宋紀一百四十七

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起屠維大淵獻五月，盡上章困敦十二月，凡一年有奇。

o孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝淳熙六年（金大定十九年）五月，甲子，提領封樁庫閻蒼舒言封樁庫錢貫斷爛之數，乞對閱支遣，帝曰:“錢積之久，必致貫朽。”趙雄曰:“陛下未嘗一毫妄取於民，而府庫充足。”帝曰:“朕不敢妄取，所以有此，待緩急之用也。”戊辰，秘書省言:“故事，明堂大禮，太史局合差奏祥瑞官一員。”帝曰:“豐年為上瑞，不必遣官。”庚午，蠲四川鹽課十萬緡。

丙戌，帝曰:“王佐以帥臣親入賊巢，擒捕誅剿，與向來捕賊不同，書生中不易得也。”趙雄曰:“今成功，皆出宸算。佐初止恃荊、鄂大軍，陛下令將本路將兵、軍、義丁、土豪，以之破敵，佐遂專用本路鄉兵。非陛下明見萬里，則佐成功必不如此之速。陛下必旌賞之，宜俟佐保明立功之人，先下準賞，然後及佐也。”旋擢佐顯謨閣待制，徙知揚州。馮湛復元官。

是月，臣僚言:“諸路州郡截用上供錢物，初令度支點對驅磨，既而復令關帳司驅磨。然而關防滲漏之弊終不能革者，緣其間窠目不一，失於參照，州郡得以容。重疊申部，而逐部只是照應大案合催名，徑行銷豁。今請令度支每歲置簿，如遇承降指揮截使名錢物之數，所隸部分，候請州申到帳狀，即關會度支回報，方許關帳司驅磨銷豁。”從之。

六月，戊子朔，金詔更定製條。

甲午，建豐儲倉。

丙申，詔特奏名毋授縣令、知縣。

戊戌，蠲郴州運糧丁夫今年役錢之半。

臨安府勘到李顯忠諸子師說等無禮於繼母，其繼母王氏，令其子師古行財，傾陷異母兄弟。帝曰:“師說兄弟呼母為侍婢，可謂悖禮。其母出財以傾之，亦豈為母之道！母子皆當抵重罪。朕念顯忠昔歸朝，頗著勞效，今歿未久，不忍見其家門零落。朕悉赦罪，聽其自新，庶幾全母子之情。後或不悛，即置典憲。”己亥，詔有司一無所問。臨安府追集師說等，宣奉恩旨保全顯忠門戶之意。王氏母子泣，見者亦以手加額。帝曰:“此非獨保顯忠門戶，亦有補於風教。”辛亥，廣西妖賊李接破鬱林州，守臣李端卿棄城遁，遂圍化州。命經略司討捕之。端卿除名勒停，梅州編管。

是月，求四川遺書，以其不經兵火，所藏官書最多也。

秋，七月，癸亥，籍郴州降寇隸荊、鄂軍。

荊、鄂副都統郭杲奏:“唐、鄧自來積穀不多，襄陽自漢江以北，四向美田，民多蓄積。請密行措置，於秋成收儲，以備緩急。”詔周嗣武、劉邦翰廣行收糴，其合用倉廒，相度措置。

辛未，金有司奏擬趙王子實古納人從，金主不許，謂宰相曰:“兒輩尚幼，若奉承太過，使侈心滋大，卒難節抑，此不可長。諸兒入侍，當其語笑娛樂之際，朕必淵默，蒞之以嚴，庶其知朕教誡之意，常畏懼而寡過也。”中書舍人鄭丙言:“近來卿監丞、簿，悉除史官、館職，學館、書局，員數頗多；監司、郡守差至三政，參議、通判添差相踵，歸正、使臣養老將息，填滿諸郡。東宮徹章，秘書省進書、講官、宮僚及預修官吏，賞之可也，下至雜廝役、監門邏卒，亦皆沾賞，曰就龍久，曰應奉有勞；開一河道，修一閘堰，橫被醲賞。行裁抑。”詔曰:“丙子言是也。賞行除授，積累既多，不即以聞，豈所望於忠益耶！可札付給、舍。”給事中王希呂、兼權中書舍人李本等皆以失職待罪，帝曰:“謂無罪則不可，放罪則丙不自安，今依舊供職。”金密州民許通等謀反，伏誅。

甲申，臣僚言:“舊制，凡內外官登對者，許用札，其餘則前宰職、大兩省官以上許用札，以下並用奏狀。近年它司內郡應用奏狀者，或以札子上塵乙覽，其間往往詆訐前政，陳說己能，不知大體。請申嚴有司，應帥、漕、郡守、主兵官，如事涉兵機，許用札子；其餘若不如式，則令退還。並稽考臣僚章奏，如於公事之外輒以私事瀆聽者，略賜施行，則人知儆畏，各安其分。”從之。

是月，趙雄等上《會要》。

沿海制置司參議官王休進《九丘總要》，送秘書省看詳；言其間郡邑之廢置，地理之遠近，人物所聚，古蹟所在，物產所宜，莫不詳備。詔特遷一官。

八月，戊子，重修敕令所言舊時馱馬、舟船契書收稅，帝曰:“此等不可刪，刪之，恐後世有算及舟車之害。”庚寅，罷諸路監司、帥守便宜行事。

壬辰，金右丞相石琚致仕。詔以一孫為閤門祗候。琚即命駕歸鄉里。久之，金主謂宰臣曰:“知人最為難事。近來左選多不得人，惟石琚為相時，往往舉能其官；左丞伊喇道，參政鈕祜祿額特勒，舉右選頗得之。朕常以不能遍識人材為不足，此宰相事也。左右近侍雖常有言，朕未嘗輕信。”先是湖南漕臣辛棄疾，奏官吏貪求，民去為盜，乞先申飭，續具案奏，帝手詔付棄疾曰:“凡所言在已病之後而不能防於未然之前，其原蓋有三焉:官吏貪求而帥臣、監司不能按察，一也；方盜賊竊發，其初甚微，而帥臣、監司漫不知之，坐待猖獗，二也；當無事時，武備不修，務為因循，兵卒例皆佔破，一聞嘯聚，而帥臣、監司倉皇失措，三也。國家張官置吏，當如是乎！且官吏貪求，自有常憲，無賢不肖皆共知之，豈特喋喋申諭耶！今已除卿帥湖南，宜體此意，行其所知，無憚豪強之吏，當具以聞。朕言不再，第有誅賞而已。”戊戌，金以大觀錢當五用。

辛丑，敕令所言絕戶之家財，許給繼絕者以三千貫，如及二萬貫奏裁，帝命刪之，曰:“國家財賦，取於民有制。今若立法，於繼絕之家，其財產及二萬貫者裁奏，則是有心利其財物也。”壬寅，以知楚州翟畋過淮生事，奪五官，筠州居住。

丙午，金濟南民劉溪忠謀反，伏誅。

九月，庚申，徐存乞宮觀，帝曰:“徐存中狹隘，不耐官職。向因輪對，嘗識其人，可與宮觀。”趙雄等曰:“陛下知人之明，臣下經奏對者，輒知其為人，一字褒貶，無不曲盡。”帝曰:“立功業，耐官職，須有才德福厚者能之。荀卿曰:‘相形不如論心，論心不如擇術。’朕每於臣下，觀其形以知其命，聽其言以察其心。相形論心，蓋兼用之。”癸亥，金主秋獵。

丙寅，敕令所言捕盜不獲，應決而願罰錢者聽，帝曰:“捕盜不獲，許令罰錢而不加之罪，是使之縱盜受財也。”丁卯，進監司及知、通納無額上供錢賞格。帝曰:“祖宗時，取於民止二稅而已。今有和買及經總制等錢，又有無額上供錢，既無名額，則是白取於民也。又立賞以誘之，使之多取於民，朕誠不忍，可悉刪去。”帝又曰:“朕不忘恢復，混一四海，效唐太宗為府兵之制，國用既省，則科敷民間諸錢務，可悉蠲免，止收二稅以寬民力耳。”辛未，大饗明堂，復奏太祖、太宗配。自乾道以後，議者以德壽宮為嫌，止行郊禮。至是用李燾等議，復行明堂之祭，遂並侑焉。從祀百神，並依南郊禮例。

先是禮部奏:“前禮部侍郎李燾請行明堂禮，並錄進典故一，熙寧五年，神宗問王安石曰:‘宗祀明堂如何？’安石曰:‘以古言之，太宗當宗祀，今太祖、太宗共一世，若迭配明堂，於事體為當。’神宗曰:‘今明堂乃祀英宗，如何？’安石曰:‘此乃誤引嚴父之道故也。若言宗祀，則自前代已有此禮。’神宗曰:‘周公宗祀，乃在成王之世。成王以文王為祖，則明堂非以考配，明矣。’一，治平元年，知制誥錢公輔、知諫院司馬光、呂誨之議曰:‘《孝經》曰:“嚴父莫大於配天，則周公其人也。”孔子以周公有聖人之德，成太平之業，制禮作樂，而文王適其父也，故引以證聖人之德莫大於孝，以答曾子之問；非謂夫凡為天子，皆當以其父配，然後為孝也。近世祀明堂者，皆以其父配五帝，此乃誤認《孝經》之意而違先王之禮，不可為法也。’一，天章閣待制兼侍讀李受，天章閣侍講傅卞言:‘臣等以為嚴父者，非專謂考也。《孝經》曰:“嚴父莫大於配天，則周公其人也。”下乃曰:“郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。”夫所謂天者，謂郊祀配天也；夫所謂帝者，謂五帝之神也；故上雲“嚴父配天”下乃雲“郊祀后稷以配天”則父者，專謂后稷也。且先儒謂祖為王父，則知父者不專謂乎考也。’一，乾道六年，李燾為秘書少監兼權侍立官，奏:‘昊天四祭，在曰祈谷，在夏曰大雩，在秋曰明堂，在冬曰圜丘，名雖不同，其實一也。太祖嘗行大雩之禮於開寶，太宗再行祈谷之禮於淳化、至道，其禮並於圜丘。獨明堂之制，皇祐二年，仁宗始創行之，嘉祐、熙寧、元豐、元祐、紹聖、大觀、政和又繼行之。太上建炎二年，既祀圜丘，紹興元年，即祀明堂，以太祖、太宗並配，天地神祗並饗，統祚綿永。陛下臨御之三年，既親祈谷，七年祀圜丘。竊謂明堂之禮，合宜復行，遠稽祖宗故事，近遵太上慈訓，實為當務之急。’淳熙三年三月，燾因轉對，又申前請。”是歲，遂詔禮官、太常群議而舉行之。

癸未，詔:“福建、二廣賣鹽，毋擅增舊額。”金主還都。

冬，十月，乙酉朔，蠲連州被寇民租。

安南國王李龍a147，加食邑封、功臣號。

辛卯，金西南路招討使哲典，以贓罪伏誅。

庚子，四川行當二大錢。再蠲四川鹽課十七萬餘緡。

辛丑，除紹興府逋賦五萬餘緡。

戊申，廣西妖賊平。