第二百六十章華夏農曆法

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這個問題令全場觀眾都是一愣，這清明節是朝鮮諸多的傳統結之一，但是不是公休，朝鮮觀眾大概只知道按照陰曆，是3，4月份的某一天。

也只有朝鮮歷史研究所的專家，才如此心細，推算出近千年前的清明節是哪一天了。

就連早有準備的吳光教授與紀巧巧都是有些措手不及，沒想到對方竟然從這麼特殊的角度發難，這種七言詩最重要的是押韻，怎麼能拿詩中的數字來衡量呢？

難道“千里金陵一還”就真的是一天坐船從燕京回金陵了？

“四月五是清明”總不能改成“三月十五是清明”吧。

可問題在於，蘇懷剛剛分明說了劇中除了“神話法術”之外，其他都是有據可依的，對方是跳出藝術，以學術的觀點來辯駁，確實也是佔著理在。

紀巧巧心細若發，趕緊趕著話筒問道:“請問，這位老先生您是怎麼算出來的，你確定你算得準確嗎？”她這麼問，第一是爭取時間讓蘇懷思考怎麼回應，其實就是要試探對方的底，萬一這是對方故意耍詐，隨便說了漏，下套讓蘇懷解釋，那就太不划算了。

韓所長這時，也是滿臉自豪介紹那位問問題的老人道:“這位是朝鮮歷史研究所的車大鐘教授，專門研究古代曆法學說，是該領域的世界級專家，如果紀小姐不相信，大可以請你們華夏的專業人士來推算一下，看看車研究員說的是否有錯。”這話一說，全場朝鮮觀眾的底氣就上來了，我的天~~咱們這《大長今》的劇組牛啊，拍電視劇，竟然還把這的天文曆法的世界級專家請來了。

此刻吳光聽到車大鐘這個名字也是臉一變，與旁邊的同僚們互看了一眼，心裡都開始不安起來。

他們雖然是華夏曆史藝術界的英，但是主要研究的是藝術領域，沒想到《大長今》幕後竟然有曆法專家，看起來對方的學術陣容，要比他們更加強大了…

要談論古代曆法知識，別說蘇懷這小年輕了，就連他們這些人本就不瞭解啊，這該怎麼應對？

韓所長冷眼看著蘇懷，雖然這個年輕人能力意境遠遠超出了他的想象，但是畢竟還是太了一些，不管這《新白娘子傳奇》中有多少真是華夏遺留，我都不會讓學術界承認的。

怪就只怪你大言不慚，說出這麼具體的年份，否則我也不會抓住這麼清楚的證據了。

電視機前的華夏觀眾，此刻也是擔憂萬分，很多多拼命找朝鮮陰曆資料，一翻閱之後，發覺竟然真的是3月15號，心裡也是不由焦急萬分。

就在眾人擔心中，卻見電視機的蘇懷平靜回道:“這位…車研究員是吧？你好像搞錯了，我們華夏當年用的不是陰曆。”車大鐘研究員哈哈大笑:“古代不是用的陰曆，難道用的是古歐洲的公曆？你知道1143的清明節公曆是多少嗎？”不等蘇懷回答，車大鐘教授就朗聲公佈道:“是3月1號。”這一下子，吳光和紀巧巧臉都變了…3月1號…與之前的3月15號差的更遠。

而且用陰曆還可以用押韻不對來解釋，但是公曆卻是三月以1…“四月五是清明”與“三月一是清明”幾乎是沒有差別的啊！？

也就說…這完全不存在押韻不押韻的問題。

蘇懷這不是自己打自己的臉了？思維完全混亂了？

這下朝鮮觀眾，頓時都從剛才的鬱悶情緒中恢復過來了，一個個都興奮地嚷起來了。

“我就說這傢伙是個騙子嗎？果然是慌了~”

“哈哈，還想狡辯，這下子背抓到把柄了。”

“看看，遇到真正的學術專家就不能瞎掰了吧？”

“終於出真面目了，我就說嘛，真相只有一個，我就不信他能一直瞎掰。”