一百四十一訂婚

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ггbsp;。et一百四十一、訂婚經濟學家曾經對相信神的存在做了一個很經濟的推算，有四種情況:假設你信神而且神是存在的，你不會損失什麼；假設你信神，而神不存在，你不會損失什麼；假設你不信神，神也不存在，你也不會損失什麼；但是如果你不信神，而神是存在的，那你的損失不就大了嗎？

所以選擇相信神的存在是經濟實惠的，倒不是因為神真是存在的。神究竟存不存在是一個無法證偽或證真的問題，我們的選擇完全來自於我們的覺。

訂婚是一個繁瑣的過程，有著繁瑣的儀式，據可以因此獲得神靈的庇佑，婚姻幸福。我雖然不盡相信，但基於上面的理論，我選擇相信。入鄉隨俗，我想讓溫惠的父母高興，就不得不隨這習俗。

小叔握著溫惠父親的手，笑著:“我們家阿波能夠找到阿惠這樣的女孩子做老婆，真是他的福氣。”溫惠的父親:“那裡，我們家阿惠年紀小，有些地方還要你們多擔待。”溫惠的叔叔、阿姨等親戚拿著我帶過來的三生香燭，到祠堂去上香祭祀祖先，聘禮是早已商量好了，給了溫惠的父親。等到溫惠的媽媽捧出點心，我不由得笑了，點心是甜湯裡的兩個煮雞蛋，老家的女婿上門，丈人家一定煮幾個荷包蛋，看來不管走到哪裡，女婿的這幾個雞蛋是吃定了。點心吃完，溫惠端出一個茶盤，給小叔小嬸上茶。小嬸代表我的媽媽給溫惠帶上了全套首飾，溫惠的媽媽也幫我戴上了戒指，訂婚的儀式基本進行完畢，只等去祠堂進香的親戚回來熱熱鬧鬧的吃上一頓飯了。

海門雖然早已經是一座城市，卻還保留了原來村落裡的祠堂，常常在高樓林立之間，突然見到一個的裝飾豪華，富麗堂皇的院落，比一般的平房高，屋脊上蹲著一些叫不上名字的瑞獸，正廳擺放神龕，神龕上方往往懸掛祖德芳之類的匾額，神龕兩旁排列一副對聯，無非都是歌頌祖宗，祭祀祖宗的意思。祠堂曾經遍佈全國，彰顯了國人不忘祖先之意。祠堂老家也有，但在文革期間，被除四舊毀壞殆盡。文革結束，先富起來的南方人很快恢復了神廟和祠堂，北方卻似乎淡忘了這些，再也沒有將其恢復。

也不知這幾年南方人越來越富，是不是有祖先保佑的緣故？

等待上香的親戚們回來，一身豔麗紅衣的溫惠靜靜的坐在我的旁邊，側面看她的小鼻子，秀氣的臉龐。粉白中透著紅暈，人面桃花相映紅。這個小巧稚弱的女子簡直是件美妙的藝術品，彷彿已經被神靈雕琢過了，無可挑剔。我心中充滿了將這寶貝據為己有的快樂和幸福，不由得更加抓緊了溫惠的的手，生怕一鬆手就失去此刻的甜。雖然近在咫尺，小叔和溫惠的父母在什麼，我本就沒聽見，現在我眼中只有溫惠，只要她那飽含深情的眼睛望過來，這世界便無一不美。

溫惠的父親看著我:“阿波，這以後阿惠就託給你了。”我還在痴地看著溫惠，茫然沒有聽見，溫惠搖了搖我的手，輕聲:“阿波，我爸爸跟你話那。”我趕緊回頭看溫惠的父親，:“哦，叔叔。”溫惠的父親慈祥地笑了，:“這次溫惠的哥哥沒從美國趕回來，他讓我向你表示祝賀，等你們結婚的時候，他一定回來。”溫惠的哥哥留學美國，畢業後就留在美國工作，已經加入了美國國籍，娶了個美籍華人。

溫惠:“哥哥幾年都沒回來了，這回我可要好好看看他。”溫惠的父親:“傻瓜，你以為美國是什麼地方，回來就回來嗎？”正著話，上香的親戚回來了，溫惠的媽媽把桌子擺好，招呼大家入席，訂婚的宴會開始了。中國人是個好吃的民族，隆重的儀式之後一定會大吃一頓的，訂婚也不例外。

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