衛們便神聊起來，談論白裡不便議論的閒話和宮中的言飛語。

什麼誰誰與某處某女子好，養下孩子啦；近來某某是否有些太出風頭呀，前竟然在聖上面前說出那種話來；哦對對，就是這話，不過你們可不能說出去呀，其實這事呀…大概都是諸如此類漫無邊際的閒言碎語。而近來大家值班時談論的話題，清一全是發生在三條東堀川橋的奇事。

“怎麼樣呀，今夜大概也會出來吧…”某人說道。