禮

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禮。中華傳統文化之髓。來之上古，始於堯舜，興於姬周。廣義講，天命，哲學也。狹義講，程序，禮儀也。以內賢思想，外修德孝，綜合為禮，別稱文化。

禮之對於國事，重大活動的程序，重大儀式的禮儀，重大外事的禮節，都見於相關制度的規定，照著規定的制度執行，則禮至。然，這些活動過程中表現出來的程序、禮儀、禮節則展現了文化之本，既生動又形像。

禮之對於個人，人際往的禮貌，先人長輩的尊重，後輩小人的呵護，都是從內心自發的形成，也無相關之規定，於今最普遍表現於握手之禮節。雖是小禮，但內心的認真與否則有大的差異，人皆能受之。

禮之對於國家，思想神的淵源，文化制度的延伸，學問道德的承繼，莫不借文字暨思想傳承於後世，後人襲之，則禮有傳人，文化發揚則會光大。如無，前無文化，後無傳人，不知何處來，不知何處去，終是亡族。

國家、民族、個人需要倡禮、賢禮、習禮，然則能代代相傳，一脈相承，永不異遷。國家的禮，民族的禮，個人的禮就是這個族眾所具有的外在表現形式的文化。華夏古國，禮儀之邦，是我國人常掛在嘴角的口語，其實，從明亡清興，華夏之禮早無，現今更是蕩然無存。雖然百年來民間借用外邦興個握手之禮，許多則是手在握，心在鶩，心手不一，只存了個禮之外殼，神內涵則亡也。禮是文化，文化是禮，文化的表現需要個人的內外兼修，內修外發，到達一定的程序，具有一定的修養，能淡泊名利，遵法守德，不以物喜，不以物悲，真誠待人，則為君子。

然，我等俗人皆將禮當作知識，以為學歷越高，文學越好，詩歌越美，就是文化。實質那是知識多，文學好，詩歌昂，與禮無關，與文化無關。只要肯學，知識易來，只要肯練，文學會長，只要肯瘋，詩歌會美，當然，並不是人人勤學就有之，勤奮加天賦則有可能來之，就象普遍與特殊的關係，但勤奮總是沒錯，有付出才會有回報。

禮的修練是個漫長的過程，需要付出太多的艱辛，作個知識人易，作個文化人難，或許，芸芸眾生終身最多達到知識人的程度，少數吃得苦、耐住寂、勤肯思、道德高的人能達到文化人的境界，學問與德仁兼修，終成大家。

禮的修練，得從自身作起，從現在作起，勤思巧學，多省多思，聚成思想，以史為鑑，以仁為鏡。其次，表裡如一，注重程序，內心虔誠，以真實的情待人，以樸素的情待事，做人做事留有空白。再次，寧靜致遠，淡泊名利，無則剛，大風起於兮而巍然不動，當拿的則拿，不當拿的莫伸手。

中華文化，源遠長，復之古禮，煥發新風，則禮儀之邦文明古國可重見也。

2008。02。28