第八章

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若不起雨來，島上的十二月又溼又冷，常令孤獨無依的人沮喪；在濡濡的灰白中，又墮入虛無的深淵，揚不起帆來，尋不到岸。

但他有晴鈴在心，如升起一盆火，時時煨暖著，寂寞也安然。

教堂黃昏的鐘聲旋迴徹響，天邊一群鴿子飛過，在尖塔端的十字架來回盤飛三次後，消失在逐漸濃漫的暮裡。

小禮拜堂內莫神父正點燃蠟燭，熠熠閃光中聖母垂首凝睇，哂顏慈祥。

為什麼走遍大江南北，心靈空蕩，他都沒想過信教呢？是因為看過太多殘酷、殺戮和悲慘，所以懷疑生命，不再相信任何事嗎？

但晴鈴完全不同，她相信世上的一切事情，尤其是愛與幸福，不乖拼了多少哀傷不幸，她的雙眸總能過濾澄淨。他所要做的，就是試著由她的眼中去看世界。

島上有如的四季，翠燦之鄉、霞蔚之境，都是因為晴鈴，他才活得光明。

唉！晴鈴，一個多月見不了面，她現在好嗎？

就如晴鈴事先警告的，陳家的門戶比他預想的要深重多了！

他們像典型的臺灣本省商業世家，前頭一整排騎樓店鋪，一眼望去是尋常的柴米鹽油五金百貨，升斗小民熙熙攘攘，看不出什麼特殊的名堂；要由人指引，穿過拐繞複雜的曲徑小巷，才能到後面別有天、顯示氣派的本家大宅。

也許是海島幾世紀來紛亂繁多的一種自保習慣吧！

信義路的邱家如此，醫院開業在前頭，住家築藏在後面；大稻埕的邱家本族亦如此，茶莊布行顯眼於大街，宅第深隱於僻處。

他們的子弟也多半不張揚，厚道淳樸的本令人不設防，如建彬和晴鈴；直到真正踏進他們家，才能受本地世家那種保守頑強的勢力。

對於婚事，晴鈴由小說和電影看來許多情節，曾叨訴計畫著，比如:兩人慷慨昂，痛陳長相廝守的決心…但有可能撕破臉，結果不比私奔好。

兩人演苦計，在門口跪個幾天幾夜…有人嘗試過，效果不彰，徒傷身心。

雨洋還是選擇最和平傳統的方法，在晴鈴回家後的第二天，請了天主堂的莫神父當媒人，鹹柏代表男方家長，一起向陳家提親。

莫神父由美國到臺灣來傳教已經許多年了，早在馬祖前線就和雨洋認識，後來又在獄中結緣，很欣賞這位聰明的年輕人，且以外國人身分也比較沒有政治成見和牽連，非常熱心幫忙。

建彬必定事先對父母說什麼了，現場並沒有看到晴鈴；當雨洋站在陳家高梁闊柱、有祖先神案桌的正廳時，陳長慶和黃昭雲夫婦已嚴陣以待。

那不友善的表情，使穿上借來西裝的雨洋，覺自己像無家無業的漢，隨便闖進門就要奪人家女兒似的；再嚴重一點，就是渡海而來的海盜搶劫民女…這畫面令他心情輕鬆下來，不再緊張。

莫神父和鹹柏很誠懇地表達提親之意。陳長慶是見過世面的，勉強應酬答問；昭雲則眉頭緊鎖，覺得雨洋很面，但怎麼也沒和永恩司機聯想在一起…建彬大概不想再做雪上加霜之事，反正妹妹已經被罵得夠慘了，又怕波及臺北邱家，並未提醒母親。

在當時人的心目中，外省軍人來歷不明、良莠不齊、飄泊無行，很多人欺瞞大陸有老婆的事，不但有被騙做小的可能，將來還要渡海跟去，腦筋正常的臺灣女孩皆不會嫁，何況出自名門的晴鈴？

陳長慶當然一口回絕，在外面亂惹男女關係的晴鈴，也暫時被關在深宅內。

原不願煩擾人的雨洋，只好找何禹大哥再出面，結果正霄七哥也跟來，甚至請動了一位將級長官當說客，但陳家仍嚴辭拒絕。

“我想你們是誤會了！”陳長慶這回乾脆直說:“小女晴鈴的親事已經訂給汪家了，明年初就要結婚，你們去左右鄰舍隨便打聽都知道。”雨洋借住在離東門陳家不遠的天主教堂，除了等待晴鈴外，也乘機幫莫神父將教堂外內修整一遍。這期間，他和晴鈴的聯繫，全靠晴鈴的幼弟建璋。

陳家三個孩子，建璋是昭雲產兩個後保住的，小晴鈴六歲，自幼很親母強的姐姐，自然願意為她做任何事。

晴鈴在信中一徑堅強，雖然被教訓監的子並不好過，不準再回去上班。又要被婚，但也不哀聲怨嘆，都寫著從他們認識以來的種種心情和細節，也要他一起回憶，來熬過這段不知何時會結束的分離子。

“祝甘地先生快樂！”她每每在信尾寫著，總引起雨洋大笑。

他只有愈來愈思念她，也不由得愈來愈難受…

“進來禱告吧！”莫神父見他落寞的身影，以利的國語說。

莫神父五十來歲年紀，頭髮凸白了一半。他去過歐洲戰場，在馬祖時，雨洋就常向他討教關於戰爭、人、宗教和哲學各方面的問題。