第三百二十四章夢中證道大法
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每一種聖人證道的法門都很厲害,夢中證道**更是其中翹楚,如果拋開法寶因素,掌握這個法門的接引在六聖裡僅次於斬三尸的太上老君。江浩澤完全動心了,他想要夢中證道**,儘管修煉八。九玄功的他可以身證道,夢中證道**對他還是非常有用。
江浩澤的**玄功已經修煉到巔峰,距離功行九轉身成聖已經不遠,但那臨門一腳不知道什麼時候才會到來。這些年來為了淬鍊身,能夠穿越各界的他拿到了十二祖巫的血,服了無數的天材地寶,還收了太始留下的血霧,但始終還是沒有身成聖。
他已經修煉盤古金身成功,但他還不是真正的盤古,因為神功還沒有第九轉。各界能夠去強化身的寶物,能收刮的他都已經收颳了,但距離身成聖始終還差那麼一點點。斬出善屍時他有了模模糊糊的悟,**玄功是身和元神兼修的功法,功行九轉前主要是強化身,但第九轉與元神息息相關。
無論任何事經驗都很重要,每一位成功者都是一步步積累經驗,修行者對天道的悟也是這樣,通過一點一滴的積累達到道法自然的境界。江浩澤最缺少的恰好就是經驗,他從一介凡人修煉成為準聖,滿打滿算不到千年,這已經是一個奇蹟,要想功行九轉身和元神圓滿融合太難。
這些年他對天道的悟,要麼來自於通天聖人和鎮元子的講解,要麼依靠黃中李的果實來提升。有了準聖巔峰的元神以後,這兩者對他漸漸沒有意義了,黃中李和鎮元子對天道的悟頂多就是準聖的水平,對於已經是準聖巔峰的他再沒有任何幫助。
通天是洪荒聖人。他對天道的悟比江浩澤深刻,但同樣已經沒什麼作用。江浩澤要的是功行九轉身成聖,這對元神和身的要求都非常高,洪荒六大聖人沒有任何一位做到,通天對此也是一無所知,畢竟通天的身達不到要求。沒有參悟八。九玄功第九轉的機會。
所以一切只能靠江浩澤自己來實現,這樣問題又回到了原點,他修煉時間太短,屬於他自己對天道的悟幾乎沒有。接引聖人的夢中證道**,接引聖人驚才絕絕,可以在睡夢中身化萬千扮演各種角,每個角的悟匯聚在一起,變成了接引聖人證道的基。
明白自己功行九轉差在哪裡,江浩澤馬上就想到了夢中證道**。夢中證道是彌補短板的最佳法門。可惜當時他只能想想,畢竟他一直與佛教作對,算得上是佛教的眼中釘和中刺,接引傳授他夢中證道**的幾率太低了。
如來說接引同意傳授法門,他選擇了相信,因為他穿越白蛇世界時見到了如來,這證實了他在之前和佛教確實有過約定。通過玉碟穿越,只要不是他自己搞亂了因果。各個相關世界的邏輯不會出現混亂,所以佛教兩位聖人邀請他去極樂世界肯定沒有惡意。
接引和準提兩位聖人為什麼要這麼做呢?雖然一直有佛教作對。對準提聖人的一些做法看不慣,但有一點江浩澤不得不承認,西方兩位聖人的襟令人敬佩。他們一心要壯大佛教,為此他們兼容幷蓄,收了闡教弟子進入佛教委以重任,截教一些弟子也得到了重用。所以才會出現如今佛教大興的局面。
最經典的莫過於把教主之位傳給如來,不管是神話故事裡讓給多寶,還是因為他穿越後傳授給赤子,兩位佛祖的果決和襟都令人欽佩。如果是把教主之位傳給門人弟子,自己躲在背後做太上教主。每一位聖人都可以做到,但讓外人擔任教主就需要大魄力了。
接引和準提既然有這樣的襟,為了光大佛門可以不顧一切,他們邀請江浩澤去極樂世界也很好理解。江浩澤穿越白蛇世界時,如來曾說他答應了兩位佛祖,會挑選傳經之人在另一界宣揚佛門,這應該就是兩位佛祖的條件。
兩位佛祖為了壯大西方佛門會有許多算計,但為了佛門的發展也能表現得很無私,儘管江浩澤在另一界宣揚佛門他們看不到,但他們還是願意拿夢中證道**換。理清了思路以後,江浩澤跟隨如來一起來到西方靈山,一眾佛陀菩薩紛紛出來接,佛教給足了他面子。
如來親自把他帶到了極樂世界門口,宣了聲佛號道:“阿彌陀佛!兩位佛祖在八寶功德池等候,我只能把道友送到這裡了。”江浩澤頷首致謝,獨自一人駕雲飛進了極樂世界,這個小天地佛光普照,八寶功德池上更是籠罩著耀目的功德金光。接引和準提兩位佛祖坐在八寶功德池內的蓮臺上,江浩澤靠近功德池,準提聖人的蓮臺飛上前來,微微一笑道:“青龍道友覺得我西方極樂世界如何?”
“安靜祥和,美不勝收,果然是一方淨土。”江浩澤隨口誇讚了幾句,準提聖人苦笑著搖了搖頭道:“道友言不由衷,對我教只怕多有誤會,道祖曾言大道三千條條可證道,我教也不過是取大道之一罷了。”江浩澤發自內心地道:“我以前法力低微,對天道悟不夠,自然對佛教法門頗多誤會,如今倒是沒有了。”準提一臉遺憾地道:“當年尚不知道友乃是天地異數,我便看出道友是人中之龍,有心邀請道友來我教做教主,可惜道友心在截教。既然道友與我教的誤會已經消除,若是道友願意加入我佛教,我可以說服如來做一尊過去佛,讓道友擔任教主。”隨著對天道的理解逐漸加深,江浩澤看待事物能更加客觀公正,對佛教遠沒有以前那麼反了,但不等於他欣賞佛教。他這次同意來見兩位佛主,主要是為了夢中證道**,斷沒有加入佛教的念頭。於是搖了搖頭道:“多謝聖人看重,只是我已然是截教副教主,斷沒有改投佛教的念頭,此事再也休提。”準提聖人惋惜地搖了搖頭,領著江浩澤來到了接引面前,接引聖人一臉慈和地道:“道友所在的另一界可有佛門?那邊的佛門都有哪些經典。道友能否介紹一番,讓我參悟一下同道的修行法門。”太虛界的三千多小世界,東方仙界同樣是佛道兩門勢大,他對那一界佛教的理論倒是知道一些。簡單把那邊佛教的情況介紹以後,接引聖人連連稱讚道:“雖說那邊都是小天地,悟的法門不如我佛門**,但另闢蹊徑值得借鑑,我西方佛門的經典若是到了那一界,只怕也能有一番作為。”準提聖人也附和道:“青龍道友可以帶人去那一界。若帶去的是我佛門高僧,攜帶經典過去佈道,何愁我佛門不興?”兩位佛祖是在唱雙簧,不過江浩澤本來就有去太虛界弘揚佛門經典的念頭,白蛇世界還帶走了法海這個傳經和尚,幫助佛教在太虛界宣揚勢在必行。他沒有虛與委蛇,誠懇地道:“兩位佛祖傳下的經典非同一般,走確實有在另一界弘揚的想法。不過如今不是最合適的時候,再過數百年我定然帶傳經之人去另一界。定然讓洪荒佛門發揚光大。”接引聖人宣了聲佛號道:“阿彌陀佛,道友此舉功德無量。”準提聖人也稱讚了江浩澤一番,表示會收集佛教歷代經典,包括兩位佛祖對佛經的批註,等待江浩澤到時候來取。因為在白蛇世界是在寶象國光祿寺取走經書,江浩澤特別代讓準提把經書放在光祿寺。準提對此自無不可,不過他眼裡出了若有所思的角。
各大聖人是天地間至高無上的存在,知道江浩澤是來自另一界的異數後,雖說他們按照鴻鈞的安排歸隱,但江浩澤每一次回到洪荒他們都有關注。江浩澤的修為時高時低。有時候在西遊世界還不如封神世界厲害,他們也想到了時空,但這是連聖人也參不透的領域。
接引和準提都是有大智慧的聖人,他們曾經有過商議,認為江浩澤有可能無視洪荒的時間規律。江浩澤強調要放在光祿寺,這讓準提差不多肯定了這個猜測,但他並沒有點破,因為江浩澤的能力於特殊,雙方合作的空間就越大,佛門在另一界才有更好的發展。
談妥了佈道傳經的事,江浩澤也不和聖人客氣,嘆了口氣道:“不瞞兩位聖人,我修煉時間尚短,雖說如今已然斬了惡念,但對天道的悟還有欠缺,還望聖人傳授夢中證道**,助我進一步提升修為。”
“阿彌陀佛”接引聖人是厚道人,他沒有為難江浩澤,說道:“道友乃我佛門貴人,傳你夢中證道法門自無不可,只是這夢中證道**頗為奇特,準提師弟至今也未曾掌握。道友這次回到這一界,我觀道友元神頗為奇特,這才有了傳授你此法的念頭,至於能否學會就看道友的機緣了。”元神奇特?江浩澤很快醒悟過來,他在混沌裡斬了惡念寄託在天使分身,天使分身化為惡屍後與本體融合在一起,西方和東方兩種不同的修行方式合二為一,在東方聖人面前自然有些奇特。
謝過了接引聖人,他坐在接引聖人下首,認真地聽接引聖人降解,聖人完整地講了一遍後他很快明白了夢中證道**的原理。這個法門需要分裂自身意識,把意識化為成千山萬縷,從而擁有無數的分身,依靠分身來完善自己的靈魂。
如果是凡人神出現這種情況,那肯定是生病了,這種病叫神分裂症。神仙要做到也不容易,比如孫猴子的身化萬千,他拔下猴變出許許多多猴子,這些也只是憑藉本能戰鬥,並不能獨立思考。偶爾控制一尊化身扮演自己,他也只能維持數息時間,因為他的神識只有一個,不能同時佔據兩個身體。
就算是已經證道的聖人,可以自主思考的也只有斬掉的三尸,沒辦法憑空變出另一個身份。接引的本體是混沌蓮臺的一部分,他的元神天生就能分裂,所以才創造了夢中證道**,伴隨他而生的準提都做不到這一點。
江浩澤以前也做不到分裂元神,他還未斬出善屍時,神識只能分別進入本體和分身,無法兩具身體同時行動。除了接引聖人外,他所知道的還有兩位大能可以做到這一點,那就是太虛界最早的生靈太始和虛空,這兩位就能將自身元神化為無數。
太始和虛空沒有類似夢中證道**的修行法門,他們能做到,這是因為他們是混沌中孕育的生靈,他們在太虛界有這樣的特權。或許洪荒開闢前的盤古也有這種能力,但繼承盤古元神的三清沒能參透,只有太上老君能一氣化三清,反而是接引聖人把這個法門發揚光大了。
接引聖人傳授了完整的法訣,江浩澤不知道自己能不能做到,但如果他能向接引一樣身化萬千,那他成聖的契機也就不遠了。身化萬千能讓他悟天地的時間大大縮短,達到一定程度無論是功行九轉還是斬屍,他都有可能真正證道成聖。
相比接引聖人他還有一個優勢,那就是他的夢中可以出現更多的世界,比接引聖人的夢中世界更加真實。接引聖人夢中證道,身化萬千悟的是各個佛界,他因為可以穿梭各界,夢中可以出現在奧林匹斯神界、扶桑神話世界、北歐神話世界以及天堂神話世界,還有太虛界各個不同的小世界,他的夢比接引的夢更加彩。
謝過了兩位佛祖後他離開了西方極樂世界,找了個山頭研究夢中證道**,剛開始琢磨玉碟裡傳來了器靈的聲音:“你本不用琢磨,你是最適合修煉這個法門的人,因為我能治療所有的元神傷害,隨便你怎麼折騰元神我都能幫忙修復,你把元神分裂一千遍一萬遍都不會有任何問題。”(未完待續。。)