第365章來自陶丘的邀請

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ps:五千字大章，一章頂兩章嘍，明天兩更…

晨清冷，帶著一絲溼膩，預示著雨季將至。，五月末時，夏雨綿綿降下，各種消息也彷彿雨後的白蘑菇般一個接一個冒了出來，紛紛傳到了廩丘趙無恤處，讓人有些應接不暇。

首先得到的是一封來自曹國陶丘的絹，上面的蠅頭篆字正是曹伯陽親筆所書，內容則是邀請趙無恤去參加他的三十六歲壽宴，裡面還附著子貢的一些話語。

趙無恤知道，早在《詩。小雅》裡就記載著“吉庚午，即差我馬”之言，反映午與馬相對。秋時代已經有了十二生肖，自然就也了本命年的說法。

子貢在信中如是解釋:“司寇當知，一年有月份十二。子，鼠也；醜，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰，蟲也；巳，雞也；午，馬也；未，羊也；申，猴也；酉，雞也；戌，犬也；亥，豕矣。十二生肖往返循環，所以世人對十二的倍數生十分重視，加上去歲一整年裡，曹國因為侈靡之業得到了不少稅收，曹伯喜悅，今年便決定將場地擴建加固，做一個世間從未有過的‘大競技場’，廣邀天下卿大夫畢至，以慶賀本命生辰。”無恤名下的侈靡之業在過去一年裡取得了很好的效果，據說現在陶邑的侈靡之所裡，其倡優、舞技無不吹竽鼓瑟，也不乏彈琴擊築，鬥雞走狗，六博蹋鞠者。只為博得士大夫和國人一樂。

每逢賽車、賽馬、角抵，還有初具雛形的蹴鞠聯賽舉行的子。附近街巷常常擠得車彀擊，人肩摩。賽場觀眾席上連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。開設產業的商賈如子貢等人都“甚富而實，家殷人足，志高氣揚”子貢在描述了這些盛況後寫道:“司寇若是得空，大可來陶丘一觀，一面巡視下吾等的業績，另一面也能讓曹伯與有榮焉，後在陶丘行事和貨殖也可以得到些許便利。此乃不情之請，端木賜再拜言。”曹伯的邀請，子貢的諫言無恤不能不考慮。陶邑是天下之中，商賈雲集的地方，在無恤的戰略裡地位十分重要。除卻消息來源外，那兒還是三邑的紙張、瓷器，還有其餘特產銷售的終端，也是購入稀缺原材料的大市肆，可以說扼著無恤勢力的經濟命脈。

當然。若僅僅如此，他也不至於在魯國局面微妙的情況下貿然離開。

但與此同時，子貢又彙報了一事:“侈靡之業也引了數不清的外國貴族前來消費，賜也因為職務便利結了不少。其中有幾個吳人，他們醉酒時無意透了一個消息…”

…

子貢告知的第二件事讓無恤下了決心，反正從三邑到陶丘才兩百里地。來回五六天而已。於是無恤將在鄆城主政的張孟談喚到廩丘，一方面付他政事。一方面解釋此事。

原來，到下月時。南方新興的強邦吳國將再次派出使者北上，最終目標是前去晉國朝聘。期間會經過宋、陶、衛三國，剛好能趕上曹伯的壽宴，所以吳國行人將會在陶丘停留些時。

這件事的真偽，子貢已經派人入吳境查證過，而行人的身份，他也打聽清楚了，當那名字呈到無恤案頭時，讓無恤覺在意料之外，卻又在情理之中。

“吳國行人剛好是屈氏的人，也就是當年屈巫臣南下吳國時，在那兒留下的兒子狐庸的後代…”當年，為了夏姬而出奔的屈巫因為怨恨楚國令尹、司馬族滅他宗族，於是便向晉侯請使於吳，晉侯許之。於是屈巫借道莒國，到了當時還被中原視為蠻夷的吳地，說服斷髮文身的吳王壽夢加入晉國的姬周宗盟。

屈巫還教打仗散亂無序的吳國人列陣和車戰之法，讓他們強大起來攻擊楚國側翼。他離開前請名劍匠鑄造了寶劍少虡，還把大兒子屈狐庸留在了吳國，那支屈氏後人世代作為和中原溝通的行人，至今已經過去了八十年。

說起來，屈氏家族倒和趙無恤十分有緣，被稱為伯羋，無恤則親切地叫她薇的邢氏少女，還有在陶丘子貢處做事的少年邢敖都是屈巫後人，當年他們被父親帶著南下，就是想去吳國投奔親屬。姐弟倆被無恤所救後，伯羋已經相當於他的妾室了，而寶劍少虡在邢敖成年前也由無恤代為保管，此時正掛在他間。

救薇和邢敖是意外之舉，無恤當時沒想過回報，誰知眼前卻一個機會。所以得知這消息後，趙無恤難免動了一些心思，或許，是該用這把許久未曾染血的寶劍換一些實質利益了。

秋時代，人們最終血親宗族，何況兩邊血緣還沒過五代，隔得不算太遠。若是能讓邢敖和那屈氏行人兩個分別南北的宗族支系會面，此乃成人之美，必將成為貴族中的美談。

但這只是趙無恤與吳國屈氏拉上關係的手段，他更關心的是能否打通一條購置銅、錫的銅路。

穿越之初無恤對青銅這種材料還有些不屑一顧，可漸漸卻明白了這時代人稱之為“美金”的緣由，因為在冶鐵成前，它真的沒有合適的替代品！

無恤對青銅及其原材料十分渴望，不單單是因為冶鐵技術不過關，做不出質量優秀的鐵兵器，軍事武裝與青銅數量掛鉤。還有另一個原因，他已經被魯國落後至極的貨幣系統得無可奈何，只得將本來尚嫌過早的鑄幣計劃提前了。

這事得從紙張、瓷器的售賣說起，楮皮紙的成本已經降到了和竹簡同等的程度，價錢卻可以比麻紙、竹簡賣得貴上好幾倍，但外人卻不知道其中奧秘，還覺得是佔了大便宜。

當一高一低兩種紙開始在魯城售賣。第一批錢收上來時，趙無恤就對魯國的貨幣和商品經濟大失所望了。

當時計僑給他算了一筆賬:“魯國銅貝按照鑄造地點的不同。質量層次不齊，但平均的重量大概就是半兩一枚。一般的竹簡是一銅貝兩冊。公輸紙原本一銅貝換十張，劣麻紙一銅貝二十張，楮皮紙的價錢則是一銅貝兩張！”晉國好歹有鑄造的銅空首布，雙肩足布等，但魯國號稱禮儀之邦，卻還保留著上古時代的貝幣系統！雖然從魯僖公以後漸漸變成鑄造的銅貝，但還是怎麼看怎麼落後。所以即便收穫了萬枚銅貝以及包銅的貝殼，看著壘在一起的貝丘，無恤卻沒有發財的覺。只到滑稽。

若不是趙無恤自己苦於府庫青銅不足，悉經濟的子貢也不在身邊，說不定就讓工匠坊分出一批攻金之匠熔鑄銅幣，讓它們席捲魯國了。

後世經過時代經濟選擇的圓錢、半兩錢、五銖錢，都足以將魯國落後的銅貝、貝殼一股腦淘汰掉。在之後的兩千年，鑄幣都是一項斂財的巨大權柄，也是掌握一國經濟命脈最好的手段，什麼造紙、燒瓷與之比起來，都成了小打小鬧…

更讓人欣喜的是。畢竟是鑄幣是剛出現不到五百年的新事物。這時代的主政者們對鑄幣認識還不足，所以並未立法管理私鑄現象，只要有人手和銅料，就能自個設坊鑄造。從此財源滾滾。

但無恤卻力不從心，他手上缺少足夠的銅料，三邑不產銅、錫。整個中原地區也很少。何況魯國大司空叔孫氏，還有晉、魯、曹的貴族商賈都對這種軍備材料極其重視。不肯輕易售賣。

所以無恤便只能把目光盯到了楚、吳兩個產銅大國身上，楚國雖然銅料豐富。但實在太遠。吳國和魯倒是在淮北一帶相鄰，何況吳國政治體系構建較為原始，若是能和領邑主搭上線，以良的手工製品偷偷轉運些銅、錫是沒問題的！

於是他便做出了決定，要到陶丘與吳使會個面，順便參加曹伯壽宴。

張孟談聽了無恤的理由後也十分贊同，認為值得一去，允諾說無恤不在時他會統籌調度好三邑軍政，防備盜蹠襲擊。