第265章不知是伺原因

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“哈哈…哭啊，叫啊，大聲一些，蕩一些…”柳如煙在仙死的極樂中卻又傷心哀婉的的悲痛淚，她矛盾的心情大大的刺和滿足樂張霈報復的慾望。

“其實雅蘭是我的女人，按輩分你本應該是我岳母，嘿嘿，我未來的岳母大人，你女婿的上功夫還不錯吧！雖然我這人比較謙虛，不過絕對不會比你丈夫和兒子差，這點自信我還是有的。

“看到柳如煙柔美的嬌軀被自己壓在身下，肆意蹂x鞭撻，徘徊於痛苦和極樂之間的絕美景緻，張霈心中得意異常，狂笑道:”嘿嘿，你的呻真是如泣如訴，哀婉纏綿，聽的小婿全身都酥了…““岳母大人，準備接受高來臨的最後一衝刺吧！”張霈猛的張口重重咬在柳如煙香肩上，印下一個深深的血跡，雙手也在她飽實的玉抓出道道血痕。

“啊…”杉口如煙陷入了高的巨之中，潤滑的腔道無恥的悸顫動起來，極樂的濤將她除了快之外的所有覺與思緒都掩蓋過。

“在你兒子面前，盡情高吧！哈哈…”張霈湊到柳如煙的耳垂輕聲低語，身重重進她的身體。

“不…”柳如煙終於來了心靈一直拒絕，身體卻又不斷渴望的高，滾燙的瓊汁漿噴湧而出，痠軟無力的嬌軀更是顫抖不休。

“這麼快就不行了嗎？嘿嘿，好戲還在後頭呢！”在惡魔般的狂笑聲中，張霈從自己衣裳裡拿出了一樣物事，抵在她水氾濫的私密處，涼冰冰的觸，讓柳如煙忍不住驚起了一個發自靈魂深處的冷顫，陷入失神狀態的她猛地瞪大了美眸。

“布達拉”或譯“普陀路咖”都是梵語“potalaka”的音譯，意為“佛教聖地”坐落在拉薩海拔三千七百多米的西藏首府拉薩市區西北的瑪布山（紅山）上，建造了九百九十九間房屋的宮字—布達拉宮。

布達拉宮是一座規模宏大的宮堡式建築群，也是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建的寢宮，最後變成西藏政教合一的統治中心。

依山壘砌，依山而建，群樓重疊，殿宇磋峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼彎之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大需金寶瓶、幢和經幅，相映輝，紅、白、黃三種彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築人的特。

宮宇疊砌，遷回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的受。其外觀有十三層，自山腳向上，直至山頂。布達拉宮建宮之時，天降樣瑞，蒼彎天幕中分而開，異彩突現，佛光萬道，瑞氣千條，普照整座紅山。

自此，時間長短無從測度，少則數十年，多則數百年，便有一次佛光普照，度化世人，每到那時必是萬人來，人海如，而向佛之心虔誠的信徒則有幸能接受佛光，沐恩賜福。

大明洪武二十八年，時隔百年，佛光重現。佛光廣照，方圓十里可見，彩虹籠罩，花雨紛飛，莊嚴奇景，令人震撼和畏敬。

布達拉宮的天空出現了一個七彩光環，中央虛明如鏡，普照整個布達拉宮，有緣得睹佛光的信徒，紛紛虔誠膜拜，祈禱許願，懇求家人平安，身體健康。有詩云:“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺高處望，人人都在佛光中。”擺著純金佛像，玉雕觀音，線裝經卷，古窯瓷器的光殿中，一個身穿紅大袍，正在參悟天道的喇嘛，卻被一道如缸柱的佛光灌頂而入。

這人不是別人，正是傳鷹和白蓮h一夕風所生的兒子—鷹緣。鷹緣在西藏地位崇高，被所有人尊稱為金童活佛，布達拉宮內不懂半點武功，但禪功道境卻最高深的喇嘛僧光殿的設計和建造據高原地區陽光照的規律，牆基寬而堅固，牆基下面有四通八達的地道和通風口，殿內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架，鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於採光，調解空氣。

“佛光”灌穿天地，由外到裡，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，佛法無邊，威能撼天動地。

鷹緣靈識頓開，眼、耳、口、鼻七竅透出縷縷樣瑞金光，澎湃佛力繼而貫穿人身生死竅，一百零八大，三十六，一股神秘的力量在血脈中暢，仿若萬馬脫需，奔騰馳騁，接著放緩下來，綿長有力，溫暖舒馨。

全身沐浴在浩瀚佛光中的鷹緣慢慢騰上虛空，徐徐盤旋，狀若聖主佛陀。突然，鷹緣腦海中閃過一副副模糊而殘缺的畫面和影像。一人一馬，忽然一齊凌空躍起，人如虎，馬如龍，直落向前方的漫天濃霧裡。

這人馭馬之術天下無雙，馬兒高躍蹬天，後蹄離地最少有兩丈之高，更是橫跨了四丈多的恐怖空間，超出了世i旬任何駿馬良駒能夠m躍的高度和距離。

白馬以一個動人心絃、超越了世間一切美態的姿勢，乘風m月，頸後的白鬢在山風中自由地飄揚，有若天馬行空，在空虛裡劃出一條美麗的弧線，再落下至遠方的濃霧裡。

濃霧之下，濛一片，視野模糊，人馬好似m在康莊大道之上，邁著輕盈瀟灑地步子，馳往濃霧深處，若隱若現，終。r。漫消夫不見，蹤跡全無。這時一陣森冷狂風襲來，雲霧稀薄散盡，出下方深淵萬丈，一種難以言喻的恐慌，衝擊著鷹緣的神經，震撼著他的心神，展現在他眼前的是一個近乎荒唐的景象。

一人一馬，落腳的地方沒有半分實地，因為馬蹄所落之處不是闊野大地，而是廣闊的蒼茫空間。鷹緣看的心神震盪，面對無限虛空，茫然不知臉上何時竟已淚滿面。

“石平！”的一聲炸響，眼前光亮刺目，腦海中畫面裂成萬千碎片，鷹緣渾身一震，回過神來，似黃粱一夢，只是臉上淚痕猶在。

一道金的光茫自光殿東方端頂的一座左手結成驅魔蓮花印的拇指和食指結合處直而來，照在鷹緣前方牆壁的一塊平平無奇的碑石。

石碑表面平滑如鏡，並無任何雕飾，也無任何字跡。鷹緣凝神望去，心念動間，長身而起，向石碑走去，他伸手撫去，在手指觸到石碑的瞬間，一聲極沉重的悶響，石碑突然發出絲絲咔嚓聲，佈滿無數蛛網般的裂痕。

鷹緣臉上帶著慈慕的微笑，微微欠身，行過一禮，手緩緩自觸手冰涼的石碑上移動起來，所過之處，裂痕逐漸展開，終於在一聲“轟隆”巨響後，整個迸碎成漫天石屑，飄散空中。

此時印入鷹緣眼簾的是一把造型奇特的厚背刀，而一種非常奇異的覺也自心間湧起，血脈相連，不離不棄。

這刀絕非凡器，雖然它看起來一點也不起眼，乍看之下甚至有些寒摻難看，比之蒙塵數百年的井中月更普通，更平凡。

鷹緣伸手將厚背刀從僅剩的小半截石碑中拔出，手指剛握實刀柄，一股寒已竄襲而來，沿著手指、手腕、手臂，遍全身，雖然被那股突如其來，沿臂而上的寒凍得全身顫，當他忍不住要放開刀柄時，那股冰冷難耐的覺卻又倏然消失了。雖不明其故，鷹緣卻不理會，他用雙手握住厚背刀“鏗”的一聲，靈刀出碑，同時一股龍氣沖天而起，龍虎嘯，聲震整個布達拉宮。

鷹緣凝氣定睛，只見手中厚背刀通體黝黑，背厚刃利，寒氣森森，氣彷彿有生命般循環動，生生不息。

振臂高舉，厚背刀橫於天際，鷹緣雖沒有武功，身上卻似有著天生的神秘力量，手腕輕轉，刀刃順勢下拉，刀劈虛空。

一揮之下，鷹緣立時大驚，猛然間只覺手中厚背刀似乎不受自己控制，彷彿囚困著什麼神物於刀內，碎不及防之下，刀柄脫手。只聽“鏘”的一聲輕響，厚背刀直愣愣地刺進地面，整個刀身深陷在光殿內厚實的石磚裡，出一個黑的刀柄。

此刀僅憑自身的重量就能沒入堅若金鐵的石磚，鋒利程度可謂世間少有。這看似毫不起眼的厚背刀正是大俠傳鷹破碎虛空厚遺留的兵刃，不知是伺原因，輾轉落往西藏八師巴圓寂的布達拉宮中，到了與傳鷹無夫之名，卻有夫之實的白蓮"el手裡，奉藏於光殿內的石碑中。

布達拉宮密宗深信此傳鷹留下的厚背刀藏著破天道的驚天之秘，可是數百年來密宗能人無數，卻是無一個人能參詳出其中玄虛。

假若傳鷹這把絕世神兵永遠留在布達拉宮之內，這秘密將會湮滅無聞，永遠消失於人間，可是鷹緣在佛光中看見了父親破碎虛空的一幕，他作了一個影響天下大勢的決定，將厚背刀帶去中原的決定。

整個西藏只有他一個人可以帶走這神秘莫測的鷹刀，因為他不但是無數人高高仰望的存在，也是唯一有資格破悟鷹刀那法力最深的僧王，只有他一個人才可以明白他父親的刀。

所以當他將刀帶離開布達拉宮的時候，整個西藏沒有任何一個人明白他為什麼這樣做，因為只要他留在西藏，那刀就是屬於他的。

但是，現在他已經離開了。三天後，西藏舉行了一個史無前例的公決會，由十二位僧王和所有密宗高手一致決定了要將鷹緣帶去中原的厚背刀取回來。

白宮（達賴喇嘛居住的部分）紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）分別派出無數高手潛往中原，尋找鷹緣和他待往中原的厚背刀。歷史的輪碾已經不可逆返的轉動起來，這就是天命。＊＊＊