第一百四十二章荊太極

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“他是被人暗算，擊中心俞而休克昏的。”院長神鄭重地說道。

黃乾穗聞言沉不語，默默地走出門，來到了書房，警惕的四下裡望了望，然後移開牆上的畫，打開了保險櫃，太極土卵不見了…

黃乾穗滿懷心思的走了進來，院長的手掌心裡託著兩尾部打著卷的。

“並沒有蚊子叮過的痕跡，這是從他後頸上拔下來的，絕不是頭髮。”院長說道。

“那是什麼？”黃乾穗驚奇的問道。

“這像是陰，但是奇怪的是孟主任的脖子上怎麼會長陰呢？”院長不解的說道。

院長名叫荊太極，原籍四川峨眉縣，不過口音不重，此人和黃乾穗堪稱莫逆之，上次毒殺吳道明和師太的紅信石就是荊院長拿來的。

離開了黃乾穗的深宅，荊太極手裡握著那兩陰，心中疑惑不解。孟祝祺的脖子上是絕對長不出來的，而是有人以極高明的祝由外術手法刺入了他的左右風池，那比頭髮還要柔軟的陰如要扎進皮裡，需要灌注極強的內力，似鋼針一般方可，婺源不曾聽說有這等高人啊。

陰，又稱恥，是生長在人類外生殖器上和大腿內側上的硬髮。細觀此，捻在手指中為橢圓形，較普通人的壯了許多，說明此人雄素分泌極為旺盛，但其斑白，囊也不甚飽滿，看起來又是屬於中老年男人的，一般已婚中老年男，普遍腎虛，雄素幾盡枯竭，所以，這是一個老年童子的髮。

和尚道士？此地雖然寺觀不少，但文革後期，和尚道士們基本上都已經還俗了，而且也沒有聽說誰會有這麼高深的祝由外術。

據自己所知，近一段時間內，外地來到婺源的老童子只有一個人，不但身懷高深武功，而且與黃乾穗和孟祝祺二人有過隙，那就是嶺南吳道明。

黃乾穗已經將紅信石分批量下進了他和師太的飲食之中，難道說他們還沒有毒發身亡？

荊太極憂心忡忡地返回了自己在醫院內的單身宿舍，自己已經是奔五十的人了，依舊還是孤身一人。

祝由之術，最早的中原巫術，曾經是軒轅黃帝所賜的一個神職官名稱，當時巫醫合“祝”者咒也“由”者病的原由，以中草藥和借符咒禳來治療疾病的一種方法。能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，受人景仰，多由師傅帶徒弟的方式，口傳心授，主要有下陰、入魔、唸咒和舞作等，這些招式在現代已被認為是信。

所謂的“下陰”只是一種高度入靜的表現，而“入魔”則是入靜中的觀想。許多氣功修煉者都會將其看作是一種意念的方式，使人產生一些特異的功能，將人體的潛能最大限度的開發。

後來中醫脫離了祝由科，導致祝由之術逐漸沒落，最後滲入道家學說，演變為茅山及龍虎山的道術之中。

只有祝由十三科以外的一個秘密旁支在民間悄悄留傳了下來，當今非但會此術的人極為罕見，江湖上甚至極少有人聽見過。

陰陽錐之術，就是祝由外術中極高深的一種秘術，而且必須是多年的童子方能練成。

荊太極自己本身就是近五十年的童子之身，但師傅卻從來沒有教過他陰陽錐之術，也許因為師傅是女人，不太方便的緣故吧。

次清早，荊太極獨自駕駛著一輛破舊的救護車離開了醫院，先西行朝景德鎮，然後轉往鄱陽湖方向駛去。

一個時辰後，救護車在一個山脈谷口處停了下來。

荊太極跳下車，舉目四望，但見滿山遍野都呈現出一片片紅和金黃，晚秋初冬的江南山景真的是別有一番滋味，他想起了杜牧的那首《山行》來“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車做愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”只有師父這樣的世外高人，居於此等風光倚麗的山中，方顯隱士之高雅呢，荊太極一面想著，一面朝谷中走去。

師父人稱王婆婆，待人和氣，甚少與外人往，以至於沒人曉得她老人家竟是數十年前的峨嵋派名宿，更無人知道她還是中原祝由外術的傳人。自己少時家境貧窮，曾在峨眉山上寺廟中做過小工，與師父有過數面之緣，自從四川中醫學院畢業以後，便分配到了婺源縣人民醫院，有一次在此山谷中採藥與師父偶遇，遂結下師徒之緣。

從此，自己方知世上還存在有祝由外術這樣一門異術。

谷中的草房前面的那潭碧水依舊清澈見底，山裡下來的溪水如同白煉般，砸在潭中升騰起團團白霧。

老遠望見小姑娘萍兒在草屋前面玩耍，身旁站著一箇中年農婦。

“荊叔叔來了！”萍兒發現了信步而來的荊太極，蹦蹦跳跳的跑過來。

“哈，萍兒又長高啦。”荊太極笑著說道，想想自去年節看過師父後，就一直再也沒有來過了。

“婆婆出門去了。”萍兒噘著小嘴兒說道。

“哦，師父什麼時候回來？”荊太極悄聲問道。

小姑娘搖了搖頭，表示不知道。

“那位大嫂是誰？”荊太極問道。

“是婆婆找來看我的，就住谷外的那個村子裡。”萍兒回答說道。

荊太極走到草屋前，向那農婦打招呼。農婦告訴他，王婆婆已經走半個多月了，可能還要半個月才能回來，這期間就由她來照顧萍兒。

真是不湊巧，自己專門帶來了自孟祝祺脖子上拔下來的那兩陰，準備與師父驗證是否就是陰錐，如果是，那說明祝由外術江湖上還有人懂得，如果兩陰錐是吳道明的，那麼嶺南吳道明是否與師父存在有什麼關係呢？

師父從來沒有提到過。