第三十一章溼婆李

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龐統等他們興奮過了，才慢條斯理地道:“我們要談談！”丹瑞恢復了冷靜道:“是要好好談談！”

…

雙方有共同點，都是共奉一個主子，那就大有商量餘地。

經過一天多的友好協商和不太烈的爭吵，達成協議:“帝國皇帝是溼婆大神的轉世，化身萬千，為三千世界之主，具有的身份是帝國皇帝、青龍、孔夫子在世間的轉世、溼婆大神和大自在天（佛），受世間無數子民和信徒頂禮膜拜，大元帝國，是中土百姓的帝國，也是夫甘都盧人的帝國。

政治地位:夫甘都盧國，歸屬帝國，成為帝國的夫甘都盧特別行政區，首席行政官為總督，總督為丹瑞，向帝國皇帝效忠，總督只管民政，該區各個地方按“郡/縣”改按，官吏大體不不變，計八郡六十二縣，人口七十五萬，大米一百萬斛，士兵八萬，全入帝國。

宗教地位:在夫甘都盧內可以自由信仰婆羅門教，官府要撥出年金以作扶持，中土大元的三聖教可在夫甘都盧區內自由傳播，四個宗教在夫甘都盧區都是國教，地位平等，信徒可以自由信仰，允許同時崇拜多種宗教的神。在夫甘都盧國區內不設立宗教裁判所。因為阿三的神多如牛，要是設立這個機構，只怕要把夫甘都盧人全部關進監牢方可！

宗教政策只適用於夫甘都盧區，之外不受上述決定的影響，也不可在帝國本土設立寺院，傳播阿三神教。（但帝國保護到達帝國本土的阿三信徒）儘快成立聯合工作小組，把四聖教的教義統一（就是自圓其說）、製作一部適用的法律施行於夫甘都盧區；軍隊:加入帝國，逐步提高待遇，最終按帝國軍隊同等待遇等等，帝國此次來的遠征軍暫時派駐陸戰4師（夏侯淵、夏侯惇、牛金）在區內駐紮，同時，派駐政工幹部進入原有部隊。

文字、語言、度量衡:印地語和漢語列為夫甘都盧區的共同語言，有五年過渡期，五年後，縣令以上的官員必須懂得雙語施政，學生採用雙語教學，統一規定只有帝國中央政府的鑄幣才能在夫甘都盧區通，採取帝國的計量方法與計量單位；法律和傳統:在適用的法律沒有公佈之前，暫時使用原法律。帝國尊重傳統，在夫甘都盧區的風俗習慣照舊，該放假的節一樣放假。”另有種種細項，例如稅收優惠、中央財政向夫甘都盧國區投入、官府架構等等等。規定夫甘都人有受教育權利、飲用純淨水權利以及使用其它福利設施的權利。

談判中，丹瑞是不幸的，他處於被動地位，那個樣子醜醜的談判對手（龐統）說了一大堆夫甘都盧國的政治、經濟和宗教的數據，準確得令人瞠乎其舌，例如大家談到軍隊，丹瑞要為他的民眾爭利益（加入帝國軍隊的待遇相當高），就說有軍隊十二萬，不過龐統口若懸河，指出夫甘都盧區某地有多少兵，某某地又有多少兵，是吃財政飯的還是招之即來揮之即去的農民兵，說得一清二楚，丹瑞啞口無言！

只得勉強去爭，最終是八萬人加入帝國軍隊。

龐統取出一張紙念起來，念起了夫甘都盧區的經濟數據，丹瑞越看越可疑，向龐統伸手道:“龐大人請把那份資料拿來看看。”龐統仔細看看後，嘿嘿笑道:“別看了，這份就是你們的統計報告的原件，本官剛剛拿到手，你們國內現存的是抄件！”丹瑞暈倒:“這還怎麼來談判啊？”丹瑞又是幸運的，所謂談判，實際上按雙方實力對比得到利益，由於夫甘都盧國實力強大，又是主動地舉國完整加入帝國，因此，比起其它地區和國家，它更多的保留了傳統，這也是李亦奇不得不作出的妥協。

談妥了，丹瑞簽署二份法律文件，一是他的退位詔書，二是宣佈加入帝國的詔書，加入帝國的詔書的附件就是雙方所達成了協議。

現在，丹瑞和一眾婆羅門正式前往拜見皇帝，他們進入了會議室，在皇帝面前，立即跪下，或者都不是跪了，他們頭伏得低低的，五體投地，口稱:“harappa”！（印地語讀音，harappa這個詞是由“hara”和“appa”組成，意思分別是“溼婆”和“父親/爸爸”）只有用最恭敬的禮節才能表示出對神的敬畏之心，他們語帶顫抖，每個人都是淚滿面，涕不成聲，顯示出難言的動。

已轉職為阿三大神的李亦奇坦然受禮，接受信徒最誠心的膜拜。嗣後，丹瑞恭請大神移神駕至夫甘都盧區的首府卑謬，讓信徒得到一睹神顏的機會。

李亦奇大神應允了。

此後，大神李亦奇通知建業，告訴他的皇后，說他是溼婆李，現在甦醒過來，聽得蔡琰和曹節都失神片刻。她們要安排帝國的輿論工具，去宣揚、美化此事，儘可能向好的方面轉向，那就是皇帝天授，既然是那一國的神，理所當然地統治那一國。

好在隨著對外貿易，大量的外國人到達中土，外諸多種族加入帝國，百姓見慣不怪之後，大家對皇帝是外國的神的事兒，有著相當強的接受能力。

帝國軍隊也貫徹皇帝是溼婆大神的事情，相對於民眾，軍隊更沒有什麼意見，他們固然敬天地、敬鬼神，更敬的是皇帝，才不管皇帝是哪一國的神，不管皇帝怎麼變，他作為帝國軍隊最高統帥是始終不變的。

第二天一早（三月二十一），帝國艦隊撥錨起航，溯江而上，只用了一天，就到達卑謬。

沒有安排大肆接，把溼婆李入了城內後，所有的崗位都是雙崗，一是夫甘都盧人，二是帝國士兵，由帝國部隊接管主要地方的防務，夫甘都盧軍隊主力撤退出城外。

丹瑞極為信仰溼婆，還有就是對華族信譽的信心。他完全把國家出去而沒有絲毫的怨言。

丹瑞最後履行國王的職責，向全國各大地區派出信使，發出了退位詔書和歸併帝國詔書，宣佈溼婆大神降臨，要鄰近地區派出人員，前來拜神，為表誠意，七天後，經過了齋戒沐浴的人們將在卑謬最大的溼婆神廟“阿甘比寺”進行盛大的神儀式。此時間內，溼婆李將是外人不見。

馬上在夫甘都盧國掀起了軒然大波！

神？真的是降臨了嗎？是真的，還是假的？

帶著種種的情緒，人們湧入了卑謬城內，幾天的時間，城裡各處，人頭湧湧，以致於不得不把一部分夫甘都盧軍隊主力調回城裡維持秩序。

七天很快過去了，金碧輝煌的“阿甘比寺”煙霧繚繞，梵唄誦經之聲不絕於耳，人們低誦著婆羅門教的典籍《吠陀經》，預備著接神或者揭穿偽神，可容納三萬人的“阿甘比寺”的廣場居然擠下了七萬人，很多人是在幾天前已經到來，更多的人不斷到來，似乎全國的男人都來了！

一里外，聲勢浩大的夫甘都盧軍隊和帝國軍隊護送著皇帝即將到來，丹瑞頗為憂心忡忡，對已經非常相的龐統低聲道:“阿甘比寺的祭司長瓦傑帕依本不相信大神降臨，我不想在阿甘比寺舉行儀式，不過每年都是在那裡舉辦全國的祭神儀式的的，他這一關有點難過…”龐統悠悠道:“皇帝陛下既然是大神，那麼瓦傑帕依信不信，也都無所謂，其他的信徒，將會相信無遺！”龐統的樂觀也染了丹瑞，他既然相信皇帝是大神，那麼自然有神通，人怎麼能夠為難他呢？丹瑞暗自羞愧，怎麼能懷疑大神的神通呢？

再行了一會，帝國軍隊不能前進了，只有婆羅門教徒才能進入會場。

皇帝的馬車直抵寺前，萬千子民出了溼婆李。

只見溼婆李，完全類溼婆大神打扮，赤腳、光著上身，頸掛一串骷髏項鍊，額頭中央有一彎新月、身纏虎皮，左手持叉，叉的一頭銳利，另一頭有個手鼓。他右手持水罐，手腕上有念珠，正是溼婆大神平所拿。

有人牽出了一頭名喚“難迪”的白公牛，溼婆李腳踩白公牛“難迪”把兵器給從人後，他雙手擺出“盛開吧，蓮花！”的手勢。

溼婆李長得不錯，扮相很好，威風凜凜，還真有三分溼婆大神的風采。

剎時間，廣場上起碼一半人陷入了動，他們高呼著“harappa”向前湧來，維持秩序的軍隊連忙彈壓，群情逐漸沸騰。；有人冷聲喝道:“且慢！”一群白衣紅帶的祭司了過來，為首一人，須白皆白，卻目光炯炯，他就是阿甘比寺的祭司長瓦傑帕依，只聽得他聲俱厲，用古印地語道:“他本就不是大神的化身，丹瑞你好大的膽子，膽敢欺騙大神的忠心信徒，出賣國家，你還配當國王嗎？”阿三神教分為四種族，作為最高種族的婆羅門祭司，照樣能呵斥第二種族剎帝利的國王。

他眼睛一轉，看到不應該有的人，更是大怒道:“丹瑞，你居然敢讓外人進入聖地，讓這幫華族進入，褻瀆聖地？”也是一身白袍紅邊，頸間掛著鮮花串直到膝部的的龐統毫不客氣地道:“誰是外人？我？”他手點自己鼻頭冷笑道:“至尊的大神已經賜予我為婆羅門種族！”啊哈，道路當然不能讓皇帝一個人孤單地走，有一群中華的官吏將軍和士兵，也加入了阿三神教。因此龐統成為不折不扣的龐統阿三，白眉馬良也是婆羅門，而許褚和典韋成為了剎帝利種族（即國王、武士貴族一級），就是典韋阿三和許褚阿三。

瓦傑帕依一愣後，輕蔑一笑:“豈能讓你們胡來！”他轉向教眾宣佈道:“各位！我要告訴你們，我領受了神諭，這個人本不…”

“住口！”的聲音震得瓦傑帕依雙耳嗡嗡作響，說不下去。

竟是溼婆李用印地語喝斥瓦傑帕依，溼婆李張開手臂宣諭道:“我忠心的信徒，我就是你們所信奉的‘harappa’，信我就得救！”（夾雜著瓦傑帕依的話:“他不是”）溼婆李大聲道:“我知道你們當中有一些人，並不相信我就是你們的‘harappa’，好，就讓你們看看我的神通！”他伸出右手，典韋放過一把鋒利無比的金柄小刀，溼婆李開虎皮裙，裡面不著一褸，神物怒凸，高高的翹了起來，虎虎生威。溼婆李用力向下一揮！

立即溼婆李頭腦傳來了劇疼的覺，值班的生物電腦大亂！

作為一個生化基因人，溼婆李頭腦有二個超級生物電腦cpu甲和乙，長於快帶運算和微調。當時值班的是cpu甲，發現身體出現了大問題，它第一時間喚醒了另一個cpu乙共同工作。

cpu乙驚恐萬分地道:“天哪，宿主居然來充神，揮刀自宮！不是吧，這麼狠？”cpu甲破口大罵道:“***，老子喚醒你來，是來搶險救災的，少雞巴在這裡嚷嚷的！”cpu乙嘀咕道:“這回真的是少雞巴了，你什麼詞不好說，偏偏說這個！”吵歸吵，兩個cpu不敢怠慢，據阿西莫夫第一定理，作為有智慧的機器人或電腦，要全力保護人類的生命。立即採取措施:施放素，刺大量凝血細胞往創面而去，以作止血，調高神經的閥值，減輕宿主的痛苦。”cpu乙狂叫道:“宿主好痛，好痛！”cpu甲沉著道:“切斷神經與人腦的聯繫！”兩個電腦異口同聲地道:“調動人體胚胎細胞基因圖，重新生成宿主的雞巴！”溼婆李把刀子一拋，左手拿著自己的雞巴，哈哈一笑道:“大家看吧！”眾目睽睽下，溼婆李的下體的開始急速再生，肌體而動！

溼婆李頭腦中的cpu甲和cpu乙分別調出了一幅基因生成圖（數據），兩相對照，作為最重要的器官再生，來不得半點馬虎，一般都是一式二份的基因數據保存。

cpu甲叫道:“對照完畢，符合度100%！可以進行再生。”cpu乙高興道:“執行再生器官，調用營養能量細胞儲存的能量，快，快！”為了預防萬一，有一部分人體細胞經過基因改造，能儲存人體必需的養分，在需要時候進行大量的釋放，如此，能在短短時間內重生器官。

“雞巴再造10%，15%，20%…100%，哈哈，還是我最強！”cpu乙得意洋洋地道。

可以看到，溼婆李手上託著一個雞巴，身上長出另一個粉新鮮的雞巴，他問看完全過程的人道:“我最忠心的信徒，你們看到了什麼？！”海嘯般的聲音回答了他:“harappa，我們看到了linga！”溼婆李施展大神通，演繹神蹟linga！

所謂‘林伽’（linga），就是溼婆大神的雞巴，象徵再生。傳說，溼婆當初沒有把梵天與他商量創造世界的事放在心上，獨自去海底修煉，出來時發現世上一切都已安排妥當，一氣之下就割下他自己的雞巴扔向人間，同時，溼婆再生了他的雞巴，就產生了‘林伽’（雞巴）祟拜。（注:梵天是創世神；毗溼奴是保護神還有破壞神溼婆）阿三們狂熱地信奉林伽，因為它象徵了人世間最強大的創造力和生殖力量。象徵破壞之神的溼婆在阿三神教中也代表了繁殖和熱情，種族藉此得以繁衍而勝過了個人的死滅，能傳承後代，比個人的生死更重要。

溼婆李用力把自己左手上的雞巴扔向廣場中！

他仰天狂笑道:“我就是你們的harappa！”全廣場所有的人都向他跪了下來，萬眾一心地禮讚:“harappa，我們的神！”溼婆大神，真的降臨人間了！