卷三十六
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謝超宗劉祥謝超宗,陳郡陽夏人也。祖靈運,宋臨川內史。父鳳,元嘉中坐靈運事,同徙嶺南,早卒。超宗元嘉末得還。與慧休道人來往,好學,有文辭,盛得名譽。解褐奉朝請。新安王子鸞,孝武帝寵子,超宗以選補王國常侍。王母殷淑儀卒,超宗作誄奏之,帝大嗟賞,曰:“超宗殊有鳳,恐靈運復出。”轉新安王撫軍行參軍。
泰始初,為建安王司徒參軍事,尚書殿中郎。三年,都令史駱宰議策秀才考格,五問並得為上,四、三為中,二為下,一不合與第。超宗議以為“片辭折獄,寸言挫眾,魯史褒貶,孔《論》興替,皆無俟繁而後秉裁。夫表事之淵,析理之會,豈必委牘方切治道。非患對不盡問,患以恆文弗奇。必使一通峻正,寧劣五通而常;與其俱奇,必使一亦宜採。”詔從宰議。
遷司徒主簿,丹陽丞。建安王休仁引為司徒記室,正員郎,兼尚書左丞中郎。以直言忤僕劉康,左遷通直常侍。太祖為領軍,數與超宗共屬文,愛其才翰。衛將軍袁粲聞之,謂太祖曰:“超宗開亮迥悟,善可與語。”取為長史、臨淮太守。粲既誅,太祖以超宗為義興太守。升明二年,坐公事免。詣東府門自通,其風寒慘厲,太祖謂四座曰:“此客至,使人不衣自暖矣。”超宗既坐,飲酒數甌,辭氣橫出,太祖對之甚歡。板為驃騎諮議。及即位,轉黃門郎。
有司奏撰立郊廟歌,敕司徒褚淵、侍中謝朏、散騎侍郎孔稚圭、太學博士王咺之、總明學士劉融、何法冏、何曇秀十人並作,超宗辭獨見用。
為人仗才使酒,多所陵忽。在直省常醉,上召見,語及北方事,超宗曰:“虜動來二十年矣,佛出亦無如何!”以失儀出為南郡王中軍司馬。超宗怨望,謂人曰:“我今政應為司驢。”為省司所奏,以怨望免官,錮十年。司徒褚淵送湘州刺史王僧虔,閣道壞,墜水;僕王儉嘗牛驚,跣下車。超宗撫掌笑戲曰:“落水三公,墮車僕。”前後言誚,稍布朝野。
世祖即位,使掌國史,除竟陵王徵北諮議參軍,領記室,愈不得志。超宗娶張敬兒女為子婦,上甚疑之。永明元年,敬兒誅,超宗謂丹陽尹李安民曰:“往年殺韓信,今年殺彭越,尹何計?”安民具啟之。上積懷超宗輕慢,使兼中丞袁彖奏曰:風聞徵北諮議參軍謝超宗,浮險,率情躁薄,仕近聲權,務先諂狎。人裁疏黜,亟便詆賤;卒然面譽,旋而背毀。疑間臺賢,每窮詭舌;訕貶朝政,必聲兇言。腹誹口謗,莫此之甚;不敬不諱,罕與為二。
輒攝白從王永先到臺辨問“超宗有何罪過,詣諸貴皆有不遜言語,並依事列對”永先列稱:“主人超宗恆行來詣諸貴要,每多觸忤,言語怨懟。與張敬兒周旋,許結姻好,自敬兒死後,惋嘆忿慨。今月初詣李安民,語論‘張敬兒不應死’。安民道:‘敬兒書疏,墨跡炳然,卿何忽作此語?’其中多有不遜之言,小人不悉盡羅縷諳憶。”如其辭列,則與風聞符同。超宗罪自已彰,宜附常準。
超宗少無士行,長習民慝。狂狡之跡,聯代所疾;慠之釁,累朝兼觸。剗容掃轍,久埋世表。屬聖明廣愛,忍禍舒慈,舍之憲外,許以改過。野心不悛,在宥方驕;才無親,處恩彌戾。遂遘扇非端,空生怨懟,恣囂毒於京輔之門,揚兇悖於卿守之席。此而不翦,國章何寄?此而可貸,孰不可容?請以見事免超宗所居官,解領記室。輒勒外收付廷尉法獄治罪。超宗品第未入簡奏,臣輒奉白簡以聞。
世祖雖可其奏,以彖言辭依違,大怒,使左丞王逡之奏曰:臣聞行父盡忠,無禮斯疾;農夫去草,見惡必耘。所以振纓稱良,登朝著績,未有尸位存私而能保其榮名者也。
今月九,治書侍御史臣司馬侃啟彈徵北諮議參軍事謝超宗,稱“昏動,率心險放,悖議真,囂辭犯實,親朋忍聞,衣冠掩目,輒收付廷尉法獄治罪”處劾雖重,文辭簡略,事入主書,被卻還外。其晚,兼御史中丞臣袁彖改奏白簡,始詳備。厥初隱衛,實彖之由。
尋超宗植險戾,稟行兇詖,豺狼野心,久暴遐邇。張敬兒潛圖反噬,罰未愆,而稱怨痛枉,形於言貌。協附,疑間勳烈,構扇異端,譏議時政,行路同忿,有心鹹疾。而阿昧苟容,輕文略奏。又彈事舊體,品第不簡,而釁戾殊常者,皆命議親奏,以彰深愆。況超宗罪逾四凶,過窮南竹,雖下輒收,而文止黃案,沈浮互見,輕重相乖,此而不糾,憲綱將替。
彖才識疏淺,質幹無聞,憑戚升榮,因慈荷任。不能克己厲情,少酬恩獎,撓法容非,用申私惠。何以糾正邦違,式明王度?臣等參議,請以見事免彖所居官,解兼御史中丞,輒攝曹依舊下止視事如故。
治書侍御史臣司馬侃雖承稟有由,而初無疑執,亦合及咎。請杖督五十,奪勞百。令史卑微,不足申盡,啟可奉行。
侃奏彈之始,臣等並即經見加推糾,案入主書,方被卻檢,疏謬之愆,伏追震悚。
詔曰:“超宗釁同大逆,罪不容誅。彖匿情欺國,愛朋罔主,事合極法,特原收治,免官如案,錮十年。”超宗下廷尉,一宿發白皓首。詔徙越州,行至豫章,上敕豫章內史虞悰曰:“謝超宗令於彼賜自盡,勿傷其形骸。”明年,超宗門生王永先又告超宗子才卿死罪二十餘條。上疑其虛妄,以才卿付廷尉辯,以不實見原。永先於獄自盡。
劉祥,字顯徵,東莞莒人也。祖式之,吳郡太守。父敳,太宰從事中郎。祥宋世解褐為巴陵王徵西行參軍,歷驃騎中軍二府,太祖太尉東閣祭酒,驃騎主簿。建元中,為冠軍徵虜功曹,為府主武陵王曄所遇。除正員外。
祥少好文學,韻剛疏,輕言肆行,不避高下。司徒褚淵入朝,以扇鄣,祥從側過,曰:“作如此舉止,羞面見人,扇鄣何益?”淵曰:“寒士不遜。”祥曰:“不能殺袁、劉,安得免寒士?”永明初,遷長沙王鎮軍,板諮議參軍,撰《宋書》,譏斥禪代,尚書令王儉密以啟聞,上銜而不問。歷鄱陽王徵虜,豫章王大司馬諮議,臨川王驃騎從事中郎。
祥兄整為廣州,卒官,祥就整求還資,事聞朝廷。於朝士多所貶忽。王奐為僕,祥與奐子融同載,行至中堂,見路人驅驢,祥曰:“驢!汝好為之,如汝人才,皆已令僕。”著《連珠》十五首以寄其懷。辭曰:蓋聞興教之道,無尚必同;拯俗之方,理貴袪弊。故揖讓之禮,行乎堯舜之朝;干戈之功,盛於殷周之世。清風以長物成,素霜以凋嚴戒節。
蓋聞鼓篸懷音,待揚桴以振響;天地涵靈,資昏明以垂位。是以俊乂之臣,借湯、武而隆;英達之君,假伊、周而治。
蓋聞懸飢在歲,式羨藜藿之飽;重炎灼體,不念狐白之溫。故才以偶時為劭;道以調俗為尊。
蓋聞習數之功,假物可尋;探索之明,循時則缺。故班匠往,繩墨之伎不衰;大道常存,機神之智永絕。
蓋聞理定於心,不期俗賞;情貫於時,無悲世辱。故芬芳各;不待汨渚之哀;明白為寶,無假荊南之哭。
蓋聞百仞之臺,不陵霜之木;盈尺之泉,時降夜光之寶。故理有大而乖權;物有微而至道。
蓋聞忠臣赴節,不必在朝;列士匡時,義存則幹。故包胥垂涕,不荷食之謀;王歜投身,不主廟堂之算。
蓋聞智出乎身,理無或困;聲繫於物,才有必窮。故陵波之羽,不能淨;盈岫之木,無以輟風。
蓋聞良寶遇拙,則奇文不顯;達士逢讒,則英才滅耀。故墜葉垂蔭,明月為之隔輝;堂宇留光,蘭燈有時不照。
蓋聞跡慕近方,必勢遺於遠大;情繫驅馳,固理忘於肥遁。是以臨川之士,時結羨網之悲;負肆之氓,不抱屠龍之嘆。
蓋聞數之所隔,雖近則難;情之所符,雖遠則易。是以陟嘆霜,時獲天之誠;泣血從刑,而無悟主之智。
蓋聞妙盡於識,神遠則遺;功接於人,情微則著。故鐘鼓在堂,萬夫傾耳;大道居身,有時不遇。
蓋聞列草深岫,不改先冬之悴;植松澗底,無奪後凋之榮。故展禽三黜,而無下愚之譽;千秋一時,而無上智之聲。