第十六章好象是中了

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這次縣試的有兩到題，都取自《論語》。

一題是:為人謀而不忠乎。

另外一題更簡單:誨女知之乎。

都是小題。

所謂小題，就是將四書的某一句截上下句，讓意思變得不完整。

比如第一題的原句是:“吾三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友而不信乎?傳不習乎？”第二題的原句是:“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這兩道題目，三省其身，是個人都聽過。知之為知之，不知為不知，更是千古名句。也是兩題的題眼。

可考官卻偏偏將其大家都知道的半句給截去了，剩下的半句，你若不是對儒家經典達到一定的悉程度，本就不知道該如何著手。

但若是知道了，依照句子的意思，按照八股格式論述一遍即可。論述，別說對蘇木，恐怕在座的考生只要學過幾年作，也能輕易寫他幾百字。況且，八股每一段該寫什麼，甚至用什麼詞都有一定之規。比如承題的開頭就要用一個“蓋”字。

童子試，說到底就是考童生死記硬背的功夫，和最基礎的分析思維能力。

蘇木拿到題目之後，不覺搖頭，固定的格式，固定的寫作套路，連心思想也被題目限定了，這章作起來也有夠無聊的。

略一思索，就將這兩題的作法想得透徹。

為了保險，就拿起草稿紙，也不管字跡是否工整，用草書刷刷地寫了起來。

古代科舉除了髮捲子之外，另外還有幾張草稿，上面蓋著縣衙的大印。

嚴格來說，古代讀書人參加的‮試考‬並不多。童子試三場，三年考兩次。至於後面的鄉試、會試和殿試，三年一屆，本不能同現代人相比。

一個現代學生，從上初起，單元測驗、半期‮試考‬、期末‮試考‬、畢業‮試考‬、升學‮試考‬。到高時，六七門功課，可以說每週必考，早就磨練成人了。

若說起‮試考‬經驗，蘇木在這個時代可謂是獨一份兒的。

當下也不敢大意，先將兩題目的大綱和段落大意逐一擬好。

等一切好，滿意地看了草稿一眼，天光已經大亮。

再看其他五十多個考生，都已經提起筆飛快地寫著卷子。今天的題目不難，看他們的表情，好象都很輕鬆的樣子，有的人甚至搖頭晃腦眯著眼睛用得意的表情默頌著自己的卷子。

蘇木也不急噪，又檢查了一遍，這才開始正式寫稿。

卷子不用做得太快，能夠拿到高分才是王道。

況且，這場‮試考‬有一天時間揮霍。兩道題目加一起也不過兩千字不到，不用著急。

不過，俗話說:看人挑水不吃力，自己挑水壓彎。在大學當助理講師的時候，蘇木成天接觸古代典籍，穿越到明朝之後繼承了那個同名同姓讀書人的記憶，四書五經也背得溜。可用古寫作還是第一次，卻不如他先前想象的那麼簡單。

第一題的破題和承題還簡單，可等到開始起股時，蘇木就覺到其的難度。

習慣了用現代漢語寫作，無論是用詞造句，還是行都已經形成了習慣。而古又是一種高度凝練的寫作方式，要在幾百字的篇幅將意思說盡。

這其還有不少約定俗成的典故，錯一處，這張卷子就白寫了。

只寫了一百多個字，蘇木腦袋裡就亂成一團，背心也出了一層汗。

心也一陣一陣沒由來的煩躁，蘇木幾乎忍不住要將筆一扔，就這麼卷離場:媽的，我本就不想在科舉這條路上一條道走到黑，幹嘛要來吃這個苦頭。可是，若就這麼離開，我本就有呆傻的名聲，豈不白白惹人恥笑。而且，先前我有當著蘇家那麼多人的面放出大話來，如今卻沉沙折戟鎩羽而歸，以後還怎麼做人。

古代社會相比起瞬息萬變的現代世界而言是很封閉的，對人的名聲和品行有嚴格要求。一個人若是名聲壞了，本就沒辦法在世上生存。

想到這裡，蘇木一咬牙，收攝起心神，又慢慢地寫了起來。