第35章卻是晚矣

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以輔萬物之自然，而不敢為。天地者，大道之形。陰陽者，大道之氣。寒、熱、溼、涼，形中有氣也。

雲、霧、雨、，氣中有象也。地氣上升，騰而為雲，散而為雨。天氣下降，散而為霧，凝而為。積陰過，則為雨、為霜、為雪。積陽過，則霧為煙、為雲、為霞。陰中伏陽，陽氣不升，擊博而生雷霆。

陽中伏陰，陰氣不降，凝固而生雹霰。陰陽不合，相對而生閃電。大道本無體，寓於氣也，其大無外，無物可容。大道本無用，運於物也，其深莫測，無理可究。

以體言道，道始有外內之辨。以用言道，道始有觀見之基。觀乎內而不觀乎外，外無不究而內得明矣。觀乎神而不觀乎形，形無不備而神得見矣…

“隨著東方宇的講解，但聞大道之音更加滾滾如雷，天地亦為之折身，只見清氣繚繞，白雲駐留，霞光橫貫，彩虹環身，中五氣不由自主從前升騰而起，在頭頂結成一片雲氣，如同雲裡看花，模模糊糊，不得分明，三朵青蓮亦在雲海生滅中芽長大，朝夕之間已然化成盛開之象，在五氣結成的雲海上浮浮沉沉，搖曳生姿，綻放生命之光彩後旦夕之間有蓮藕枯落花瓣凋零，化為一潭泥，新的蓮花再次從泥之上枝吐芽，生死幻滅循環往復。

受到東方宇講道所發，不管是蓬萊仙島內的修士還是洪荒前來聽道的修士都紛紛陷入大道意境當中，在道之天宇內神遊，無數大道悟也從嘴之縫隙間吐出。

“大道無形，視聽不可以見聞。大道無名，度數不可以籌算。資道生形，因形立名，名之大者天地也。天得幹道而積氣以覆於下，地得坤道而託質以載於上。

覆載之間，上下相去八萬四千裡，氣質不能相。天以幹索坤而還於地中，其陽負陰而上升。

地以坤索幹而還於天中，其陰抱陽而下降。一升一降，運於道，所以天地長久。真陰真陽，相生相成。見於上者，積陽成神，神中有形，而麗乎天者月也。

見於下者，積陰成形，形中有形，而麗乎地者金玉也。金玉之質，隱於山川。秀媚之氣，浮之於上，與月光。草木受之以為禎祥，鳥獸得之以為異類。

其來有始，而不知大道之始，何也？其去有盡，而不知大道之終，何也？高高之上雖有上，而不知大道之上，無有窮也。深深之下雖有下，而不知大道之下，無有極也。杳杳莫測名道，隨物所得而列等殊，無為之道，莫能窮究也。

““天地之間，親乎上者為陽，自上而下，四萬二千里，乃曰陽位。親乎下者為陰，自下而上，四萬二千里，乃曰陰位。既有形名，難逃度數。且一歲者，四時、八節、二十四氣、七十二侯，三百六十、四千三百二十辰。

十二辰為一，五為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，四時為一歲。一歲以冬至節為始。陰不得陽不生，陽不得陰不成。積陽而神麗乎天而大者月也，月乃真陽而得真陰以相成也。積陰而形狀於地而貴者金玉也，金玉乃真陰而得真陽以相生也。天地之形，其狀如卵。六合之內，其圓如球。月出沒，運行於一天之上，一地之下。上下東西，周行如飛輪。東生西沒，行陽道。西生東沒，月行**。道源既判，降本末。悟其真者，因真修真，內真而外真自應矣。

識其妙者，因妙造妙，內妙而外妙自應矣。天地得道之真，其真未應，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未應，故未免乎有質。有質則有象可求，有位則有數可推…“道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中““天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私！故能成其私。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。

故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下。視之不見名曰夷。無水之地，金蓮遍湧。無樹擎天，金花墜落。玄清冷光輝遍佈虛空，道道紫氣縱橫，九九八十一道紫氣結成陣勢，演化一元、兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宮，週而復始，永不停息，而給人的覺卻次次不同，當真是大道唯簡，直指核心。

眾生皆沉於東方宇所講的大道之中，久久不能自拔，同時眾修士自身道行亦是層層遞進，天仙境界者順利到達玄仙，玄仙境界者順利達到金仙，金仙境界者順利到達太乙金仙，太乙金仙境界者順利達到大羅金仙等境界。

總之此刻對於洪荒眾生來說，那是相當的啊，因為之前東方宇說此次將要講道一萬年，那麼就可以聞聽更多的大道至理了，所以都盡其所能的體悟理解我所講之道。

大道本無體，寓於氣也，其大無外，無物可容。大道本無用，運於物也，其深莫測，無理可究。

以體言道，道始有外內之辨。以用言道，道始有觀見之基。觀乎內而不觀乎外，外無不究而內得明矣。觀乎神而不觀乎形，形無不備而神得見矣…“道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。

聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中…“三千年就在東方宇講道，洪荒和蓬萊仙島眾修士聽道的過程之中飛逝而去，不管是洪荒大陸來的還是蓬萊仙島外的，眾修士因為沉浸在大道意境當中，在道之天宇內神遊，無數大道悟也從東方宇的嘴之縫隙間吐出，然後被眾修士收消化，在他講道的這三千年的時間裡，無數未化形或者是化形不夠完全的生靈因悟出了東方宇所說的先天道體之說，所以紛紛在化形的時候便按他所說的所謂的人形形狀來化。

為何東方宇要暗示一眾聽道的修士讓眾修士按照自己所說的樣子化形呢？其實這既有他的想法又有道的含義，因為人形看著比較順眼，而這先天道體又是與天地大道最為契合一種形體。

悠悠萬載逝去，眾修士只聽東方宇道:“洪荒初開之時，天地之間有許多種族化形而出，什麼千奇百怪的樣子都有，之後優勝劣汰，化得人形的往往修行進展比教快，因為只有人形最暗合天地至理:脊骨二十四節以應二十四炁。

肺管十二節名為十二重樓。臍為祖宮內曰黃庭，心曰絳宮，肺曰華蓋，舌下曰華池，腳心曰湧泉，臍下一寸三分曰酆都，山水小腸十八盤即為十八獄，水道曰地戶，穀道曰幽門。

此一身之內，天地位萬物育也。左齒叩八音為金鐘，右齒叩八音為玉罄，前齒叩八音為法鼓，三八共二十四通以應二十四炁。

因此種種異修，皆應以修得人身為本，夜磨練。而人身之形狀為先天道體，暗含天地大道，與天地最為契合，所以人身修煉的最快，而且更能更好的體悟天道。

“一眾生靈聽到東方宇的此種說法後，皆是恍然大悟，紛紛決定以後不論是自己還是後輩子弟皆按此次古月上人所講的意思來塑造形體。

當萬年時間一到，便聽東方宇說道:“萬年時間已過，此次講道結束，爾等回去吧參悟自己的道吧，只有自己的才是最好的。”說完便不等還沉浸在大道意境當中不可自拔的眾修士一閃而走。在東方宇說那些話的時候眾修士紛紛從大道意境之中驚醒過來，只見剛才東方宇所坐之地已然沒有他的身影了，紛紛出失望的表情，突然一個身穿藍道袍的大羅金仙修士站起來對眾失望的修士說出了一句讓眾人欣喜異常的話，只聽那身穿藍道袍的道人道:“眾位道友，貧道鰲飛在這有禮了，眾位道友不用失望，剛才眾位道友都沉浸在大道之中所以沒聽見吾之主人臨走前的最後一句話，讓我們回去好生體悟此次所講的道，領悟自己的道，只有自己的道才是最好的道。”說完便向眾修士一暨，便化作一道紅光而走了。

眾修士原本很失望的，聽到鰲飛的話後就紛紛出了喜，卻是相信了他的話，即使不知道他說的是不是真的，但在場的有不光他一個修為高深之輩，只要問問其他修士就行了，而那些和剛才那一道人同時聽到東方宇所說的高深修士們卻是暗自惱怒不已，因為雖然也看到其他比自己修為低下的修士出的失望表情，但是自己卻沒有向道人一般反應過來為眾人講說明白東方宇的意思，等那道人說完之後才反應過來，卻是晚矣，幸好還有一些修士不信，所以紛紛詢問這是不是真的，等自己點頭確認那道人說的是真的以後，一眾修士紛紛下意思的歡呼雀躍起來，而那些高深一輩卻是也被這些曾經讓自己看成螻蟻般存在的低層修士表現出的對大道的追求，所動了那不知多少萬年不曾動搖的道心，臉上亦是出了難得的笑容，此時東海已經成了歡樂的海洋。

就這樣一直持續了幾十年，漸漸地發展成了眾修士之間對聽解東方宇所講大道以後的群體理解的討論，紛紛把自己的理解講解出來供眾人參考然後在聽別人講解他們的理解，相互論證以此來完善自己的理解，待幾十年後這種情況才開始減少，卻是眾修士之間的論道使得這回來聽道後收穫更加豐盛了，所以他們都急著趕快回自己的府，整理自己聽完東方宇講道和同眾修士論道後對自己的道的完善工作。