一三九紅髯碧眼知何意

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起初孫元起並不以為意，畢竟《四章句集註》作為宋元以來影響中國最大的一部經典，利用早晨的時間溫習背誦一下，無可厚非。請記住我等在幾個教室裡轉一圈下來，才發現事情有此不對勁:所有晨讀的學生，手裡拿的都是發黃的古。不用問，自然都是《四》、《五經》之類的。

見孫元起皺著眉頭，劉師培在一旁開解道:“中國經典，尤其是《四》、《五經》，蘊藉無窮，屬於常讀常新。《論語》中說“溫故而知新’“知其所亡，月無忘其所能，’學生們早起來溫習一下，也在情理之中。何況，數學、物理學、化學這類的面學，最重要的是靠理解，背誦是無效的，他們現在不看，也可以理解。”孫元起搖了搖頭。關於理工科知識不用背誦的說法，完全是以訛傳訛。事實，所有知識的學習都是以記憶為基礎的，理解和實踐必須建立在記憶之。尤其是物理和化學，更需要悉背誦知識點和公式，否則理解和實踐就會變成沙灘的凡爾賽宮。

見學生漸多，課在即，孫元起一行人離開支郡師範，又來到了左近的師範傳習所。

兩校之間，相距不過數百步，步行分分鐘就能到達。

走進傳習所的時候，按說已經是課時間了。可進門就看見七八個中青年圍著一個老夫子，正坐在校舍門口的樹蔭下，手裡捏著菸袋閒聊。到了近處，聽得真切，只見那老夫子慷慨昂地說道:“…他文章寫得好，按能中的。不過事情總有意外，比如說考官的瘁好，比如說貢院恰好漏雨，比如說文章不小心犯忌諱。俗語說得好:窗下休言命，場中莫論文。也就是說該你用功的時候1不要去想命運，努力就是了:可一旦坐到了考場裡，就不要說平你比別人用功，你得服從命運、面對現實。

“老夫年青的時候在南京參加鄉試，是在秋字號房。剛坐定，邊就來了一個人，差役就過來問他姓名籍貫。回答之後，差役就拱手道喜，說他昨天晚夢到一女子，手持杏花。女子告訴他說“明天某縣某人報到後，請你轉告他，就說杏花在此。說完，把杏花在號房。如今姓名籍貫合若符節1豈不是可喜的佳兆？誰知道，那人一聽，大驚失，連身的文房四寶都沒解下來，就推說有病退場了。

“老夫好奇得緊，‮試考‬的時候一心想這事兒，文章都沒寫好。出場之後，趕緊找到那人的同鄉詢問，才知道那個生才華橫溢，可是品行不端1曾玷汙一個名叫杏花的婢女，等女子有了身孕，又把她趕出家門，造成一屍兩命。結果報應不，這個冤魂便到考場裡面尋仇。

“所以說，要想中舉，文章固然得好好寫，但關鍵可不僅僅在文章。前人有云“一命二運三風水1四積陰德五讀。非常有見地！大傢伙都至少讀了一二十年的聖賢文章，四五經自然滾瓜爛，八股利器也磨得鋒快，只等進場‮試考‬，好戈取功名、掇拾青紫。誰成想朝廷一聲令下，廢除科舉，咱們大家的數十年辛苦全都白費！這不就是命麼？”周圍的聽眾大有共鳴，不一齊點頭嘆道:“可不就是命麼！”老夫子深一口煙，悠悠吐出，才接著說道:“老夫聽京中朋說，省裡新來的孫學使，自打小就在西洋留學，是科學科的、化學化的，懂得七八國英文。可本國的東西卻是一竅不通，不說《三》《百》《千》沒讀過，便是連字都寫得七零八落、缺胳膊掉腿的。你們說，他來主持學政，會出之乎者也的四文題目麼？俗話說，物以類聚，人以群分。到‮試考‬的時候，學生只要懂得怎樣鍊鐵、怎樣燒玻璃，哪怕你把“鬱郁乎文哉，寫出“都都平丈我”想來他也會取你的！

…

”見老夫子說話開始抨擊時政，孫元起失去興趣，和楊度、劉師培在學校裡四處轉悠。發現這個名為“傳習所”的教師進修學校，幾乎和北京的翰林院差不多，聊天下棋、詩作對…全校的師生分成不同的興趣小組，開展了豐富多彩的娛樂活動。

孫元起臉有此不悅:從這樣師範傳習所出去的老師，如何能肩負起宣傳知識、推廣科技、開啟民智的重任？師範傳習所鋒成這樣，還有什麼存在的意義？

看了半天，三個人都有些失望，決定改變行程，先去營坊口都司湖畔的兩湖總師範學堂看看。

兩湖總師範學堂是光緒三十年1904，張之以庫平銀四萬三千兩的巨資，將兩湖文高等學堂改建而成的。學校規模宏大，設仁、義、禮、智、信五齋，計劃招生一千二百名，號“千師範”學制五年。校內另設有附屬初等、高等小學堂各一所，作為學生實習之處。

或許因為這是湖廣地區最高等的師範學校，張之倍加重視，校門口居然有持槍站崗的新兵。

三人都是經過大陣仗，加相貌打扮也像學生，想過這種門實在是易如反掌。當下公推派楊度前，用一口濃重的湖南腔去和士兵涉，只說自己是支郡師範學堂的學生，來學堂找一位名叫“任君意”的同鄉。士兵果然被騙過，三人輕輕鬆鬆地進了學堂。

相較前兩所學校，兩湖總師範明顯正規許多。此時正值課期間，能從錯落有致的教室中不時聽到老師授課的聲音、學生誦讀的聲音。駐足大致分辨了一下，就有讀經講經課、算學課、教育課、博物課、物理課等。

作為物理學出身的孫元起，自然首先到講授物理課的教室邊旁聽，就聽到裡面的老師用不太利的中文說道:“…有重學斯有力學，天氣壓於，地氣壓於下，見重所見力矣。物有動、靜二理，靜者運使動，動者阻使靜，皆須力。明其理，則殺物力以省人力，助人力以勝物力，妙用自無窮焉。省力、助力之器有七:一曰權杆，二曰輪軸，三曰滑車，四曰斜面，五曰尖劈，六曰螺旋，七曰齒輪。”聽了半天，孫元起才明白，這廝是在從牛頓第一定律出發，開始講力學。

可是你不能用白話好好說麼？把牛頓第一定律翻譯成“任何物體在不受任何外力的時候，總保持勻速直線運動狀態或靜止狀態，直到有作用在它面的外力迫使它改變這種狀態為止”會很難麼？非要拽文！連孫元起都是費好大勁才明白，很懷疑那些坐在下面的學生能不能聽懂。

聽了片刻，孫元起又來到博物課的窗外，聽裡面說話磕磕絆絆的，貌似也是一今曰本人:“…，大清打破歐美諸國之封鎖，獲得獨立與自由，駁行新政，僅靠本國之力量斷斷無法達成，總需招募國外有識之士，在其左右獻計獻策，籌劃徑營各種事業。環顧宇內，能戮力扶持大清者，捨本而其誰？去年，我大曰本將士於東北不懼犧牲，奮勇血戰，痛擊沙俄，為大清收復河山，即為一證也。故而大清煤、鐵等礦產，亦當與本合作，共同開採，以杜西洋諸國之凱覦！”孫元起聽了這話，心中怒火大作，就想進屋出這話的究竟是何等貨。還沒邁步，就被楊度牢牢扯住:“百熙，你進去是不合適的！”

“？”孫元起不解。

“你可是提學使，堂堂從二品的大員，難道你要進去和他辯論，一逞口舌之快？你可是剛到湖北不久，就在眾目睽睽之下，和人口角，威信何存？學生們又會如何看你？稍安勿躁！你要想請他走人，哪還不是一句話的事兒？何必此時徒逞意氣！”聽了楊度的話，孫元起才悻悻然止住衝動。

事實，曰本為了輸出文化，在中國發展親勢力，一直積極爭取中國的教育權。在啞年，曰本帝國教育會就設立了“清國派遣教員養成所”專門訓練派遣到中國的教員。民間團體也建立了類似的機構。啊年，在東京還成立了清國派遣女教員養成所。有些曰本大學直接招聘一些志願到中國的師生，來華擔任學校老師。

在清末這段時間內，大批曰本教習來華任教，人數最多時達五六百人，遍佈中國各地。在曰本人撰寫的《論曰本在華教育勢力》一文，公然聲稱:“曰本在華教育勢力有三種，即曰本教習、曰本留學生和譯成華文的曰本教科。”好在經過孫元起這麼多年的努力，譯成華文的曰本教科在中國已經潰不成軍，曰本留學生也規規矩矩地呆在經世大學裡學習五講四美三熱愛，現在要剷除的，就是剩下曰本教習了！。ws