第一百七十七章眾神之山

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不知道飛行了多久，龔明華終於出了空間通道，來到了宇宙之中。(小說手打小說)讓龔明華到吃驚的是，在他附近的天空中並沒有看見任何行星，有的只是零零碎碎的隕石。而在上方，卻是一座已經不能用巨大來形容的山。

這個大山上寫著奇怪的文字，如果龔明華認識古希臘文，就會知道這座大山的名字叫做“眾神之山”眾神之山是源於古希臘的一個傳說，這裡居住著無數的神話人物，在眾神之山又稱奧林匹斯山。

奧林匹斯山坐落在希臘北部，近薩洛尼卡灣，是薩利區與馬其頓區間的分水嶺。其米蒂卡斯峰，高2917米，是希臘最高峰。為了與南面相鄰的“下奧林匹斯山”相區別，又稱“上奧林匹斯山”是由非洲大陸與有歐亞大陸擠壓而成。是奧運聖火神源頭。奧林匹斯山是古希臘成為歐洲文化發源地不可缺少的元素，是西方文明起源之地。也是希臘神話之源。

十二個大神都居住在人們無法攀登的奧林匹斯山上，他們分別是:天后赫拉、婚姻女神赫斯提、大地女神得墨忒耳、太陽神阿波羅、戰神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、神使赫耳墨斯、智慧女神雅典娜、愛情女神阿佛洛狄忒、月亮女神阿耳忒彌斯。

奧林匹斯山是一座神聖的峻峭的山，雄偉壯麗，巍然聳立在希臘的群山之中。冬天，白雪皚皚的山峰，夏天，谷地綠樹成陰。每天，當太陽從東方升起時，曙光首先照到這座聖山的頂峰；當太陽下山、月亮從東方升起時，輝煌的奧林匹斯山頂峰又灑滿了夕陽。有時，大塊大塊的烏雲也會從四面八方朝這座山的山坡飄來，於是，山谷一片昏暗，狂風大作，大雨傾盆。然而，大神們就選擇了這塊地方來建造他們的宮殿並在那裡治理世界。在雲海之上，是一條條柱廊，柱廊前面是長著奇花異草的花園。奇妙的是強風從來不會刮到這個樂園，這些堅如磐石的宮殿，上空也從未出現過暴風驟雨。山頂上總是風和麗，陽光明媚，花香撲鼻。奧林匹斯山上的大神和小神就是這樣度過他們的子的。他們平時就生活在這種幽靜的環境裡，只是偶爾下凡人間。他們下凡人間時，都以人的面貌或以動物的形態出現。

在這個光輝的奧林匹斯山上，每個大神都擁有自己的宮殿。最富麗堂皇的要數眾神之王宙斯的宮殿。每天清晨，當奧羅拉用玫瑰的手指打開天門放出陽光時，奧林匹斯山上的眾神就會集到他們首領的宮殿裡來。他們的最高統帥宙斯坐在金的寶座上，在宮殿最大的廳堂裡接待他們。眾神坐在宙斯周圍，享受著人們難以想象的幸福，猶如處於永遠不散的筵席之中。眾神偶爾才會下凡，在下凡人間時，都以人的面貌或以動物的形態出現。

關於眾神之山的傳說最多的還是宙斯，這個眾神之王。他是希臘神話中的主神，第三任神王，是奧林匹斯山的統治者。克洛諾斯和瑞亞之子，掌管天界；以貪花好著稱，奧林匹斯的許多神祇和許多希臘英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標誌。他的兄弟波冬和哈得斯分別掌管海洋和冥界；女神赫拉是宙斯的最後一位子。

宙斯是克洛諾斯之子。克洛諾斯是時間的創力和破壞力的結合體，他的父母是天神烏拉諾斯和地神蓋亞，他的子是掌管歲月逝的女神瑞亞。瑞亞生了許多子女，但每個孩子一出生就被克洛諾斯吃掉。當瑞亞生下宙斯時，她決心保護這個小生命。她用布裹住一塊石頭謊稱這是新生的嬰兒，克洛諾斯將石頭一口下肚裡。於是，宙斯躲過一劫，他被送到克洛諾斯的姐姐寧芙女神那裡撫養。

宙斯長大成*人後知道了自己的身世，決心救出自己的同胞兄弟。他娶聰慧女神墨提斯為，聽從子的計謀，引誘父親克洛諾斯服下了催吐藥，克洛諾斯服藥後不斷嘔吐，把他腹中的子女們都吐了出來。他們是波冬、哈迪斯、赫斯提亞、德墨忒爾。為了酬謝他們的兄弟宙斯，他們同意把最具威力的武器雷電贈給他。

宙斯對其父的暴政極為反，他聯絡眾兄弟對其父輩進行了一場戰爭。宙斯為了儘快取勝聽取了兄弟普羅米修斯的建議，放出了囚在地下的獨眼巨人和百臂巨靈，這六位地母之子有著非凡的力量，宙斯和他的兄弟們終於取得了勝利。他們的父親和許多泰坦神被送進了地獄的最底層。偉大的勝利之後到了決定誰來作王，宙斯和他的兄弟們都互不相讓，眼看他們之間又要開戰，這時普羅米修斯提出用拈鬮來決定。結果，宙斯做了天上的王，波冬做了海里的王，哈迪斯做了地獄的王。

但這裡的眾神之山顯然不是地球上那個眾神之山，這座山隨便那座山峰都比整個地球還要大，如果僅僅是居住十二大神，那未免太費了。

宙斯既是眾神之王也是人類之王，所以人們往往描繪他坐在緻的寶座上。肅穆的頭部表現出駕御風暴的力量，同時也顯示控制星空的魅力。

宙斯的象徵物是雄鷹、橡樹和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金的白公牛。

宙斯作為天空之神，掌握風雨等各種天象，霹靂、閃電等是他用來向人類表示自己意志的手段。他掌握人間一切事務，與命運之神混同，但有時他自己也不得不聽從命運支配。宙斯的主要聖地在埃利斯的奧林匹亞，那裡建有宙斯神廟，每4年舉行一次盛大的祭祀競技會。現代的奧林匹克運動會即起源於為紀念他而舉行的體育競技。宙斯同一些女神和凡間女子生過不少子女，他們或為天神，或為半人半神的英雄，因此宙斯又被稱為天神和凡人之父。宙斯的形象經常出現於古希臘的史詩、悲劇等文學作品中。

不認識古希臘文，龔明華當然不可能知道這是眾神之山。關於眾神之山的傳說龔明華還是知道的，再怎麼說以前也是一個地球人。那個奧林匹斯山就好像是一個地球通往另一界的通道一般。

既然這裡就只有一座超級巨大的山，龔明華不得不跑到那上面去探查，看自己是不是到對了地方。

眾神之山的山腳一圈相當於一百個地球赤道的總長，龔明華越靠近這座大山就越覺自己渺小。原本見過了長超過百萬米的巨型祖龍，龔明華當時都沒有這樣的覺，他只是認為祖龍實力高強，是應該比他大的。但眾神之山也的確是大得嚇人了。

“眾神之山”幾個古希臘文越發的閃耀，金燦燦的，直人眼。整座眾神之山看上去就像是一個島嶼，漂浮在這個宇宙之中，山腳下也有陸地，還有一些大大小小的建築，看上去很有古希臘的建築風格。龔明華也沒有在異世界看到過這樣的建築。

古希臘的建築主要有五大特點:第一特點是平面構成為1:1。618或1:2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統稱為環柱式建築。這樣的造型結構，使得古希臘建築更具藝術。因為在陽光的照耀下，各建築產生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建築相比，陽光的照耀消除了封閉牆面的沉悶之，加強了希臘建築的雕刻藝術的特。

第二特點是:柱式的定型。共有四種柱式:1。多立克柱式，2。愛奧尼克柱式，3。科林斯式柱式，4。女郎雕像柱式。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，後面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯繫，有一定的進步意義。而貫穿四種柱式的則是永遠不變的人體美與數的和諧。柱式的發展對古希臘建築的結構起了決定的作用，並且對後來的古羅馬，歐洲的建築風格產生了重大的影響。

第三特點是:建築的雙面披坡屋頂形成了建築前後的山花牆裝飾的特定的手法。古希臘建築中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創造了獨特的裝飾藝術。

第四特點是:由平民進步的藝術趣味而產生的崇尚人體美與數的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建築，他們都認為人體的比例是最完美的。大建築師維特魯威轉述古希臘人的理論:“建築物…必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例。”所以，古希臘建築的比例與規範，其柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態、容顏、舉止美的藝術顯現，而它們的比例與規範，則可以說是人體比例、結構規律的形象體現。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現了人作為萬物之靈的自豪與高貴。

第五特點是:建築與裝飾均雕刻化。希臘的建築與希臘雕刻是緊緊結合在一起的。可以說，希臘建築就是用石材雕刻出來的藝術品。從愛奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態自如的少女，各神廟山牆簷口上的浮雕，都是美的雕刻藝術。由此可見，雕刻是古希臘建築的一個重要的組成部分，是雕刻創造了完美的古希臘建築藝術，也正是因為雕刻，是希臘建築顯得更加神秘，高貴，完美和諧。

眾神之山山腳下那片陸地上的建築都是嚴格按照古希臘的建築風格來建造的，別具一格的藝術風味。龔明華本就不懂藝術，也自然不可能對這些建築有什麼想。他唯一的想法就是:“不會又到了另外的異界了吧？”