登泰山記姚鼐
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(25)雲一線異
:一縷雲顏很特別。
(26)正赤如丹:純紅如同硃砂。
(27)絳:紅。皜(hào浩):白。駁:雜。
(28)僂(lǚ呂):曲背。形容
觀峰以西的山峰都低於觀峰，如同彎
曲背地站著。
(29)岱祠:一名岱廟，祭祀東嶽大帝的廟宇。
(30)碧霞元君祠:祭祀東嶽大帝女兒碧霞元君的廟。也叫娘娘廟。
(31)行宮:指乾隆去泰山住過的房宇。行宮，皇帝出巡時的住所。
(32)顯慶:唐高宗李治的年號(656-661)。
(33)漫失:石碑經過風雨剝蝕，字跡模糊不清。漫:磨滅(34)圜:同“圓”(35)石罅(xià下):石縫。
去;泰山的北面，濟水向東去。南面山谷的水都入汶水，北面山谷的水都入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高的觀峰，在古長城以南十五里。
我在乾隆三十九年(1774年)十二月從京城裡出發，冒著風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城牆，到達泰安。這月丁未(十二月二十八)，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，共有七千多級。
泰山正南面有三條山谷，中谷的水環繞泰安城，（這就是）酈道元書中所說的環水(中溪)。我開始順著(中谷)進去。道路不到一半，翻過中嶺(黃峴xiàn嶺)，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門(峰)。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”是我沒有到過的。現在經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”一路上大霧瀰漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山處的雲霧，又像是一條舞動的飄帶似的。
戊申這一天是月底，五更的時候，（我）和子穎坐（在）觀亭裡，等待出。這時大風揚起的積雪撲面打來。觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白的像骰子似的東西，（那是）山。天邊雲彩形成一條線（呈現出）奇異的顏，一會兒又變成五顏六。太陽昇起來了，純正的紅像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪著託著它。有人說，這（就是）東海。回首觀望觀峰以西的山峰，有的照到光，有的照不到，或紅或白，顏錯雜，都像彎曲背鞠躬致敬的樣子。
觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君(東嶽大帝的女兒)廟。皇帝的行宮(出外巡行時居住的處所)就在碧霞元君廟的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑，大多是平的、方形的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裡，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。觀峰附近幾里以內沒有（什麼）樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐寫這篇記。
。陰（山的北面河的南面）陽(山的南面河的北面)當其南北分者當（在，正在）餘以乾隆三十九年十二月以（於，在）自京師乘風雪乘（趁著，引申為冒著）越長城之限限（界限，這裡指城牆）是月丁末丁末（丁末，十二月二十八）道皆砌石為磴為（作為）磴（石級）其級七千有餘餘（整數後表不定餘數）酈道元所謂環水者環水（泰安的護城河。酈道元《水經注·汶水》:“又合環水，水出泰山南溪。”）餘始循以入循以入（順著中谷進去）道少半（路不到一半）崖限當道者當（佔著，擋著）道中
霧冰滑霧（雲霧瀰漫）磴幾不可登幾（幾乎，讀“ji”）及既上及（等到…時）蒼山負雪負（背，此解覆蓋）明燭天南明（照耀）亭東自足下皆雲漫漫（瀰漫）極天雲一線異極（盡頭，極點）雲（雲朵）異（奇特的，與眾不同的）須臾成五彩須臾（一會兒）或曰或（有的人）或得或否或（有的）得（獲得）（光）其遠古刻盡漫失遠（久遠，指時間漫長）漫（不可辨認）僻不當道者僻（偏僻）當（面對對著）皆不及往及（趕得上）多平方方（方形）少雜樹少（數量小不多）生石罅生（草木生長，長出）罅（縫隙）世皆謂之天門云云(句末語氣詞)
“陽”和“陰”這是一對相反的概念。古代很多事情都分陰陽，用陰陽來解釋萬物，如天地、月、山水、晝夜、男女以至臟腑、氣血等。古代文學作品中，用陰陽來說山水很常見。本課“泰山之陽，汶水西；其陰，濟水東”其中的陽、陰分別指泰山的南面和北面，是在說山。初中學過的《愚公移山》中有“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”這個“陰”說的是水，指漢水的南面。
2。
“乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。”這一句用了“乘”
“歷”
“穿”
“越”四個動詞“風雪”言“乘”好像風雪隨作者駕馭，比“冒”
“頂”多一份主動；河言“歷”山谷言“穿”城牆言“越”不僅符合描寫對象的特點，準確生動，而且富於變化，筆墨傳神。幾個短句，幾個動詞，使我們彷彿看到作者頂風冒雪、風塵僕僕、不遠萬里趕來登山的迫切神情。
3。比喻和擬人的運用本文有幾處使用比喻和擬人手法，各具特點。
“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的
受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山揹負著雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
“望晚照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山間停留著的雲霧好像飄帶一般。
“半山居霧”不僅把動態的物寫成靜態，使人受到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
“回視觀以西峰，或得，或否，絳皓駁，而皆若僂。”
“或得，或否”的山峰，彩各有不同，而神態卻是相同的，所謂“皆若僂”這一比喻，寫出了西南諸峰的特點，更顯出觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情，形象而生動。