第一百六十章神與氣

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第一百六十章呂翔宇很快把視線轉移到了韓素音高聳拔的前，他是那麼接近的注視著韓素音晶瑩剔透的山峰，那微微顫抖的動人姿態，都讓呂翔宇看得神旌心動。

韓素音藕臂潔白晶瑩，香肩柔膩圓滑，玉肌豐盈飽滿，雪膚光潤如玉，曲線修長優雅。最引人注目的，顯示出絕頂美女才有的成豐腴的魅力和韻味。

呂翔宇看的不由心跳口渴！他再也按捺不住，一口含住；手上則同時握住了另外的一團美玉饅丘。呂翔宇他迅速的脫掉衣物，撲到韓素音的身上…

雖然韓素音不是一個煉武之人，但是她的處子血對呂翔宇來說還是有很大的幫助，加上韓素音本身的天賦很好，可以說和倪燕娟一樣非常適合修煉皇天鳳訣的人。通過雙修，呂翔宇一下子把韓素音提高到一高手的水平。

呂翔宇親了親韓素音吹彈可破的粉臉，嬉笑道:“素音姐姐，舒服吧？”韓素音羞紅著俏臉，雪白纖指輕輕一擰呂翔宇脯，嗔道:“小狼，姐姐只是和你會晤而已，你卻趁人之危，將我強殲，你真是一條小狼，壞透了的小狼。”說完輕輕從呂翔宇身上站了起來，叉開粉腿，看著自己的***。

想著自己苦守了二十多年的白璧處子之身，今天竟然是破在自己的老闆手上。越想越不甘心，這小子，已經有了如此多個如花似玉的美嬌娘，竟然還趁勢將自己佔有，真是太便宜他了。

美目一瞟，卻見呂翔宇正賊兮兮的看著自己，不由嬌喝一聲:“看什麼看，還沒看夠嗎？”呂翔宇嚇了一跳，忙撓撓頭“嘿嘿”的傻笑著。

韓素音不由又好氣又好笑，這頭小狼，剛才肆意佔有自己的時候是那麼的龍虎猛，現在卻又像那種純真少年憨樣，就像是換了一個人似的。

越想越惱火，自己可不能就這樣算了。

韓素音一下撲了下去，將呂翔宇壓在身下，柔美滑的粉腿夾纏著呂翔宇‮腿雙‬，雙手撐在呂翔宇兩側，美目橫瞪，大發著嬌嗔:“小狼，說，你現在怎麼辦？”呂翔宇見到韓素音懸垂在自己眼前的那雙姣美的酥，那兩座美麗的山峰令得他又是蠢蠢動，不由微微抬起頭，張口含住貪婪的著。

韓素音芳心一酥，努力從呂翔宇嘴裡拽了出來，柔美玉手改為掐住呂翔宇脖子，玉容一冷，道:“說，你準備給我一個什麼樣的待？”呂翔宇傻了眼，賊目無意中瞟到韓素音的***，心裡一動。

當下計上心來。

呂翔宇不著痕跡的輕輕向上提著身體，雙手按在韓素音凝脂滑的小股上使勁往下一按，同時股狠狠往上一頂。

惡狠狠的進入韓素音的體內，猝不及防下，韓素音嬌軀大震，回過神來後，才發覺自己的***又被了個嚴嚴實實。

**一聲，韓素音無力的倒在呂翔宇身上，嬌喝道:“鬼，小狼，大狼，不許動。你想死我呀，小鬼，死鬼。”呂翔宇緊緊抱著韓素音，輕輕一咬她晶瑩小巧的耳珠，道:“呂翔宇不知道我的好寶貝要怎樣的待啊？所以只能這樣了。”韓素音哭笑不得，美目一瞪，制住呂翔宇蠢蠢動的***，雙手還是掐在呂翔宇脖子上，故作冷然道:“小鬼，你聽好了，從現在起，你就是我的人了，你不再只屬於你的倪燕娟和慕容蘇菲的了，知道嗎？”呂翔宇點點頭，俊臉上一片“我知道了”的表情。

韓素音輕輕一掐呂翔宇鼻子，含羞道:“你別動，讓我來。”說畢撐起上身，美目含嗔的瞪了呂翔宇一眼，輕輕的一上一下挪移著。

呂翔宇雙手穿過韓素音嬌美雪白的腳趾縫，反握住她柔軟溫熱的雪白小腳掌，享受著身上的美嬌娘。

再次將韓素音滿足後，呂翔宇才抱著韓素音躺在上，結束了這一次戰爭。而也就是從這刻開始，呂翔宇覺得自己的靈覺神氣又到了一個新的層次。

對於人來說，神，氣是非常重要的，特別是對於那些修煉的人來說，這神、氣有時候會起到至關重要的作用。

氣是世界三元素信息、能量、物質混合統一體的。氣是構成宇宙的最基本物質。氣在宇宙中有兩種形態:一是瀰漫而劇烈運動的狀態，由於細小、彌散、加上不停的運動，難以直接察知，故稱無形。也可以說是無形之氣。第二種是凝聚狀態，細小而彌散的氣，集中凝聚在一起，就成為看得見，摸得著的實體，故稱有形。也可以稱為有形之氣。另外同時因為氣是構**體的最基本物質也是維持人體生命活動的最基本物質。所以對於人來說非常重要。

氣也分為:先天氣。這是來自父母。髒府定位在腎（命門）。後天水谷之氣:乃消化收之物質。髒府定位在脾胃。清氣:呼而入。髒府定位在肺。

一般武林人士在實力達到一高手後就可以進入先天之境，也就是可以收先天之氣。

當然不同的人在修煉後他的氣的運動和運動形式也不同，氣的運動中醫稱為氣機。有升、降、出、入四種運動形式。在不同髒府則有不同表現形式。另外氣佈全身各處，走到臟腑就叫臟腑之氣，至血脈內外則稱營衛之氣，至經絡則稱經絡之氣等。

依氣的來源作標準劃分為五種，分別為元氣:是人體中最基本、主要之氣。乃由腎中氣、脾胃水谷之氣及肺中清氣所組成，分佈於全身各處。宗氣:由清氣及谷氣相合而成，以貫心脈而司呼。營氣:谷氣之專部分。旨在化生血、營養全身。其運行路徑有二:十二經脈和任督的陽蹺、陰蹺。衛氣:水谷之悍氣也。所以溫分、充皮膚、肥腠理、司開闔。臟腑經絡之氣:和全身的氣一樣。是氣清氣、水谷之氣經肺、脾、腎共同作用而化生。可轉化為推動和維持臟腑經絡進行生理活動的能量；並可更新充實髒府經絡的組織結構、並生成五臟六腑之而貯存。

而所謂的神在《易經-繫辭傳》上的神之觀念:“神無方，易無體。”

“陰陽不測之謂神。”陰陽互作用而引起無窮的變化，其變化複雜豐富，沒有固定的公式，不可完全預測，叫作神。

宋代的一代大師張載在他的神化學說中特別指出神是氣所固有的，是自然世界的本:“神，天德；化，天道；德其體，道其用，一於氣而已。”

“氣之本虛而神，則神與乃氣所固有。”神是內在於氣中的。張載指出，所謂神乃是運動變化之潛在能力:“惟屈伸動靜終始之能，一也。故所以妙萬物而謂之神，通萬物而謂之道，體萬物而謂之。”張載關於神化的學說也就是關於自然物質自己運動自己變化的學說。

張載一方面肯定神是內在於氣之中的，另一方面他又區別了氣與神:“散殊而可象為氣，清通而不可象為神。”神是氣中的無象可見的本，而氣是可以有形象的。氣是實體，神不是實體而只是實體所有的本。

“太虛為清，清則無礙，無礙故神。反清為濁，濁則礙，礙則形。”意思是說，太虛沒有形體，其中充滿了細微的變化，因而充分地表現了神。普通物體有一定的形體，其運動變化就受到一定的限制。但這幾句話是有語病的，它過分強調了神形之區別而沒有指明一切形中都有神。

現在呂翔宇的神氣的提高對於他的修為提高了不少，雖然不能讓他突破，這也就是神與形的區別，但是現在的這一提高這讓他離突破分神期的水平不遠了。

“素音，你這房間佈置的不錯。”呂翔宇抱著韓素音道。

“你怎麼帶我來了這裡？”韓素音好像才發現這裡是自己的房間，對於突然出現在這裡而到十分的好奇。

“難道你不知道？”呂翔宇問道。

韓素音道:“你快告訴我。”

“我心裡一想就出現在這裡了。”呂翔宇道。

“哼，騙人，我才不相信呢？”韓素音嘟著嘴道:“你也不是什麼神仙，心裡一想就出現在這裡了，我才不相信呢！”呂翔宇哈哈一笑，在韓素音的臉上親了一口，道:“我就是你口中說的神仙，哈哈，現在你成為了神仙我的女人，是不是很高興啊！哈哈，不需要謝我，只要以後好好的服侍我就可以了。”