第四十章知行之論談儒變

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本以為曬書會的氣氛會被王衝這一下踩進深潭裡，可當詩文辨賞環節開始後，大家的神又漸漸提振起來。

宇文柏的詩，華麗奇，眾人皆道一聲“巧”隱有蘇氏風韻，真是詩如其人。鮮于萌的詩更讓人意外，婉約柔媚，竟把詩寫出了詞韻，讓人大跌眼鏡。

王衝也暗道人真是不可貌相，本以為這小黑臉就是沾著宇文柏的光，加到了華陽四神童裡，沒想到是有真本事的。不過，這奔著柳永路子去的真本事，跟人拼起來，總覺得很是怪異。

範小石的文更引得在場人讚歎不已，行文雄渾，立論如山，不愧有“小石”之稱。

華陽三神童的底就此為眾人所知，確是出類拔萃，而其他神童雖然差了很多，水平也遠超年齡，其中那唐瑋也有不凡之處，未來必有出息。

相比之下，顧豐所招的成年生員，行文立論上稍比神童們老道，卻少了太多靈氣。而華陽縣學原本的生員就更不堪了，也就何廣治等區區兩三人勉強夠得上生員標準。

按理說，王衝也是生員，也該接受評比，可大家都下意識地忽略了他，不僅不把這個妖孽當生員看，甚至都不願當作同類，瞄著他的目光都像是在看天外來客，倒讓王衝樂得輕鬆。

詩文辨賞結束時，亭閣中那些樂班姑娘嘩啦一下湧了出來，圍住她們各自中意的對象，請賜墨寶。大的圍官員名士，小的圍神童，同樣，王衝身邊冷冷清清。誰讓他既沒作詩也沒成文，就只顧得著噴呢。

瞧著宇文柏範小石等人被圍得密不透風，連鮮于萌都埋在鶯鶯燕燕中。王衝抹去心頭微微蕭瑟，心說還是趁此機會開溜，轉身就被一個嬌小身影攔住。

“八…姐兒？”看著眼前這個嬌俏小姑娘，王衝不是很肯定，那時是一臉彩妝，現在卻是清麗如初荷，若不是那雙丹鳳眼，他還不敢出言確認。

“奴奴現在叫梁錦奴…”脆脆嗓音很悉，果然是那個八姐兒，就是不像上一次那般活潑。

“得了花名？未來定是行首。”王衝為這小姑娘到高興，應該不會再被賣到寮子去了吧。

小丫頭眼簾眨著，嘴角微微動了幾下，再開口時，整個人洋溢著歡喜之氣:“這還是郎君所賜，奴奴以後定要作上廳行首！”行首是對樂籍中出人物的尊稱，而上廳則是指能夠擔綱大活動，尤其是官府所辦的大活動，由此有了“上廳行首”一稱。

王衝欣地道:“別說上廳行首，花魁都能爭得，我信你！”籠在衣袖裡的小拳頭握得緊緊的，小丫頭卻甜甜地笑著:“謝過郎君誇讚，求郎君賜墨寶…”王衝應她的要求，寫下“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”兩句，再留下名字，遞給小姑娘，嘴裡還道:“小小年紀，怎地傷懷悲秋？多笑笑，來方長哩。”聽到這話，眼角正盈盈生淚的小姑娘似乎聽懂了什麼，發自心底的喜悅灌滿全身。王衝抬頭再看，就覺得這小姑娘臉上罩上了一層朦朦光彩，不由得微微失神。

“我不是蘿莉控…”舉步向竹林外行去時，王衝還在暗自自責，剛才心思所動，讓他很不明白，難道對十來歲的小姑娘都起了心？不對，似乎是小姑娘有什麼異樣心思。

怎麼可能呢，才多大啊…王衝搖頭失笑，接著心神又再一晃，錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年…寫的時候沒注意，此時才記起下面幾句，莊生曉夢蝴蝶，望帝心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

王衝愕然轉頭看去，卻見小小身影倚在亭閣邊，還在呆呆望著他。

“郎君，既已說好，奴奴就等著你…”小姑娘低低自語著，將王衝所寫的那張紙小心翼翼地折起，揣進了懷中。

這個時代的小姑娘，都是這麼早嗎？

還不知誤會了小姑娘的心思，王衝撓頭聳肩，再轉身舉步。男女之事，他還沒怎麼多想，畢竟父親王彥中那道學先生還是個檻，得先把那檻踩倒，才說得上自由。

“衝哥哥！”沒走兩步，兩聲合作一聲的脆呼又讓他呆住，就見道旁的花車裡，兩張一模一樣的嬌顏正巧笑嫣然。

“鬼啊…”王衝呲牙咧嘴地叫著，靠到了花車前，妹妹笑得前仰後合，姐姐卻是笑得更甜了。

“香蓮，玉蓮，是等不及了，要嫁給衝哥哥我為妾？”王衝一邊喚著姐妹的名字，一邊心說，幸好那王衝沒給誰取名為金蓮。

妹妹玉蓮朝王衝扮鬼臉，姐姐香蓮收起笑臉，低頭修花，花剪咔嚓咔嚓動著，枝葉紛飛。

“為妾！？”背後又是兩聲並作一聲的驚呼，正是宇文柏和鮮于萌。

姐姐冷臉以對:“登徒子！”妹妹嬌叱:“衝哥哥就是登徒子，跟衝哥哥來往的果然不是好人！”不再理會後面那負手望天，故作瀟灑的宇文柏，以及笑意盈盈，諂意十足的鮮于萌，妹妹玉蓮遞過來一封信:“這是孃親給王夫子的信…”果然有姦情…

王衝接過書信，心說自己這一家跟潘寡婦家，還真是糾纏不清。

“這是給衝哥哥送信的酬勞。”接著玉蓮再遞過來一束花，王衝正要接過，忽然想起之前宇文柏和鮮于萌朝手掌吹氣的情形。定睛一看，花枝上滿是刺。

毫不客氣地伸手捏住了玉蓮滑不留手的臉蛋，一扯一擰，小姑娘哎呀驚呼，那束花安全到了王衝手裡。

“男女授受不親！登徒子！壞人！”玉蓮豎著眉頭喝罵，卻只知這幾個詞。

“這是兄長憐愛小妹，怎能罵兄長是壞人呢？”王衝哈哈笑著，搖著花束，施施而去，總算報了被騙之仇。

“兄長！？”後面的宇文柏和鮮于萌腦子已經不夠用了，這也變得太快了吧？

眼見白衣黑臉追著王衝而去，玉蓮著臉蛋，神猶豫不定:“衝哥哥…到底是當衝哥哥好，還是當大哥好？”香蓮手中喀嚓不停，冷冷地道:“這不是衝哥哥他自己能定的…”玉蓮看向香蓮:“姐姐是說…”香蓮臉絲毫沒變:“也不是我們能定的。”曬書會結束，餘韻正向整個成都府擴散，華陽縣學之事正朝著預定的方向變化。

許光凝和盧彥達先後傳遞了會盡快到縣學視事的信號，王沖和華陽神童的表現，讓他們很現實地調整了自己的應對，將華陽縣學當作可以為自己增光添彩的政績。至於開初那些算計，需要丟開時，必然會丟得格外快，這也官居高位者的行事準則。

而在此事中一身當先的王衝，卻發現自己給自己挖了大坑，未來該作什麼，已不由他自己決定。

“待我回書，由你擇時送去潘家。”王彥中對潘寡婦的信沒有什麼烈反應，可王衝卻知，這爹定是心頭翻騰不止。信他已偷看過，潘寡婦的字娟秀柔和，溫婉雅緻的婦人形象自這字跡間躍然而出。信的內容貌似沒什麼特別的，就是代潘老爺子道歉。說之前入贅之事，是老爺子意氣所為，她本人毫不知情。再關切王衝的情況，希望王衝有時間能帶著虎兒瓶兒去潘家作客。

可問題是，從頭到尾，潘寡婦都以“王兄”稱呼王彥中，這稱呼就大有玄機了。

“那婆娘…哼！”王衝小心地試探，王彥中的反應是如往常那般罵著，再將信小心地收了起來。

“知行論，你膽子也真夠大的…”接著王彥中轉開了話題，批判起王衝在曬書會上的表現。

“連命道德都沒學通，就敢妄言知行，那些人不過是被你擺的架勢哄住了，真有人要窮究你的底，我王彥中這張臉怕要被你丟盡！”王衝在曬書會上本就有所覺，忍著沒把知行合一丟出去。而王彥中一頓訓斥，讓他如撥雲見霧，總算明白了個通透。

就學問而言，知行論只是“果”這一層，在知行論之上，還有一連串的“因”簡單說，對命道德有什麼論定，才在知行上有什麼論定。

儒家所稱的“命道德”統括了一系列自哲學層面而下的問題。

“”是追問人之本屬“善惡論”就出自於此。而“命”則是追問人之最終歸屬，比如大家都談“天命”就是說人最終是歸於上天，由上天而決的。與之相對的是“人事”

“知天命，盡人事”這是“命論”主。

“道德”則是基於命，而對儒家所倡之道，在德這個層面的發揚。

“漢唐儒士，本拘於訓詁，唯知循聖人意，行聖人行。韓昌黎著《原道》，創立‘道統’，再著《原》，談之三品，方有發揮…”王彥中對王衝講起了儒學的唐宋之變，儘管對儒學沒什麼興趣，可為了對付以後可能究問自己底的挑戰，王衝也不得不硬著頭皮聽下去，這一聽，就沉於其中了。

原來儒家，並非是自董仲舒開始，就佔據了學術制高點，而是經過了漫長而複雜的演變，而此時的宋朝，是完成如此演變最重要的時期。