第一百七十八章

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嘉一百七十八章“天下最適合做朋友的人”隙…

遠處的田野上，一隊武士緊緊跟上了田氏的車隊。

這隊武士是騎兵，他們的騎兵矛上挑著一塊長長的三角形旗幟。那旗幟沒有任何羽牛尾裝飾，只是在雙面繡著一個大大的“趙。字。

這個“趙。字說明了一切。

叔向目送著這隊武士追上田氏車隊，並一路尾隨田再車隊沒入地平線下，他微微點點頭，沒有回答剛才武士的問話，沒頭沒腦的了句慨:“趙氏若不昌盛，天理難容啊。”趙氏武士追上田氏棄隊，他們不是想打劫，而是履行“封建義務。”所謂的“封建義務。就是保護。趙氏是晉國貴族中第一個把“庇護制。推廣到過往商隊的封建領主，而且他還這一準則被寫入封臣守則當中。讓屬下封臣必須遵守。

當然，這也是職業兵誕生後一個順理成章的產物在封建制下，過往的商隊經過領主領地，都要向領主納一定的保護費。而領主手下的武士要拿薪水長期服役的話。領主的負擔很沉重，於是，趙武想出一個妥協辦法，規定領主可以收取過往商隊的保護費，而各地領主旗下的武士，就以護送商隊來抵償對領主承擔的服役任務。

這話有點繞嘴，簡單的說，就是:過去領主所屬的武士是無償為領主服務的，他們或許承擔站崗值勤的任務，或者幫領主忙忙農活，修緩、保衛城堡，但現在他們是職業兵了。那麼就職業負責保護過往商隊。而後，領主從收取的保護費拿出一部分錢來，支付職業武士服役的薪水。

如此一來，皆大歡喜。進入趙氏的商隊沿途受到武士的保護，雖然因此領主收取的費用高了點，但對他們來說通往趙氏的商路更安全了。

要知道，這時代危害商人的不光是土匪，還有各種猛獸，在秋時代，道路兩邊最常見的動物是老虎與麋鹿，也有少量大象、披犀。

趙氏武士們的護送任務是各負其責的，一位領主收取保護費後。負責把商隊從自己的居城護送到到下一個領主的居城，而後，武士們可以返回，接著等待下一個護送任務。至於商隊的行程，將由後續的領主接手保護”就這樣，趙氏依據領的庇護責任，像接力賽一樣沿途保護著商隊前進，領主們既增加了收入。也讓手下武士經常處於戰備狀態。

叔向的慨就是這意思一霸主國晉國用舉國之力組建職業兵制。但至今為止，武衛軍勉強湊齊了三個，“標準師”而與此同時，趙武藉助推行庇護制，使趙氏圈養了三個。

“整編師。的常備武力。

“標準師。與“整編師。之間。士兵數目相差三倍。

趙氏輕輕鬆鬆，儲藏起與國家武力相同數量的軍事編制，但實際士兵數目相當於國家武裝的三倍。這份令人恐懼的力量讓範自也不得不顧忌。故此，趙武雖然沒有回到國內，範自做事的時候，卻不敢輕易觸碰三家聯盟的底線。

在這種情況下，隨著時間的推進。趙氏必然越來越強大。最終會成為一頭令人恐怖的巨獸。

叔向有了明悟，他把這一幕悄悄埋在心裡”數後，各地相繼開始耕，趙氏勳田制也開始推行所謂“勳田。”是據《周禮》關於“土田附庸”的禮制進行的，所有被趙氏確定為世襲武士的人，都獲得一畝勳田。這一畝勳田雖然數量少，但卻是身份的象徵，擁有這一畝勳田的人，有權力佩戴寶劍，而佩戴寶劍。在秋則屬於貴族標誌一在秋人眼中，寶劍等同於中世紀貴族手中的柺杖，同樣是權力的象徵。所以前者被稱為“權杖”、後者被稱為“儀劍這柄勳田寶劍也是趙氏武士的權杖。

依據周禮，唯有貴族可以把寶劍佩戴在身上以象徵身份，而輔兵，或者不是武士出身的國人，他們可以手持武器參加戰鬥，但無權把寶劍“佩戴。在身上。戰時國家會舉行授劍儀式，在戰場上他們只能把武器拿在手上，不能佩戴。而戰後則需要換武器。

趙氏推廣勳田制，讓社會階層的等級更加分明，而社會階層等級分明。則意味著普通百姓的奮鬥**更加旺在這次勳田風中，齊策獲得了五畝勳田，因為無法同時佩戴五柄寶劍，趙武允許他在自己的寶劍上鑲上五顆星星，顯示持劍者擁有五畝勳田的身份。

這樣一來，趙氏武士的榮譽便極度膨脹，大家彼此在路上見面，身份高低不用猜測，看看對方有沒有佩劍，看看對方佩劍上的星星，就能分辨出對方的身份。身份低的人，不免產生慾求不滿情緒，並渴望在今後的征戰中，獲取更大的功勳。

除了齊策獲得五畝勳田外，師偃、師修後裔各自獲得三畝勳田。故世的程罌，公孫杵向後裔獲得了四畝勳田，而趙氏中層武士，大多數只獲得兩畝勳田，比如林虎、衛、英觸等人。潘黨特殊，他靜悄悄的擁有了與師偃、師修後裔同等待遇。

勳田制推行後，趙武繼續往封建制邁進了一大步。與此同時，國都內範田還忙著搜刮自己的屬國。

在這段時間，湧入晉國的財富實在太多了，新田城瀰漫著一股講究奢侈的氣氛，晉平公也私下裡琢磨著整修自己的宮殿。

他跟趙成商量:“聽說你父親擅長築城，張老曾稱讚你父親建造的房屋“美倫美央”現在我晉國富足了，可寡人的宮殿顯得很寒酸，你能不能悄悄跟你父親說一下，寡人想重新修造一座宮殿，讓你父親幫忙設計一下趙成張嘴想說什麼，他身邊一位同齡伴讀輕輕拽了拽趙成的袖子。趙成立刻改變了他原來的意圖，轉而說:“君上既然想整修宮殿，那麼我跟父親說一聲，一定讓君上覺滿意此時，齊國執政已經順利從苕國撤真實的歷史稍有不同的是，崔抒有允許篤國繼續存在他俘虜了篤國國君！後。帶領呢燃兇圳國內。齊莊公熱情的親自來到崔將府上，祝賀崔抒輝煌的勝利，席上，崔抒的夫人棠姜獻舞，齊國國君醉眼離，頻頻用目光示意棠姜的兄長、崔抒的管家東郭偃，，在齊莊公泡二的時候，趙武已進入九原，祭奠晉國的歷任元帥。他先祭祀了趙氏先祖，而後從韓厥開始，荀罌、荀偃一個不落，挨個祭祀一番。

這個季節不是舉行公祭的時間。此時範匈正忙著在新田城招待各國君主，各國君主是來新田“聽成”的，範旬在宴會上宣佈了各國明年應繳納的徵稅份額，並順便宣佈了明年的工作安排。

範創比較囂張，此時，晉國的家族兼併已經愈演愈烈，各家族面對範田的威勢，已經噓若寒蟬。因此。在九原墓地上，除了趙武和他的屬臣外，沒有人同來祭奠。

古代的所謂掃墓，除了焚香敬獻祭品外，還要修剪墳墓上的野草，整理墳墓兩邊栽培的樹木，趙氏武士忙著幫趙武做這些瑣事，趙武自己則從一個。個墓碑面前走過，彷彿檢閱這些士兵，也彷彿接受先輩的囑託。

許久，趙武問身邊的叔向:“這麼多晉國的大臣，前任元帥躺在這裡。假如這些人死而復生。現在站在我面前，你覺得誰最適合當作朋叔向沉思了一下，立刻回答:“韓伯最適合，韓伯格溫和，待人寬厚，為了庇護自己的友人，甚至不惜跟國君對抗，這樣的人最適合當作朋友。”趙武輕輕搖頭:“我說的是。如果這裡所有的人都站在我面前，你只能選擇一個人做朋友，你還會選擇韓伯（韓厥）嗎？”叔向昂然回答:“當然是韓伯，我不考慮其他人。”趙武走到一座碑文面前站住，輕聲嘆息:“其實韓伯作為長者，非常愛護後輩，但韓伯也有缺點，因為韓伯雖然待人熱心，但他從不善於反抗，不善於堅持。韓伯總想著與世無爭，總想著你不爭奪，上天會幫助你的，，與這樣的人往。雖然如沐風，但你卻別指望得到他的幫助。

我說這話，似乎涼薄了一點，，然而趙武的話音低沉下來，過了一會兒，他低沉的說:“當初趙氏下宮之亂，韓厥是反對的，事後他保護了趙氏遺孤，使得趙氏有一天能夠重新站起來，他支持了趙氏遺孤重新回到卿大夫的行列，這才有了趙氏的今天。然而，”趙武談論趙氏，彷彿在說一個外人。叔向雖然有點驚詫，但他屏住呼，繼續傾聽趙武的話。

趙武低沉的說:“然而，如果韓厥當初明確阻止，也許雜書不敢輕易動“下宮之亂”也許趙再的災禍會更輕微一點。

如果我僅僅為趙氏這麼說，也許刻薄了一點，但厲公被弒的時候，韓厥明明幕示了反對，可是他只是言語上的反對，從不站出來明確阻止。

我可以猜得到韓伯當時的想法。在強大的雜書與三邵聯軍面前，出面阻止下宮之亂。那是螳臂擋車，韓氏將因此陷入危機。為了不讓韓氏因此受害，韓厥從言詞上進行反對，禮也；而他行動上沒有明確阻止，自保其身也他終究還是以自己的家族為重，雖然他知道什麼是正義，卻從不肯為了正義犧牲一個銅板的家族利益。這就是韓伯趙武站在那裡不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士會的墓碑。

士會是範氏祖先，謐號“武”故此稱為“範武子”叔向想了想。回憶了一下範武子的平生事蹟，而後掃了一下範武子下的墓碑那是範文子士變的墓碑。叔向點頭贊同:“真要說起來，九原墓碑叢叢，真正的大丈夫，值得當作朋友與之肝膽相照的，唯有範武子了。”趙武輕輕點頭，他微微調轉了方向，指了指另一塊墓碑。說:“其實，雜武子（雜書）也不錯啊，雖然他是製造“下宮之亂。的罪魁禍，與我趙氏有深仇大恨，但平心而論，雜武子值得當朋友啊。他自己生活艱苦樸素，自律非常嚴，對朋友卻絕對寬厚，乃至縱容。遇到大事的時候，該擔當的他從不畏縮，這樣的人，與之為友，也是一生的幸運。”叔向指了指範文子（士樊）的墓碑，驚訝的問:“範文子是個寬厚長者，他勸誡國君的時候總走出於公心，學識淵博，總是喜歡提攜後繼者。教導後輩人生知識，這是一全忠厚長者啊，為什麼他不能作為冊友往？。

趙武微微點頭:“每個人的人生都會面臨不同的選擇，因為選擇不同，人生的軌跡也不同。比如生在我們這個階層。可以選擇做一個萬世敬仰的“吃虧人”可以做一個。

“蓋世大英雄”也可以做一個只知道吃喝玩樂的“公子哥”當你做出選擇的時候，有了朋友在你身旁攙你一下，那是你最大的幸運。

漫步存這九原，我突然想起了齊國新君，他有晏嬰那位好臣子，在年輕的時候，在做“大子，的時候，他的行為堂堂正正，令齊國公卿深表敬佩，但最近這位齊國新君似乎頻頻出現昏招，我看他依舊沾染上父親那股拼命“尋死。的天，這是因為他身邊的朋友換了，由晏嬰換成了崔抒。

人常說“物以類聚，人以群分”有什麼樣的朋友，決定你是什麼樣類型的人。齊莊公以前有晏嬰這樣的友人，所以他一步一步走向了君位。現在晏嬰被他配到東海釣魚，崔抒每天幫他出主意，於是，這位齊君似乎在逐漸走下坡路，而且他還體會不到這點。

所以，選擇什麼樣的朋友很重要啊。韓伯是忠厚長者，士叟是忠厚長者，集書很幫助自己的友人。然而要說到在朋友的扶持與幫助下，甚至在他們的規勸下，讓家族走上上坡路，逐步走向興旺，還是範武子最值得當朋友往。

這個人，治理家族井井有條；治理晉國不一，私心雜念；他面對鬼神祈禱的話向旬誠實，沒說後到羞愧的話人做事無愧於心，連鬼神都尊敬啊。他納諫時不忘廣泛諮詢，談論自己時不忘提及自己的朋友；對朋友真誠友善，從不因別人的議論動搖自己的看法”這樣的人，若他能重新復生，我願給他親持馬鞭趕車。”叔向慢慢的扭轉身子，原地繞了一圈。一個個巡視著九原錯落有致的墓碑，許久，他承認:“不錯。按這個標準，範武子確實值得作為天下唯一的朋友。”稍停，叔向嘆息說:“可惜範武子的後裔，可惜雜武子的後人法家叔向默默把趙武這段話記載在心在真實的歷史上趙武去世後，記武，叔向在趙武墓前讚賞說:“老師（趙武）雖然體態文弱，如同難以支撐起衣服；說話輕聲慢語。就象本沒從嘴裡面出（退然若不勝衣，其言吶吶然如不出諸其口），但他才是整個。九原最值得做朋友的偉丈夫。

生前，他親自為晉國推薦的人才就有四十六人，全都被國家任用，成為了晉國的依賴的棟樑。等到他去世的時候，這四十六人卻是站在客人的位置上（而不是站在屬下、家臣、附庸的位置上）弔唁，這說明他對朋友沒有絲毫的私心，說明他對待朋友都是真心的平等往啊。”後來，“若不勝衣”作為一種審美觀被魏晉名士推崇，進而被劉義慶寫入了，其實，趙武對待朋友的平等態度源於現代觀念，但對於這個時代有點逆而上的味道這恰恰是後來趙氏受圍攻時，立而不到的原因。多虧了趙武替趙氏種下玫瑰，他的孫子趙鞍因此收穫，使趙氏在慘烈的家族爭鬥中，成了笑到最後者。

在九原國家公墓仰望前賢的趙武並不知道，此時，雜武子的後人雜盈在齊莊公的支持下，派出自己的家臣前往自己過去的封地曲沃，秘密聯絡曲汰雜氏產業的管理人，雜氏家冢（管家）胥童，，此時，範田也沒有覺暗湧動，他正在主持盟會後的宴飲。突然間闖進一名不之客是蔡國國君。

蔡國國君也屬於牆頭草一類的人物，這幾年楚國越虛弱，疲於應付南方吳國的攻擊，本顧不上自己的北方防線。蔡國附近是鄭國與宋國，徹底投入晉國陣營後，鄭國顯示出咄咄人的狼猛心，而此時宋國執政是子罕，左師走向戎；鄭國執政子展、少正子產這四個，傢伙都屬於秋名臣，隨著這兩人施展執政能力，再加上他們背後的霸主晉國已經處於打遍天下無敵手的的步。由此鄭國與宋國進入秋史上的黃金時期。

這兩國進入黃金階段，則意味著他們周邊的小國都不自在，鄭國打著報復陳國叛逃的藉口，準備將陳國囊入懷中，而宋國左師向成也不安生。按照他與鄭國的約定，他侵的目標是蔡國。

陳國沒辦法，他們的背叛惹怒了現在的執政範自，更怒了副執政趙武，所以他們連投降的念頭都沒有，只能苦苦忍受鄭國的打擊，蔡國是楚國的老牌盟友，但跟晉國的關係並不過於敵對，受不了的蔡國人趕忙向晉國使媚眼，本次盟會本來沒邀請蔡國國君參加，蔡國國君不用大家請，自己來闖席。

蔡國歸順事件是個鬧劇，蔡文侯派司馬公子叟前來要求歸附，範自喜出望外，可惜，蔡國歸附楚國已久。國人不願歸晉，公子叟返回蔡國不久，事洩未遂被殺。蔡國由此重歸楚國。

但這一幕鬧劇網開始的時候。更像一個喜劇，如果蔡國歸順了晉國。那麼晉國就可以把戰線推進到楚國邊境，更能夠威脅到楚國的另一個堅定盟友陳國，範自覺得自己終於可以在戰略大方向上一展抱負，越前任元帥，所以他把蔡國歸順的事情得很隆重，他隆重的接了蔡國司馬公子坐，而後將蔡國的動態快馬通知齊國邊境上的趙武。

這時，趙武正乘坐戰船向黃河下游進。

此次旅行相當於一次探險之旅。晉人不善於擺船隻，趙武也不擅長。雖然他誘拐了大量陳國船伕後，命令船伕按照他記憶中的外形，試驗的建造大型漁船，但造船是一個系統工作，沒有幾百年的技術積累。造出來的船隻頂多相當於一個木筏上加的蓋。

在這樣奔湧的大河上，駕駛如此試驗的戰船行駛，極其令人膽寒。大多數晉國武士不願意隨船行動。寧願跟隨岸上的隊伍一路蜿蜒南下。

如此一來，趙武陸地上的探險隊伍。龐大的越了水上。

陸地上軍旗招展，河面上，十餘隻戰船上的船伕有點手忙腳亂，大河遼闊，在明代末期，北京、天津一帶還是一片沼澤地，在秋時代，這片土地森林茂密的更讓人牛步難行。

武士們在戰船上戰戰掛兢，令人驚訝的是，暈船反應最強烈的反而是潘黨這個，楚國人，雄偉的潘黨此時已經軟成一團泥，他趴在船邦上嘔吐不止，反而是趙武，這個據說從來不會游泳的人，一點沒有暈船的表現。

沿岸行進的叔向在陸地上用軍號和鼓聲跟趙武聯繫一番，趙武聽軍令官解釋了岸上的情況，吩咐船上用號聲回應岸邊的軍隊，而後回身笑著說:“想不到，聽說楚人離不開船，想不到你這個楚人還不如我這個晉人適應船上的搖盪潘黨“哦。了一聲，將肚裡最後一口嘔吐**清理乾淨，躺在船邊息著說:“楚國的江河比較平緩。我平常坐船，沒有見過如此寬闊的江面，沒見過如此巨大的戰船，更何況。我們楚人本來不是因為舟船而擅長的一這時代，擅長舟船的是越人與秦人啊。”以:求票，呼籲月票支持，拜託了！（未完待續）