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亞理斯多德

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“人需要什麼才能過良好的生活?”我可以用一句話來回答:“人唯有運用他所有的能力與才幹,才能獲得幸福。”亞理斯多德認為,快樂有三種形式。一種是過著享樂的生活,一種是做一個自由而負責的公民,另一種則是做一個思想家與哲學家。

接著,他強調,人要同時達到這三個標準才能找到幸福與滿足。他認為任何一種形式的不平衡都是令人無法接受的。他如果生在現今這個時代,也許會說:一個只注重鍛鍊身體的人所過的生活就像那些只動腦不動手的人一樣不平衡。無論偏向哪一個極端,生活方式都會受到扭曲。

同理也適用於人際關係。亞理斯多德提倡所謂的“黃金中庸”也就是說:人既不能懦弱,也不能太過魯莽,而要勇敢(不夠勇敢就是懦弱,太過勇敢就變成魯莽);既不能吝嗇也不能揮霍,而要慷慨(不夠慷慨即是吝嗇,太過慷慨則是揮霍)。在飲食方面也是如此。吃得太少或吃得太多都不好。柏拉圖與亞理斯多德兩人關於倫理道德的規範使人想起希臘醫學的主張:唯有平衡、節制,人才能過著快樂和諧的生活。

政治學亞理斯多德談到他對社會的看法時,也主張人不應該走極端。

他說人天生就是“政治動物”他宣稱人如果不生存在社會中,就不算是真正的人。他指出,家庭與社區滿足我們對食物、溫暖、婚姻與生育的基本需求。但人類休慼與共的神只有在國家中才能表現得淋漓盡致。

這就使我們想到一個國家應該如何組織起來的問題。(你還記得柏拉圖的“哲學國度”嗎?)亞理斯多德描述了三種良好的政治制度。

一種是君主制,就是一個國家只有一位元首。但這種制度如果要成功,統治者就不能致力於謀求私利,以免淪為“專制政治”另一種良好的制度是“貴族政治”就是國家由一群人來統治。這種制度要小心不要淪於“寡頭政治”(或我們今天所稱的“執政團”式的政治制度)。第三種制度則是亞理斯多德所稱的polity,也就是民主政治的意思。但這種制度也有不好的一面,因為它很容易變成暴民政治。(當年即使專制的希特勒沒有成為德國元首,他乎下那些納粹分子可能也會造成可怕的暴民政治。)對女人的看法最後,讓我們來看看亞理斯多德對女的看法。很遺憾的,他在這方面的觀點並不像柏拉圖那般崇高。亞理斯多德似乎傾向於認為女在某些方面並不完整。在他眼中,女是“未完成的男人”在生育方面,女是被動的,只能接受,而男則是主動且多產的。亞理斯多德宣稱小孩只繼承男的特質。他相信男子中具有小孩所需的全部特質,女只是土壤而已,她們接受並孕育種子,但男則是“播種者”或者,用亞理斯多德的話來說,男人提供“形式”而女人則僅貢獻“質料”像亞理斯多德這樣有智慧的男人居然對兩關係有如此謬誤的見解,的確令人震驚而且遺憾。但這說明了兩件事:第一,亞理斯多德對婦女與兒童的生活大概沒有多少實際的經驗。第二,這個例子顯示如果我們任由男人主宰哲學與科學的領域的話,可能發生何等的錯誤。

亞理斯多德對於兩錯誤的見解帶來很大的負面作用,因為整個中世紀時期受到他(而不是柏拉圖)的看法的影響。教會也因此繼承了一種歧視女的觀點,而事實上,這種觀點在聖經上是毫無據的。耶穌基督當然不是一個仇視婦女的人。

今天就到此為止吧。我會再和你聯絡的。

蘇菲把信又讀了一遍,讀到一半時,她把信紙放回棕的信封內,仍然坐著發呆。

她突然察覺到房間內是如何凌亂:地板上到處放著書本與講義夾,襪子、衣、襯衣與牛仔褲有一半在衣櫥外,書桌前的椅子上放著一大堆待洗的髒衣服。她突然有一股無法抗拒的衝動,想要把房間清理一下。首先她把所有的衣服都拉出衣櫥,丟在地板上,因為她覺得有必要從頭做起。然後她開始把東西折得整整齊齊的,疊在架子上。衣櫥共有七格,一格放內衣,一格放襪子與襯衣,一格放牛仔褲。她輪把每一格放滿。她從不曾懷疑過什麼東西應該放哪裡。髒衣服總是放在最底下一格的一個塑膠袋內。但是現在有一樣東西她不知道該放哪裡,那就是一隻白的及膝的襪子。因為,另外一隻不見了。何況,蘇菲從來沒有過這樣的襪子。

蘇菲仔細地看著這隻襪子,看了一兩分鐘。襪子上並沒有任何標記,但蘇菲非常懷疑它的主人究竟是誰。她把它丟到最上面一格,和積木、錄影帶與絲巾放在一起。

現在,蘇菲開始把注意力放在地板上。她把書本、講義夾、雜誌與海報加以分類,就像她的哲學老師在講到亞理斯多德時形容的一般。完成後,她開始鋪並整理書桌。

最後,她把所有關於亞理斯多德的信紙疊好,並找出一個沒有用的講義夾和一個打孔機,在每一張信紙上打幾個,然後夾進講義夾中,並且把這個講義夾放在衣櫥最上一格,白襪子的旁邊。她決定今天要把餅乾盒從密中拿出來。

從今以後,她將把一切收拾得井然有序。她指的可不止是房間而已。在讀了亞理斯多德的學說後,她領悟到她應該把自己的思想也整理得有條不紊。她已經將衣櫥的最上面一格留作這樣的用途。

這是房間內唯一一個她還沒有辦法完全掌握的地方。

媽媽已經有兩個多小時沒有動靜了。蘇菲走下樓。在把媽媽叫醒之前,她決定先喂她的寵物。

她躬身在廚房裡的金魚缸前看著。三條魚中,有一條是黑的,一條是橘的,另一條則紅、白相間。這是為什麼她管它們叫黑水手、金冠與小紅帽的緣故。

當她把魚飼料撒進水中時,她說:“你們屬於大自然中的生物。你們可以收養分、可以生長並且繁殖下一代。更確地說,你們屬於動物王國,因此你們可以移動並且看著外面的這個世界。再說得確些,你們是魚,用鰓呼,並且可以在生命的水域中游來游去。”蘇菲把飼料罐的蓋子合上。她很滿意自己把金魚放在大自然的層級中的方式,更滿意自己所想出來的“生命的水域”這樣的詞句。現在,該喂那些鸚哥了。

蘇菲倒了一點鳥食在鳥杯中,並且說:“親愛的史密特和史穆爾,你們之所以成為鸚哥是因為你們從小鸚哥的蛋裡生出來,也是因為那些蛋具有成為鸚哥的形式。你們運氣不錯,沒有變成叫聲很難聽的鸚鵡。”然後,蘇菲進入那間大浴室。她的烏龜正在裡面一個大盒子裡緩緩爬動。以前媽媽不時在洗澡時大聲嚷嚷說,總有一天她要把那隻烏龜死。不過,到目前為讓,她並沒有這樣做。蘇菲從一個大果醬罐子裡拿了一片萵苣葉,放在盒子裡。

“親愛的葛文達,”她說“你並不是世間跑得最快的動物之一,但是你當然能夠覺到一小部分我們所生活的這個偉大世界。你應該知足了,因為你並不是唯一無法超越自己限制的生物。”雪兒也許正在外面抓老鼠,畢竟這是貓的天。蘇菲穿過客廳,走向媽媽的臥室。一瓶水仙花正放在茶几上,蘇菲經過時,那些黃的花朵彷彿正向她彎致敬。她在花旁停駐了一會兒,用手指輕輕撫摸著那光滑的花瓣。

她說:“你們也是屬於大自然的生物。事實上,比起裝著你們的花瓶來說,你們是非常幸福的。不過很可惜的是你們無法瞭解這點。”然後蘇菲躡手躡腳地進入媽媽的房間。雖然媽媽正在睡,但蘇菲仍用一隻手放在她的額頭上。

“你是最幸運的一個。”她說“因為你不像原野裡的百合花一樣,只是活著而已,也不像雪兒或葛文達一樣,只是一種生物。你是人類,因此具有難能可貴的思考能力。”

“蘇菲,你到底在說什麼?”媽媽比平常醒得更快。

“我只是說你看起來像一隻懶洋洋的烏龜。還有,我要告訴你,我已經用哲學家般嚴謹的方法把房間收拾乾淨了。”媽媽抬起頭。

“我就來。”她說“請你把咖啡拿出來好嗎?”蘇菲遵照媽媽的囑咐。很快地,她們已經坐在廚房裡,喝著咖啡、果汁和巧克力。

突然間,蘇菲問道;“媽,你有沒有想過為什麼我們會活著?”

“天哪!你又來了!”

“因為我現在知道答案了。人活在這個星球上是為了替每件東西取名字。”

“是嗎?我倒沒有這樣想過。”

“那你的問題可大了,因為人是會思考的動物。如果你不思考,就不算是人。”

“蘇菲!”

“你有沒有想過,如果世間只有植物和動物,就沒有人可以區分貓和狗、百合與鵝莓之間的不同。植物和動物雖然也活著,但我們是唯一可以將大自然加以分類的生物。”

“我怎麼會生出像你這樣古怪的女兒?”媽媽說。

“我倒希望自己古怪一點。”蘇菲說。

“每一個人或多或少都有些古怪。我是個人,因此或多或少總有些古怪。你只有一個女兒,因此我可以算是最古怪的。”

“我的意思是你剛才講的那些話可把我嚇壞了。”

“那你真是太容易受到驚嚇了。”那天下午,蘇菲回到密。她設法偷偷地將大餅乾盒運回樓上的房間,媽媽一點也沒有發現。

回到房間後,她首先將所有的信紙按次序排列。然後她把每一張信紙打,並放在講義夾內亞理斯多德那一章之前。最後她在每一頁的右上角寫上頁序。總共有五十多頁。她要自己編纂一本有關哲學的書。雖然不是她寫的,卻是專門為她寫的。

她沒有時間寫星期一的功課了。明天宗教知識這門課或許會‮試考‬,不過老師常說他比較重視學生用功的程度和價值判斷。蘇菲覺得自己在這兩方面都開始有一些基礎了。