卷七桓七年盡十八年

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【經】七年，，二月，已亥，焚鹹丘。（無傳。焚，火田也。鹹丘，魯地。高平鉅野縣南有鹹亭。譏盡物，故書。o焚，扶雲反。）[疏]注“焚火”至“故書”o正義曰:鹹丘，地名。以火焚地，明為田獵，故知焚是火田也。不言蒐狩者，以火田非蒐狩之法，而直書其焚，以譏其盡物也。《釋例》曰:“鹹丘，魯地，非蒐狩常處，經不言蒐狩，但稱‘焚鹹丘’言火田盡物，非蒐狩之義。”是言火田非狩法，故不書狩。狩既非法，雖得地，亦譏。不復譏其失地，地鹹丘，知地亦非也。《禮記·王制》雲:“昆蟲未蟄，不以火田。”則是已蟄得火田也。又《爾雅·釋天》雲:“火田為狩。”似法得火田，而譏其焚者，說《爾雅》者李巡、孫炎皆雲“放火燒草，守其下風”《周禮·羅氏》“蠟，則作羅襦”鄭雲:“襦，細密之羅。此時蟄者畢矣，可以羅罔圍取禽也。今俗放火張羅，其遺教。”然則彼火田者，直焚其一叢一聚，羅守下風，非謂焚其一澤也。禮，天子不合圍，諸侯不掩群。尚不盡取一群，豈容並焚一澤？知其譏盡物，故書也。沈氏以《周禮》仲火弊，謂夏之仲，今周之二月，乃夏之季冬，故譏其盡物，義亦通也。

夏，穀伯綏來朝。o綏，須唯反。

鄧侯吾離來朝。不總稱朝者，各自行朝禮也。穀國在南鄉筑陽縣北。o築，音竹。

【傳】七年，，穀伯、鄧侯來朝。名，賤之也。（闢陋小國，賤之。禮不足，故書名。以來，夏乃行朝禮。故經書夏。o闢，匹亦反，本又作僻同。）[疏]注“闢陋”至“書夏”o正義曰:傳直雲賤之，不言賤意，以穀、鄧是南方諸侯，近楚小國，明以闢陋小國，故賤之也。賤之者，以其朝禮不足，故書名也。《曲禮》雲:“諸侯不生名。”今生書其名，比之附庸，但實非附庸，故仍書其爵。介葛盧言來不言朝，全不能行朝禮，此則行朝禮，但禮不足耳。傳在，經在夏，經書實朝之，故來至夏乃書之。《世本》鄧為曼姓，莊十六年，楚文王滅之。穀則不知何姓，是誰滅之。服注云:“穀、鄧密邇於楚，不親仁善鄰以自固，卒為楚所滅。無同好之救，桓又有弒賢兄之惡，故賤而名之。”衛冀隆難杜雲:“傳曰‘要結外援，好事鄰國，以衛社稷’。又云:‘服於有禮，社稷之衛，穀、鄧在南，地屬衡嶽，以越棄彊楚，遠朝惡人，卒至滅亡，故書名以賤之。’杜駮論先儒，自謂一準丘明之傳，今僻陋之語，傳本無文，杜何所準馮知其闢陋？傳又稱莒之闢陋，而經無貶文，穀、鄧闢陋，何以書名？此杜義不通。”秦道靜釋雲:“杞桓公來朝，用夷禮，故曰子；杞文公來盟，傳雲賤之，明賤其行夷禮也。然則穀、鄧二君地接荊蠻，來朝書名，明是賤其闢陋也。此則傳有理例，故杜據而言之。若必魯桓惡人，不合朝聘，何以伯糾來聘，譏其父在？仍叔之子，譏其幼弱？又魯班齊饋，《秋》所善，美魯桓之有禮，責三國之來伐，而言‘遠朝惡人’，非其辭也。”夏，盟、向求成於鄭，既而背之。盟、向，二邑名，隱十一年王以與鄭，故求與鄭成。o盟，音孟。向，傷亮反。背音佩。

[疏]注“盟向”至“鄭成”o正義曰:此盟、向之邑必有主據之，言“求成於鄭”是主求成也。隱十一年，王以與鄭，傳稱王不能有。然則鄭雖得之，亦不能有，故今始求成。既而背之，是背鄭歸王，故王遷於郟。若主不歸王，則王無由得遷之也。

秋，鄭人、齊人、衛人伐盟、向。王遷盟、向之民於郟。郟，王城。o郟，古洽反。

冬，曲沃伯誘晉小子侯，殺之。曲沃伯，武公也。小子侯，哀侯子。

【經】八年，，正月，已卯，烝。（無傳。此夏之仲月，非為過而書者，為下五月復烝見瀆也。例在五年。o烝，之承反。夏，戶雅反。為下，於偽反。復，扶又反。見，賢遍反。）[疏]“八年正月已卯，烝”o正義曰:衛氏難杜雲:“上五年閉蟄而烝，謂十月，此正月烝，則是過時而烝。”《秋》有一貶而起二事者，若武氏子來求賻，一責天王求賻，二責魯之不共。此正月烝，一責過時，二責見瀆，何為不可？而云非為過時者，秦氏釋雲:“案《周禮》四時之祭，皆用四仲之月。此正月則夏之仲冬，何為不得烝，而云過時也？又傳無過時之文，明知直為再烝而瀆也。”天王使家父來聘。無傳。家父，天子大夫。家，氏；父，字。

夏，五月，丁丑，烝。無傳。

秋，伐邾。無傳。

冬，十月，雨雪。無傳。今八月也，書時失。o雨，於付反。

祭公來，遂逆王后於紀。祭公，諸侯為天子三公者。王使魯主昏，故祭公來，受命而也。天子無外，故因稱王后。卿不書，舉重略輕。o祭，側界反。

[疏]注“祭公”至“略輕”o正義曰:隱元年雲“祭伯”今而稱“公”知其為天子三公。《公羊》亦云:“祭公者何？天子之三公也。”從周向紀，不由魯國。縱令因使過魯，自當假道而去，不須言來也。凡言遂者，因上事生下事之辭。既書其來，又言遂逆，是先來見魯君，然後向紀，知王使魯主昏，故祭公來受魯命而往也。凡昏姻，皆賓主敵體相對行禮。天子嫁女於諸侯，使諸侯為主，令與夫家為禮。天子聘後於諸侯，亦使諸侯為主，令與後家為禮。嫁女，則送女於魯，令魯嫁女與人。後，則令魯為主，使魯遣使往逆。故祭公受魯命也。嫁王女者，王姬至魯而後至夫家。其王后昏，後不來至魯者，以王姬至魯，待夫家之逆以為禮，故須至魯。後則王命已成，於魯無事，故即歸京師。於逆稱“王后”舉其得王之命，後禮已成。于歸稱“季姜”申父母之尊。言子尊不加於父母，從父母之家而將歸於王，據父母之家為文，故於歸申父母之尊也。公不獨行，必有卿從。卿不書，舉重略輕也。知非卿不行者，以傳雲“禮也”《釋例》曰:“襄十五年，劉夏逆王后於齊。傳曰:‘卿不行，非禮也。’知祭公如紀時亦有卿，卿不書，舉重略輕。猶鞍邲之戰，唯書郤克、林父。此天子使公卿之文。”是杜約彼文，知公行必卿從也。《異義》“《公羊》說，天子至庶人，皆親；左氏說，王者至尊，無敵體之義，不親”鄭玄駮之曰:“文王親於渭濱，即天子親也。”天子雖尊，其於後則夫婦也，夫婦判合，禮同一體，所謂無敵，豈施於此哉！《禮記·哀公問》曰:“冕而親，不已重乎？”孔子對曰:“合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地之主。”非天子則誰乎？是鄭以天子當親也。此注之意，猶以為天子不親者，以此時祭公後，傳言“禮也”；劉夏逆後，譏“卿不行”皆不譏王不親行，明是王不當親也。文王之大姒，身為公子，在殷世，未可據此以為天子禮也。孔子之對哀公，自論魯國之法。魯，周公之後，得郊祀上帝，故以先聖天地為言耳，其意非說天子禮也。且鄭玄注《禮》，自以先聖為周公，及《駮異義》則以為天子二三其德，自無定矣。

【傳】八年，，滅翼。（曲沃滅之。）隨少師有寵，楚鬥伯比曰:“可矣！讎有釁，不可失也。”釁，瑕隙也。無德者寵，國之釁也。o釁，許覲反，注同。夏，楚子合諸侯於沈鹿。沈鹿，楚地。黃、隨不會。黃國，今弋陽縣。o弋，餘職反。使薳章讓黃。責其不會。楚子伐隨，軍於漢、淮之間。季梁請下之“弗許而後戰，下之，請服也。o下，遐嫁反，注同。

[疏]“漢淮之間”o正義曰:漢、淮二水名。漢、淮之間，漢北、淮南。《禹貢》雲:“嶓冢導漾，東為漢。又東為滄之水，過三澨，至於大別，南入於江。”孔安國雲:“泉始出山為漾水，東南為河水，至漢中東行為漢水。”《釋例》曰:“漢，一名沔水，出武都沮縣，東經漢中、魏興至南陽，東南經襄陽，至江夏安陸縣入江。”《禹貢》又云:“導淮自桐柏東會於泗、沂，東入於海。”《釋例》曰:“淮出義陽平氏縣桐柏山東北，經汝陰、淮南、譙國、沛國、下邳至廣陵縣入海也。”所以怒我而怠寇也”少師謂隨侯曰:“必速戰！不然，將失楚師。”隨侯御之，望楚師。遙見楚師。o“將失楚師”一本無“師”字。季梁曰:“楚人上左，君必左，君，楚君也。無與王遇。且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜矣。”少師曰:“不當王，非敵也。”弗從。不從季梁謀。戰於速杞，隨師敗績。隨侯逸，速杞，隨地。逸，逃也。鬥丹獲其戎車，與其戎右少師。鬥丹，楚大夫。戎車，君所乘兵車也。戎右，車右也。寵之，故以為右。秋，隨及楚平。楚子將不許，鬥伯比曰:“天去其疾矣，去疾，謂少師見獲而死。o去，起呂反，注同。隨未可克也。”乃盟而還。

冬，王命虢仲立晉哀侯之弟緡於晉。虢仲，王卿士虢公林父。o緡，亡巾反。

“祭公來，遂逆王后於紀”禮也。天子娶於諸侯，使同姓諸侯為之主。祭公來，受命於魯，故曰“禮”【經】九年，紀季姜歸於京師。（季姜，桓王后也。季，字；姜，紀姓也。書字者，伸父母之尊。o伸，音申。）[疏]注“季姜”至“之尊”o正義曰:時當桓王，故云桓王后也。《公羊傳》曰:“其稱紀季姜何？自我言，紀父母之於子，雖為天王后，猶曰吾季姜。”是申父母之尊也。《公羊》又曰:“京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之。”夏，四月。

秋，七月。

冬，曹伯使其世子姑來朝。曹伯有疾，故使其子來朝。o姑音亦，又音夜。

[疏]注“曹伯”至“來朝”o正義曰:朝禮當君自親行，不應使大子也。當享而大子嘆，明年而曹伯卒，知其有疾，故使大子來朝也。大子不合稱朝，攝行父事，故言朝也。諸經稱“世子”及“衛世叔申”經作“世”字，傳皆為“大”然則古者“世”之與“大”字義通也。

【傳】九年，紀季姜歸於京師。凡諸侯之女行，唯王后書。（為書婦人行例也。適諸侯，雖告魯，猶不書。o為，於偽反。）巴子使韓服告於楚，請與鄧為好。韓服，巴行人。巴國，在巴郡江州縣。o好，音呼報反。

[疏]注“韓服”至“州縣”o正義曰:以巴所使，故言巴行人。行人謂使人也。《地理志》:巴郡，故巴國，江州是其治下縣也。昭十三年，楚共王“與巴姬埋璧”則巴國，姬姓也。此年見傳，文十六年，與秦、楚滅庸。以後不見，蓋楚滅之。

楚子使道朔將巴客以聘於鄧。道朔，楚大夫。巴客，韓服。鄧南鄙尤阝人攻而奪之幣，尤阝，在今鄧縣南，沔水之北。o尤阝，音憂。沔，面善反。殺道朔及巴行人。楚子使薳章讓於鄧，鄧人弗受。言非尤阝人所攻。夏，楚使鬥廉帥師及巴師圍尤阝。鬥廉，楚大夫。鄧養甥、聃甥帥師救尤阝，三遂巴師。不克。二甥，皆鄧大夫。o聃，乃甘反。

[疏]“三逐巴師，不克”o正義曰:三逐巴師，謂鄧師逐巴師也。不克，謂楚、巴不能克鄧。故鬥廉設權以誘之。

鬥廉衡陳其師於巴師之中，以戰，而北。衡，橫也。分巴師為二部，鬥廉橫陳於其間，以與鄧師戰，而偽北。北，走也。o衡，如字，一音橫。陳，直覲反，注同，又如字。北，如字，一音佩；嵇康音背。鄧人逐之，背巴師，而夾攻之。楚師偽走，鄧師逐之。背巴師，巴師攻之，楚師自前還與戰。o背，音佩，注同。夾，古洽反，又古協反。鄧師大敗，尤阝人宵潰。宵，夜也。o潰，戶對反。

秋，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、賈伯伐曲沃。梁國在馮翊夏陽縣。荀、賈皆國名。o夏，戶雅反。

[疏]注“梁國”至“國名”o正義曰:《地理志》雲:馮翊，夏陽縣，故少梁也。是梁在夏陽也。僖十七年傳曰:“惠公之在梁也，梁伯之。梁嬴孕，過期。”既以國配嬴，則梁為嬴姓。《世本》:“荀、賈皆姬姓。”僖十九年，秦人滅梁。荀、賈不知誰滅之。晉大夫有荀氏、賈氏，蓋晉滅之以賜大夫。

冬，曹大子來朝。賓之以上卿，禮也。

“諸侯之適子，未誓於天子而攝其君，則以皮繼子、男”故賓之以上卿，各當其國之上卿。o適，丁歷反。

[疏]注“諸侯”至“上卿”o正義曰:“繼子、男”以上，皆《周禮·典命職》文也。鄭玄雲:“誓，猶命也。言誓者，明天子既命以為之嗣，樹子不易也。”《釋例》曰:“《周禮》‘諸侯之適子。誓於天子。則下其君禮一等.未誓。則以皮繼子、男’。此謂公、侯、伯、子、男之世子出會朝聘之儀也。”誓者，告於天子，正以為世子，受天子報命者也。未誓，謂在國正之，而未告天子者也。曹之世子未誓而來，故賓之以上卿，謂比於諸侯之上卿，繼子、男之末命，數相準故也。是言曹大子由未誓之故，賓之以上卿，謂以賓客待之，同上卿之禮也。卿禮，飧饔積膳之數，《掌客》、《聘禮》，略有其事。傳不言未誓，知曹大子必未誓者，若誓，則下其君一等而已。侯、伯之子當如子、男，不得徒以上卿之禮待之也。《釋例》總論世子，故言比於諸侯之上卿，此指說曹國，故分明辨之，雲各如其國之上卿。僖二十九年傳曰:“在禮，卿不會公侯，會伯子男可也。”昭二十三年傳曰:“列國之卿當小國之君，固周制也。”然則小國之君，乃當大國之卿。小國之世子，必不得當大國之卿，故知各如其國之上卿耳。何休《膏肓》以為《左氏》以人子安處父位，尢非衰世救失之宜，於義《左氏》為短。鄭箴雲:“必如所言，父有老耄罷病，孰當理其政預王事也？”蘇雲:誓於天子，下君一等；未誓，繼子、男，並是降下其君，寧是安居父位？