卷九莊十一年盡二十二年

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【經】十有一年，，王正月。（無傳。）夏，五月，戊寅，公敗宋師於鄑。鄑，魯地。傳例曰:“敵未陳曰敗某師。”o鄑，子斯反。

[疏]十一年“公敗宋師於鄑”o正義曰:往年公敗宋師於乘丘，今為乘丘之役侵我，則是報復前怨，魯當無辭。亦不稱侵伐者，莊立以來，未嘗犯宋，宋黨齊伐我，故敗於乘丘。今復重來，更是宋之可責。非魯罪也。

秋，宋大水。公使吊之，故書。

冬，王姬歸於齊。魯主昏，不書齊侯逆，不見公。

【傳】十一年，夏，宋為乘丘之役故，侵我。公御之。宋師未陳而薄之，敗諸鄑。凡師，敵未陳曰敗某師，（通謂設權譎變詐以勝敵，彼我不得成列，成列而不得用，故以未陳獨敗為文。o為乘，於偽反。陳，直覲反，下及注皆同。）[疏]注“通謂”至“為文”o正義曰:設權譎變詐以勝敵者，謂若長勺之役，待齊人三鼓氣衰，乃擊之；定十四年槜李之役，越子患吳之整，使罪人屬劍自剄，吳師屬之目，越子因而伐之。此二者敵雖已陳，設權勝之，成列而不得用也。此及昭元年晉荀吳敗狄於大滷，傳皆雲“未陳而薄之”是其未成列也。彼我不得成列，與成列而不得用，皆以未陳獨敗為文，言彼不能拒，而此獨克之也。昭五年，叔弓敗莒師於蚡泉，傳曰“莒未陳也”此已發例，彼復發者，《釋例》曰:“魯敗宋莒，再發未陳之例者，嫌君臣有異也。”皆陳曰戰，堅而有備，各得其所，成敗決於志力者也。

[疏]注“堅而”至“者也”o正義曰:戰者，共鬥之辭。彼此成列，權無所施，故為各得其所，成敗決於志力者也。兩國戰，必有勝負。或有未至成敗，各自收斂，故有言戰不言敗者。桓十年“齊侯、鄭伯來戰於郎”十二年“及鄭師伐宋，丁未，戰於宋”如此之類，戰而未至於敗，故不書敗也。或有彼實未陳，應從未陳之例，亦書戰者，或有實敗而不書敗者，皆從告辭也。《釋例》曰:“令狐之役，晉人潛師夜起，而書戰者，晉諱背其前意，而夜薄秦師，以戰告也。河曲之戰，秦、晉綏；長岸之戰，吳、楚兩敗，綏並退，軍士未憖，吳楚俱病，莫肯以告。故皆書戰而不書敗也。邲之戰，上軍先陳，林父乃敗，故書戰又書敗也。

大崩曰敗績，師徒橈敗，若沮岸崩山，喪其功績，故曰敗績。o橈，乃孝反，一音乃巧反。沮，在呂反，壞也，一音子餘反。岸崩謂之沮。喪，息反。

[疏]注“師徒”至“敗績”o正義曰:“師徒撓敗”成二年傳文。《穀梁傳》曰:“高曰崩，厚曰崩。”解其師非高厚而稱崩意。沮訓壞也，沮岸，謂河岸崩也。師旅大敗，似岸崩、山崩也。績訓為功，喪其功績，故曰敗績。諸言敗績者，皆雲某師敗績，唯成十六年言“楚子、鄭師敗績”者，《釋例》曰:“鄢陵之戰，楚師徒未大崩，楚子傷目而退，故指事而言也，言楚子身敗，非師敗也，故言楚子敗績。”僖十五年“晉侯及秦伯戰於韓，獲晉侯”其君彼獲，而不書敗者，晉侯戎馬還濘而止，為秦所獲，師不大崩，故不書敗也。城濮之戰，傳稱楚左右師潰，子玉收其卒而止，故不敗。是二軍敗，而經書“敗績”鄢陵之戰，傳稱子反曰“臣之卒實奔”是一軍敗，而杜雲師未大崩。然則績者是大崩之名，敗多存少，乃稱敗績；敗少存多，則不稱敗績也。

得儁曰克，謂若大叔段之比，才力足以服眾，威權足以自固。進不成，為外寇強敵，退復狡壯，有二君之難，而實非二君，克而勝之，則不言彼敗績，但書所克之名。o儁音俊，本或作俊。比，必利反。復，扶又反。狡壯，卯反，下測亮反。難，乃旦反。

[疏]注“謂若”至“之名”o正義曰:克訓勝也。戰勝其師，獲得其軍內之雄儁者，故云“得儁曰克”《秋》稱“克”者，唯有叔段一事而已。既非敵國相伐，又非君之討臣，而於戰陳之例別立此名。彼傳復雲:“如二君，故曰克。”故具跡叔段之事以充之。凡例乃是舊典，非獨為段發，故云“叔段之比”《釋例》與此盡同。

覆而敗之曰取某師，覆，謂威力兼備，若羅網所掩覆，一軍皆見禽制，故以取為文。

[疏]注“覆謂”至“為文”o正義曰:取謂盡取，無遺漏之意也。哀九年“宋皇瑗取鄭師於雍丘”傳稱:“皇瑗圍鄭師，每遷舍，壘合，鄭師哭”是自知盡死，無逃逸之路也。又曰“使有能者無死”是其合軍之內，死生在宋也。取狀如此，而云覆而敗之，知其如羅網掩覆，一軍皆見禽制，故以取為文。服虔雲:“覆，隱也，設伏而敗之。謂攻其無備，出其不意，敵人不知，敗之易，故曰取。”即如服言，與未陳何異？而別以為例，為之取也？荀吳敗狄於大原，于越敗吳於槜李，並攻其無備，出其不意，而經不言取。鄭二公子敗燕師於北制，鄭人大敗戎師，是設伏敗之，而傳不言取。服謂此為取何也？宋圍鄭師，壘合而哭，自知必敗，非敵人不知，而書取何也？

京師敗曰王師敗績於某。王者無敵於天下，天下非所得與戰者。然秋之世，據有其事，事列於經，則不得不因申其義。有時而敗，則以自敗為文，明天下莫之得校。o京師敗，本或作京師敗績者，非。校音教。

[疏]注“王者”至“得校”o正義曰:此亦周公舊凡，杜解舊凡之意。得有王師敗績者，以周公制禮，理包盛衰，故《周禮》載大喪及王師不功之事，故舊凡例有敗績之文。杜以尊卑逆順言之，天王不應有戰敗之事，遂申說凡例，故云:“無敵於天下，天下非所得與戰者。然秋之世，據有其事。”成元年，王師敗績於茅戎，是事列於經，丘明不得不因申舊凡之義。蘇氏之說，義亦如此。沈氏不解杜意，以京師敗績非周公舊凡，是孔子新意，丘明為傳，不得不因申孔子新意之義。劉炫亦不達杜旨，謂杜與沈氏意同，非也。

秋，宋大水。公使吊焉，曰:“天作雨，害於粢盛，若之何不弔？不為天所愍吊。對曰:“孤實不敬，天降之災，又以為君憂，拜命之辱。”謝辱厚命。臧文仲曰:“宋其興乎！臧文仲，魯大夫。禹、湯罪己，其興也悖焉；悖，盛貌。o悖，蒲忽反，一作，同。桀、紂罪人，其亡也忽焉。忽，速貌。o紂，直久反。

[疏]“禹、湯罪己，桀、紂罪人”o正義曰:《湯誥》雲:“其爾萬方有罪，在予一人。”是罪己也。《泰誓》數紂之罪，雲:“焚炙忠良，刳剔孕婦。”是罪人也。禹、桀之時書多亡矣，固亦應有此事。沈引《帝王世紀》雲:“禹見罪人，下車泣之。”是罪己也。桀殺關龍逢，是罪人也。

且列國有兇，稱孤，禮也。列國，諸侯。無兇則常稱寡人。

[疏]注“列國”至“寡人”o正義曰:列國，謂大國也。《曲禮》曰:“庶方小侯，自稱曰孤。諸侯與民言，自稱曰寡人。其在凶服，曰適子孤。”鄭玄雲:“與臣言亦自謂寡人。”是無兇則常稱寡人，有兇則稱孤也。

言懼而名禮，其庶乎！”言懼，罪己；名禮，稱孤；其庶，庶幾於興。o“言懼而名禮”絕句。或以“名”絕句者，非。既而聞之曰:“公子御說之辭也。”宋莊公子。o御，魚呂反，本或作御。說音悅。臧孫達曰:“是宜為君，有恤民之心。”[疏]“既而”至“之心”o正義曰:謂御說明年為君之後，方始聞之，聞之時已為君，故云是人宜其為君也。傳以御說有禮，故以此言實之。

冬，齊侯來逆共姬。齊桓公也。o共音恭。

乘丘之役，在十年。公以金僕姑南宮長萬，金僕姑，矢名。南宮長萬，宋大夫。o，食亦反。長，丁丈反。

[疏]注“金僕姑，矢名”o正義曰:用之人，必知是矢；其名僕姑，其義未聞。

公右歂孫生搏之。搏，取也。不書獲，萬時未為卿。o歂，市專反。搏音博。

[疏]“公右顓孫生搏之”o正義曰:《檀弓》雲:“魯莊公及宋人戰於乘丘縣，賁父御，卜國為右。”車右與此不同者，《禮記》後人所錄，聞於所聞之口，其事未必實也。案傳雲:“公子偃先犯宋師，公從而大敗之。”則本非戰。《禮記》稱“馬驚，敗績，公隊，佐車授綏，御與車右皆死之”必如《記》言，則是魯師敗績，安得稱“公敗宋師於乘丘？”傳、《記》不同，固當《記》文妄耳。

宋人請之，宋公靳之，戲而相愧曰靳。魯聽其得還。o靳，居覲反；服雲，恥而惡之曰靳。

[疏]注“戲而”至“得還”o正義曰:服虔雲“恥而惡之曰靳”傳稱“宋人請之”若是恥惡其人，不應為之請魯。故杜以為“戲而相愧曰靳”鄭玄注《禮記·儒行》雲:“遭人名為儒，而以儒靳故相戲。”俗有靳故之語，知是戲而相愧之名也。《公羊傳》以為，宋萬“與閔公博，婦人皆在側。萬曰:‘甚矣！魯侯之淑，魯侯之美！’閔公矜此婦人，妒其言，曰:‘此虜也。魯侯之美惡乎至？’”何休雲:“惡乎至，猶何所至。”

“萬怒，搏閔公，絕其脰。”是其靳之事也。

曰:“始，吾敬子。今子，魯囚也，吾弗敬子矣！”病之。萬不以為戲，而以為已病，為宋萬弒君傳。

【經】十有二年，，王三月，紀叔姬歸於酅。（無傳。紀侯去國而死，叔姬歸魯。紀季自定於齊而後歸之。全守節義以終婦道，故系之紀而以初嫁為文，賢之也。來歸不書，非寧，且非大歸。o酅音攜。）[疏]十二年注“紀侯”至“大歸”o正義曰:《公羊傳》曰:“其言歸於酅何？隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒歸於叔爾。”《穀梁傳》曰:“其曰歸何？吾女也。夫國喜得其所，故言歸焉爾。”杜略取彼意為說，《釋例》與此盡同，大意以其賢，愍其國亡，乃依附於叔，故書之耳。

夏，四月。