第二一則

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忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來；仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無惡人藏其內。

譯文及註釋譯文有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”由此可知，“忠”

“孝”兩個字，太過聰明的人是做不來的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”由此可以知道，在一般人所說的仁義之士中，不見得沒有險狡詐的人。

註釋愚忠:忠心到旁人看來是傻子的地步。

愚孝:旁人看來十分愚昧的孝行。

伶俐:靈活、聰明。

評語忠和孝原本沒有什麼道理可講，因為這是出於人的至誠和天，是一種至情至、無怨無悔的情。無論是國家之情、父母之情，乃至於友人之情，發揮到至誠處，都是無所計較，在外人看來也許是愚昧的，不可理喻的；然而，情之為物，本就河理喻。

“忠”字之下帶“心”

“孝”字是“子”承“承”下，這都說明它們包含了相當深厚的情。所謂“情到深處無怨尤”任何情皆是如此，這豈是太過聰明、工於心計的人所能做到的？

仁和義均是可貴的情。但對內心充滿私慾的人來說，仁義便非他們所能做到的。不過，為了貪圖仁義的美名，也可以用仁義做幌子，騙取他人的信任與尊敬；所以，便有許多假仁假義之徒魚目混珠，冒充仁義之士。天底下愈是珍貴的物品，愈要謹防贗品；不過，假珠寶只是以物欺人，假仁假義卻是以義欺人，尤為可誅。