章三十五

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提議第二次呈上，皇帝親自裁定，一概依從鹼省，要想九天就脫喪服。

內閣大臣張璁等說:“夫婦的倫常，參照三綱而制定。

國君是綱常的本，尤其不可不慎重。

《左傳》昭公十五年六月乙丑，周景王的太子壽死。

秋八月戊寅，周景王穆後死。

叔向說:‘周景王一年中而有需服喪三年的喪事兩起。

’因為古禮，父親為兒子，丈夫為子，都服祭服三年。

後世，丈夫為子，才定製為服齊衰一年用杖的禮儀，父母在便不用杖。

《喪服》上說，從服一年喪以下，諸侯不為旁親服，但只是指旁系親屬的喪事。

如果是子之喪，本來從服三年的喪期，減損為服一年的喪期，那麼本來就不曾斷絕。

現在皇上為皇后服一年的喪，用替換月，祇有十二天。

臣為君、子焉母服三年喪，用來替換月，只有二十七天。

與古禮相比，已經減損到最少了。

皇上應該服一年的喪，即服喪十二天；臣子穿素服，二十七而終。

不然，便恩情不明，典章禮制乖連。”禮官方獻夫也錯雜引用《儀禮，喪服》等篇，反覆勸諫爭辯，並且用《三朝聖諭》所載仁孝皇后死，太宗服衰服後，仍然服數月白衣冠的舊例來證明。

皇帝說:“文皇后死時，上沒有聖母，下有束宮太子，依從隆重喪服竭盡禮儀是應該的。

現在不能不更正那個制度。”隨後，詹事霍韜說:“現在百官遇上子之喪，沒有服衰服辦事的禮儀。

因為喪在內而不在外，是陰不能抵擋陽。

皇上的告諭說‘素服十天，仿照停止上朝的意思’，在內廷施行便可以。

如果面對百官，全面管理紛繁政務，登上帝王之位，為中官皇后的服喪便不可以。

百官為皇后服衰服，因為她作天下母親的儀範。

依禮，父在為母服喪，期服用杖不上於堂，這是尊重父親。

對於朝廷為什麼單單不這樣呢？臣請求陛下戴黑冠，穿素服，駕隱西角門十天，便穿戴黑冠黑服駕臨奉天門，百官入左掖門便戴烏紗帽，穿青衣侍立班位。

退出公家官署到私室，則仍然穿素服戴白帽二十七天。

如果說對於禮還有不足之處，那麼墳墓工程完畢後再除服。”皇帝聽從了他的提議。

不久制定進冊謐的禮儀，禮部提議:“正式行禮的子之前，皇帝穿戴袞冕告祭奉先殿、崇先殿。

到期，皇帝穿著平常服飾駕臨奉天門，正副使穿著平常的服飾，百官穿戴淺淡的衣服和黑角帶，按禮儀入班列行禮。

節冊到右順門，內侍捧入正門，到達靈座前面放置在案上。

內贊官唱贊就位，上香，宣冊官站立宣讀完畢，又把冊放在案上。

內侍持著符節從正門出去，把符節給正副使，報稱典禮結束，正副使持符節回覆命令。”第二天，禮部謄寫在黃紙上，頒佈告示於天下。