人的一生是愛的支撐

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愛，即仁。仁的本義，是仁愛，博愛。人與人互親互愛，是一種含義極廣的道德觀念，孔子以之作為最高的道德標準。

“愛人”是孔子倫理學思想體系的核心命題之一，是傳統文化與道德的一個價值觀念。《庭訓格言》說:“仁者無不愛。凡愛人愛物，皆愛也。故其所甚深，所及甚廣。在上則人鹹戴焉，在下則人鹹親焉。已逸，則必念人之勞；已安，而必思人之苦。萬物一體，痌瘝切身，斯為德之盛、仁之至。”意思是說，仁人君子沒有他不關心愛護的。凡是愛人、愛物，都是從內心發出的愛。因此他的受非常深，他所關愛的對象也非常廣。所以當他身居高位時，人們都愛戴他；當他身居低位時，人們都親近他；當他自己安閒時，一定會想到其他人的辛苦；當他自己安適時，也一定會慮及他人的勞苦。他對天下萬物都一視同仁，一切的苦和病，他都同身受，這就是道德的最高修養，仁愛的極致了。

孟子講:“君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。是說“君子與一般人不同的地方在於，他內心之念不同。君子內心之念是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經常愛他；尊敬別人的人，別人也經常尊敬他。如果“仁者”都如愛自己的親人一樣去“愛人”才是人際關係的應有境界。這應該是孔子“仁者愛人”的真諦。墨子提出“兼相愛”認為只要普天之下人們遵循“兼愛”就必然會害除利興，國泰民安，天下和平，達到樂園一般的完美境界，要求人們相互地、平等地、普遍地愛。

“愛”是對人、對事物的深厚情，是一種身心超越現實的純美反應，是穿越時空的生命旋律，是人類社會發展的永恆主題。

“愛”是一種思緒，似藍天裡飄蕩的白雲，似靜謐而又盪漾的海灣。

“愛”是黑夜能看見明亮的光，是冰雪中覺溫暖的。

“愛”是笑臉，是滿足，是新希望。

“愛”是人一生的支撐，無處不在，無時不有，逾時愈久，愛就愈深愈濃，愈有回味。

“愛”孕育生命，“愛”使生命享有陽光，“愛”是一切的，“愛”是宇宙萬有之源，“愛”是天地之間最偉大創造的“能”

“愛”是萬物生成之“母”

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因“愛”而有芸芸眾生；因“愛”而美化了人生、美化了世界、美化了宇宙。而人的品質的提升，靈的超越，都必須以“愛”為基點。當把小愛擴展而為大愛時，一個平凡的人，便會成為一個超越自我的人、一個人生價值再造的人、一個偉大的人、一個有益於國家、社會和人民的人。

“愛”是實現人與人之間、人與自然之間、人與社會、人與世界之間和諧的前提和基礎。人需要愛，家庭、社會、自然需要愛，世界需要愛，“愛”使人相互聯結。

“人”字的一撇一捺，本就意味著人與人的相互支撐。無愛不是完整的人，無愛不成世界。

“愛”喚醒了我們身上最溫柔、最寬容、最善良、最純潔、最燦爛、最堅強的部分，只要與“愛”同在，我們的生活就永遠充滿陽光。

“愛”一種牽動萬物生靈的情，出絲絲柔情卻足以動億萬人的心，也足以喚醒萬物生靈的意志，它跨越人、年齡，甚至滲透萬物的靈魂。

“愛”是不褪的真情，“愛”是永遠的動，“愛”是美麗的語言，“愛”是心中的虹。正如一首歌詞寫道:“有那麼多的理想無法實現，我們也滿懷不曾埋怨；有那麼多的夢想隱藏心間，我們可以理清思路等待明天。在我走過的道路兩邊，盛開著小小的紅花瓣，在遭受困難的子裡。一雙雙數不清的手扶住我雙肩。有那麼多的好人讓我掛念，真心地祝願他們快樂平安；有那麼美的月光伴我入眠，人類福音在歌聲中慢慢傳遍。當聽到遙遠的召喚，訴說著深深的愛的語言。當沐浴著如水的光華，就像是母親的笑容綻放在眼前。”愛心相同，真情相擁。多麼希望社會和諧大同，多麼希望世間無怨無訟。何嘆白髮染秋霜，何惜暮鼓伴晨鐘。生命的年輪在“愛”的希冀中，走過一程又一程。面對“愛”的期盼，我們敞開仁愛博大的懷，讓時間與實踐去檢驗火熱與摯誠。暫時的困惑，眼前的茫，都融化在“愛”的陽光。歲月無痕，塵煙隨風，拿得起放不下的，依然是我情。要走的路，走過的路，路走過的，灑滿真愛，都是人生…