柏克萊

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…宛如燃燒的恆星旁一顆暈眩的行星…

艾伯特走到面向市區的那一扇窗戶旁。蘇菲也過去站在他身邊。

當他們站在那兒看著外面那些古老的房子時，突然有一架小飛機飛到那些屋頂的上方，機尾掛了一塊長布條。蘇菲猜想那大概是某項產品、某種活動或某場搖滾音樂會的廣告。但是當它飛近，機身轉向時，她看到上面寫的是:“席德，生快樂！”

“不請自來。”艾伯特只說了一句。

這時，從南邊山上下來的濃厚烏雲已經開始聚集在市區上方了。小飛機逐漸隱沒在灰的雲層中。

“恐怕會有暴風雨呢。”艾伯特說。

“所以我回家時必須坐車才行。”

“我只希望這不是少校的計謀之一。”

“他又不是萬能的上帝。”艾伯特沒有回答。他走到房間的另一頭，再度坐在茶几旁。

過了一會，他說:“我們得談談柏克萊。”此時蘇菲已經坐回原位。她發現自己開始咬起指甲來。

柏克萊“柏克萊(georgeberkeley)是愛爾蘭的一位天主教的主教，生於1685到1753年間。”艾伯特開始說，然後便沉默了很長一段時間。

“你剛才說到柏克萊是愛爾蘭的一位主教…”蘇菲提醒他。

“他也是一個哲學家…”

“是嗎？”

“他覺得當時的哲學與科學可能會對基督徒的生活方式有不利的影響。他認為他那個時代無所不在的唯物主義，將會腐蝕基督徒對於上帝這位創造者與大自然保護者的信心。”

“是嗎？”

“然而他也是經驗主義哲學家中理論最一貫的一位。”

“他也認為我們對世界的知識只能經由官的認知而獲得嗎？”

“不只是這樣。柏克萊宣稱世間的事物的確是像我們所知的那樣。但它們並非‘事物’。”

“請你解釋一下好嗎？”

“你還記得洛克說我們無法陳述事物的‘次要質’嗎？例如，我們不能說一個蘋果是綠的或酸的。我們只能說我們覺到它是綠的或酸的。但洛克同時也說像密度、比重和重量等‘主要質’確實是我們周遭的外在真實世界的特。而外在的真實世界具有物質的實體。”

“我記得。而且我也認為洛克區分事物的方式是很重要的。”

“是的，蘇菲，但事實上並不只於此。”

“說下去。”

“洛克和笛卡爾、史賓諾莎一樣，認為物質世界是真實的。”

“然後呢？”

“但柏克萊卻對這點提出了疑問。他利用經驗主義的邏輯提出這個疑問。他說，世間所存在的只有那些我們受到的事情。但我們並未受到‘物質’或‘質料’。我們無法察知我們所受到的事物是否確實存在。他認為，如果我們認定自己所知到的事物之下有‘實體’存在，我們就是妄下結論，因為我們絕對沒有任何經驗可以支持這樣的說法。”

“胡說八道！你看！”蘇菲用拳頭重重地捶了一下桌子。

“好痛。”她說。

“難道這不能證明這張桌子的確是一張桌子，既是物質，也是質料？”