婚姻的本質

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中國的文人們，涉及到男女私事，多喜歡冠於“愛情”和“緣分”兩詞，尤其是婚姻，似乎有了“愛情”和“緣分”的參與就顯得高尚起來。

人類的婚姻其實非常簡單，男女雙方在某種力量的撮合下，組成了一個家庭。所謂婚姻，說到底就是為了個人得到一個配偶。《易經》上說:“有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣。”婚姻在聖人的眼裡不過是諸多社會關係中的一個環節而已。《禮記》對婚姻的解釋是:“將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世”由此我們看到，婚姻的功能就是完成婚媾，用於添子添丁，壯大血脈，以期宗族興旺，萬年不衰，說穿了就是為了生兒育女。

早在先秦時代，中國的婚嫁程序便已確定下來，有所謂的“六禮”即:納采、問名、納吉、納徵、請期、親。後世雖有變化，也基本是圍繞著“六禮”發揮和刪減的。要完成這套程序，有一個很重要的角，便是媒人。媒人是很厲害的，跑前跑後、搖舌鼓譟，表演的相當活躍，所以有“父母之命，媒妁之言”之說。關於“六禮”的內容，深刻的反映出婚姻的功利彩，有必要簡單的介紹一下。第一是“納采”就是男家請人向女家說明締婚的意向，也就是所謂的“提親”和“說媒”；第二是“問名”是在納采既準的基礎上，雙方換年庚八字和家世情況；第三是“納吉”類似於現代的訂婚；第四是“納徵”也就是後世所說的送嫁妝、下彩禮；第五是“請期”也就是定子；第六是“親”就是舉行婚禮。雙方家長鬥智鬥勇、再三權衡，在媒婆的捏合下，一對人兒的命運給綁在了一塊，一場婚姻便締結了。值得說明的是，“六禮”的內容很繁雜，每一道程式都離不開金錢，少則數金，多則百金，視家世而定。在整個婚姻形成的過程中，緊扣程序、不敢逾越，完全是家族間財富、力量的一次再組合，而婚姻的當事者，僅僅充當了媒介而已。至於婚姻如何與愛情到了一塊，應該是文人參與進來以後的事情。

文人的介入，婚姻便開始多姿多彩起來，有“天作之合”、“鸞鳳合鳴”的祝辭；有“共結絲羅山河固，永偕琴瑟地天長。”的喜聯等等。文人的筆觸進入了婚姻的天地，彷彿找到了發揮的空間，“天作”、“鸞鳳”、“琴瑟”之類似乎難以盡興，便又引來了“愛情”和“緣分”一說。本來簡簡單單的婚姻，“愛情”和“緣分”的胡椒麵一撒，便有滋有味了。什麼“地老天荒”、“海枯石爛”把個生兒育女的事情，的極富詩情畫意，猶如畫龍點睛，給婚姻穿上了“愛情”和“緣分”的美麗外衣，理的婚姻由此走進了的衚衕。於是，在文人的鼓譟下，多少人興高采烈的走進了婚姻，卻沒能受到文人鼓吹的愛情，失望的大頓其足，這恐怕是文人對婚姻最可怕的誤導吧？

婚姻就是男人和女人的一次組合，就是建立一種社會關係。古往今來，婚姻的形式有過諸多的變化，人們也一直希望自己的婚姻裡有文人們所說的愛情，但是，人們在婚姻中採取的現實態度，一直是婚姻締結成功的基本保證。

早年間，中國實行嚴格戶口制度的時候，許多城裡找不上媳婦的殘疾人，竟然能在農村娶回一個貌若天仙的女子，在他們的婚禮上，客人一定會說是愛情讓他們走到了一塊。即便談不上愛情，也會用“緣分”二字概括，以表示這場婚姻的必然。

“緣分”二字在中國的男女關係上是被用的最濫的一個詞彙，什麼是“緣分”？恐怕就是天意。我們回頭看看這對新人是如何走到一塊的，便不得不對所謂的天意發生懷疑了。這個漂亮的農村女子所以願意嫁給一個殘疾人，就是因為對方擁有一份城市戶口，一旦嫁給他，便有可能成為一個城裡人，而那個殘疾人唯一的優勢也就是這份戶口。無庸置疑，在他們準備結為夫前，一定做了充分的衡量，覺得這場易是合算的，於是，一場婚姻成立了。儘管這是一個雙贏的結果，倒叫人覺得這是一單買賣，主人和客人心裡都很明白。之所以給它穿上一件“緣分”的外衣，不過是希望這場婚姻有點神聖的彩。

“嫁人”、“娶親”是婚姻中常用的兩個詞，這個“嫁”和“娶”字，前者是轉移出去，後者是拿回家來，就是這種轉移和拿回，兩個不相干的男女，在親人的幫助下，成一個家庭。但是，人們總是千方百計的希望自己的婚姻裡有愛情，即使自己覺不到，也希望叫外人看起來自己的婚姻有愛的成分。可是，婚姻畢竟是很現實的事情，涉及到一個人一生的歸宿，誰敢稀裡糊塗，單憑一個“愛”字就把一生託付給對方？民間有俗語:為人做，吃飯穿衣。看來大凡成婚者，多是想找個生活的依託。可是由於文人的誤導，一般人都希望建立婚姻的同時，“愛情”也能夠結伴而來。

有一女同事，相貌平平，憑著自己不錯的家世，嫁給了一個有著很好學歷的英俊男子。這樣的結合一看就不那麼對等，原來男子是一個無任何背景的農村青年。但是，女同事生怕人家覺得自己的婚姻缺少愛情，人前人後總要做出恩愛無比的樣子。男子家人以為攀上了一門好親事，便常常有事相求，時間一長，女子受不了了，便與男子口角，男子說:“我要不是家世差點，怎麼會娶你？”女子也不客氣，回擊道:“我要不是長的差點，怎麼會嫁給你？”各自都亮出底牌。女同事本來就對自己的婚姻不那麼有信心，如此爭執，越發失望，一氣之下便離婚了。女同事下決心要個有愛情的婚姻，尋找數載，兩手空空，只得哀嘆命運不濟，硬著頭皮復婚了。

我們無意譴責殘疾青年和女同事的選擇，只是到婚姻並不是文人筆下寫的那麼漫，婚姻是一件很現實的事情，說到底是兩個人物質利益的組合，人類無論怎麼讚美婚姻，並冠於“愛情”和“緣分”的光環，當我們選擇和一個人建立婚姻關係的時候，首先要考慮有沒有對等，如果在婚姻的天平上沒有找到平衡，這場婚姻註定要失敗的。一個王子一定要娶一位公主，即使不是公主，起碼要有皇室血統，如果沒有皇室血統，也應該是絕世佳人；一個高學位的女子，一定要嫁一個比自己學歷高或者地位高的男士；一個相貌出眾的女孩，一定要嫁一個有錢的男人。在這裡嫁者與娶者猶如天平的兩端，只有建立一種平衡，婚姻才能成立。在現實生活中，打破平衡的婚姻是很難找到的，雖然有王子與灰姑娘的故事，但是當灰姑娘打扮一新後也一定是貌若天人的。否則，這場婚姻註定是一場失敗的婚姻，因為沒有等式的婚姻，既不被社會所接受，當事者心理也是不平衡的。

前不久，姑媽講了一段她身邊的事情。某幹休所一七十老翁喪，半月不到，上門說親者達二十人之多，年齡在61歲至41歲之間。老翁是土埋到脖子的人了，當然知道對方是衝著他豐厚的工資和優厚的政治待遇而來的，便也不含糊，娶了個41歲的嬌，只當晚年風一把。我們不管這樣的結合是不是合理，也不管這個風燭殘年的老者能否與如狼如虎的婦人行夫之事，但他們的婚姻在某種意義上，反映出了現代人的婚姻價值觀。

我們不否認人世間有著天動地的愛情，但是，一旦愛情走進婚姻的殿堂，再偉大的愛情便會顯的蒼白無力了。因為愛情是一種純神活動，而婚姻卻是靠物質來支撐著的，愛情只能服從生存需求。儘管有許多愛美人不愛江山的故事，但是他們都是沒了江山，依然有一份不錯的生活保障，如果基本生存都難以維持，美人蹙眉，愛情何以存焉？倒是老翁的心態比較正常，我雖逾古稀，但我的工資和待遇就是可以換來你的青，大家各取所需嘛。

2006-10-27