第226章衛出之於境

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獨有宰相李宗閔、李德裕，剛正不阿，上殿奏參王守澄勾通宮，狼狽為。無奈這時憲宗正戀著若憲姐妹，又在若憲口中常常聽得說起王守澄是一個忠良的大臣。

這個美人的說話，當然比外面大臣的話有力。任你李宗閔如何一諫再諫，憲宗皇帝總是一個不信。

那一切奏章公文，全由若憲一人掌管，見有臣工忠正勸諫的議論，若憲早已把這奏牘藏匿起來，從此憲宗左右，只聽得婦人小臣阿諛的話，愈加把個皇帝得昏昏沉沉。

若憲姐妹，卻得了外間許多賄賂，不要說別的，便是駙馬都尉，議私送若憲的黃金，足足有十萬兩。

若憲卻暗暗地把所有的錢財，統統運至清陽家鄉，給她父親庭芬收藏。若憲在宮中，只有學士先生的名義，原與一班妃嬪不同。若皇帝去世以後，一樣可以出宮回家去享受富貴。因此若憲在宮中，得了四方的賄賂，又因能得憲宗的歡心，常常受皇帝的賞賜。

她一齊搬回家去，預備他出宮享用。若憲惑憲宗皇帝卻與各妃嬪打通一氣，二三十個美人，把個皇帝包圍起來，裝著千嬌百媚，不由這皇帝不動心，招引得憲宗連連夜在宮中宴遊樂，把朝廷大事，丟在腦後。

你想一人的力能有多少，那二三十個妃嬪，天天用聲媚態去引誘著，得憲宗皇帝漸漸力不濟起來。

那時在宮中養著的一班和尚道士，見皇帝於慾，不把修佛學道的事體放在心上，冷落了這班方士道家，他們便在背地裡商量，如何把這萬歲爺的心恢復過來，依舊使他信奉仙佛之法。

那時憲宗皇帝，因寵愛這班妃嬪，終帶領這班妃嬪在御苑宮殿中游玩，還恨玩得不暢快。便召度支使皇甫鎛，監鐵使程異，動用百萬國庫銀兩，大興土木。建造麟德殿，龍首池，承暉殿。

龍首池上建一座龍宮，窮極美麗。憲宗把若憲搬在裡面住著，那若憲忽然得了身孕，一班諂佞的大臣，都奏說學士先生腹中的是龍種，便是憲宗，也是十分歡喜。

待到十月滿足，生下地來果然是品貌不凡，啼聲宏亮。若憲說這是上天賜陛下的貴子，陛下宜為此子祝福。

因若憲一句話，憲宗卻又想起那班和尚道士來了。恰巧李道古薦入一個方士柳泌，和浮屠大通，說能為人祝福延壽。憲宗便命他在宮中建設道場，做三十三天法事，為新生的皇子祝福。

那時憲宗後宮，寵幸既多，生子亦多，都有憲宗領導著柳泌、大通二人，到妃嬪前去，一一替嬰兒摩頂祝福。柳泌出長生不老的藥，獻與皇帝。憲宗服下，果然神倍長，眠食都足。

憲宗恃著自己神充足，便夜與後宮各妃嬪周旋著。憲宗所寵愛的，除若憲以外，如章昭儀、吳左嬪、金良娣一班十餘人，個個都出落得月貌花容。憲宗雨遍施，恩愛倍濃，但一人的力究屬有限，夜剝削著，漸漸覺得神不濟起來。

那柳泌得皇帝的歡心，便暗進房中藥丸，憲宗服下，果然神抖擻，百戰不疲。憲宗寵愛的妃嬪太多，有了這個，又丟下那個，他如今仗著藥丸之力，便每夜宣召了七八個妃嬪，伴著他尋歡取樂，居然哄得那班美人，個個歡喜，人人開懷。

憲宗見藥有奇驗，愈加把個柳泌看得和神靈一般，又替柳泌在華清宮中建一座煉丹室，每天憲宗陪著柳泌二人，在室中修道煉丹。柳泌拿著金塊石塊，向丹爐中去燒煉著，給憲宗服下。

它的力，十倍於藥丸，頓覺神氣清，神健朗。郭貴妃知道了，便去朝見皇帝極口勸諫，說金石不合於人體。從來服金石的人，都害及身體，請萬歲屏除金石，另求延年益壽之方。

憲宗非但不肯聽貴妃的話，反把那丹爐中煉出來的金石，賞幾塊與貴妃服下。可笑郭貴妃當初勸諫皇上不可服用金石，如今自己卻也服用起來，果然覺得身體清健。

從此不但不勸皇上，且和憲宗搶著服用金石。柳泌又奏稱天台山多生靈草，須有道之土，方能尋得。

服用靈草，更比服食金石有益，壽至千年。憲宗聽了，甚是歡喜，便下諭命柳泌做台州刺史，這宮中煉丹燒汞的事，便託與大通。

當時有許多諫議大夫，紛紛上奏章，說歷代從無有任方士為親民之官的。憲宗看了，心中十分不樂。便下諭道:“如今只煩勞一州的民力，能令人主長生，臣下何竟不樂從耶？”這幾句話，嚇得人人不敢再開口，這時宮中只有一個浮屠大通，他見柳泌在宮中的時候，十分得皇上的信用，自己卻毫無權勢。

如今這柳泌不在皇上跟前，無人和他爭權的了，他便慢慢地把佛法去打動皇帝的心。這位憲宗，只知崇信仙佛，自己心中卻毫無主意。今見大通說佛法無邊，他也十分相信大通和尚。

又說鳳翔法門寺塔上，有一節佛指骨留存著，勸憲宗派京師高僧去把佛骨進宮來供養著，便能得佛天保佑，萬壽無疆。憲宗聽從了大通和尚的話，下旨京中各寺院主持僧。

隨著欽使大臣，前往鳳翔恭佛骨。一時朝中大臣便如醉如狂一般，都隨著和尚去佛骨。佛骨到京師之，真是萬人空巷，男女膜拜的，擁道路。

當時獨有一位刑部侍郎韓愈，他是一代大儒，文章泰斗，看了憲宗皇帝，只是信仙佛，把國家大事丟在腦後，心中便覺萬分難受，便借佛骨的事，上了一道奏章。說道:“佛者，夷狄之一法耳！

自後漢時始入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年百一十歲。少皞在位八十年，年百歲。顓頊在位七十九年，年九十歲。帝嚳在位七十年，年百五歲。

堯在位九十八年，年百一十八歲。帝舜及禹，年皆百歲，其後湯亦年百歲，湯孫太戊，在位七十五年，武丁在位五十年，史不言其壽。推其年數，當不減百歲。

周文王，年九十七，武王年九十三，穆王在位百年。當其時，佛法未至中國。非因事佛使然也。漢明帝時始有佛法，明帝在位才十八年，其後亂亡相繼，運祚不長。

宋、齊、梁、陳、元、魏以下，事佛漸謹，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三舍身施佛，宗廟祭不用牲宰，盡一食，止於菜果。後為侯景所，餓死臺城，國亦浸滅。事佛來福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣！

高祖始受隋禪，則議除之。當時美臣識見不遠，不能深究先王之道，古今之宜，推闡聖明以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉！今陛下令群僧佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞加供養。

臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉以祈福祥也，但以豐年之樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳！安有聖明如陛下，而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑難曉。

苟見陛下如此將謂真心信佛，皆雲天子大聖，猶一心信向，百姓微賤，豈宜更惜身命，遂至灼頂燔指，十百為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，唯恐後時，老幼奔波，棄其生業。若不即加遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。

傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。佛本夷狄，與中國言語不通，衣服殊制，口不道先王之法言，身不服先王之法服。不知君臣之義，父子之情，假使其身尚在，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。