第十八章

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大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

譯文及註釋譯文大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。

註釋1、大道:指社會政治制度和秩序。

2、智慧:聰明、智巧。

3、六親:父子、兄弟、夫婦。

4、孝慈:一本作孝子。

評析本章接著上一章“信不足焉，有不信焉”認為社會上出現的仁義、大偽、孝慈、忠臣等，都是由於君上失德所致。至德之世，大道興隆，仁義行於其中，人皆有仁義，所以仁義看不出來；也就有倡導仁義的必要。及至大道廢棄，人們開始崇尚仁義，試圖以仁義挽頹風，此時，社會已經是不純厚了。在這裡，老子把辯證法運用於社會治理，他指出:仁義與大道廢、大偽與智慧出、孝慈與六親不和、忠臣與國家昏亂，形似相反，實則相成，老子揭示了它們之間的對立統一關係，表達了相當豐富的辯證思想。