125帝加元服第三更

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第三更】樓蘭在匈奴與漢之間，除了委屈求全，別無求生之道，因此，儘管元封三年，匈河將軍趙破奴以七百騎虜樓蘭王，令樓蘭向漢貢服，樓蘭也不敢輕易得罪匈奴，連遣質子也是漢與匈奴各遣一個。

正是這種狀況，面對孝武皇帝的怒責時，樓蘭王才能說出那樣令人心酸的話——“小國在大國間，不兩屬無以自安。”——這就是小國的悲哀。

——命不於己手。

因此，當年，樓蘭王說“願徙國入居漢地。”也並非完全不是真心。

——至少，漢民不必同時向兩方屈服漢終究是離樓蘭太遠。

徵和元年，那位曾經向孝武皇帝直言窘境的樓蘭王死，按樓蘭習俗，應當由質於漢的那位王子繼位，樓蘭國人也來漢請，立之。然而，那位質子曾經坐漢法，被下蠶室，行了宮刑漢自然不好遣其歸國，只能答樓蘭來使:“侍子，天子愛之，不能遣。其更立其次當立者。”於是，樓蘭便另立了國王。漢也要求新王遣質子，新立的樓蘭王也遣了，當然，同時也遣了一子質於匈奴。

不久，這位國王又死，這一次，匈奴先得到消息，遣質子歸，得立為王。

——這位就是被傅介子所殺的樓蘭王。

——最後一位樓蘭王名為安歸……很不錯的名…只看樓蘭的過往，尉屠耆不想當“樓蘭王”也是可以理解的。

——就沒有一個順順當當把這個王當下來的典屬國上報新國名的奏疏呈上得並不慢，但是，霍光並沒有立刻決定。

對於霍光來說，他有比樓蘭更名更重要的事情。

——天子加元服這並不是早已決定的事情。

雖然霍光曾經提過，但是，他並沒有真的做什麼準備。

事實上，連劉弗陵自己都不願加元服。

——加元服，就是行冠禮。

冠禮的祝辭即曰:“令月吉，始加元服。”冠禮的意義重大。

——凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏、順辭令。容體正，顏齊，辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏齊、辭令順。

——故曰:“冠者，禮之始也。”——是故古者聖王重冠。

——古者冠禮筮筮賓，所以敬冠事，敬冠事，所以重禮，重禮，所以為國本也。

——故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也。

——已冠而字之，成*人之道也。

——見於母，母拜之，見於兄弟，兄弟拜之，成*人而與為禮也。

——玄冠玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫鄉先生，以成*人見也。

——成*人之者，將責成*人禮焉也。責成*人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。

——將責四者之行於人，其禮可不重與？

——故孝弟忠順之行立，而後可以為人，可以為人，而後可以治人也。

——故聖王重禮。

——故曰:“冠者，禮之始也，嘉事之重者也。”——是故古者重冠，重冠故行之於廟，行之於廟者，所以尊重事。

——尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。

只加元服，完成了冠禮，才算是成*人。