第六百四十一章虛妄悖行

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其實在場眾高人對群星旅團並無好，萬界互本身是自然劫數，眾人各自盡力面對，護身應劫便是。但群星旅團的存在促使萬界互過早發動，甚至是早得連大多數世界的生靈族類連保存自我都做不到。

凡人當然可以說“好心辦壞事”但那也不代表過錯本身就可以忽略不計，一樣需要承擔責罰與後果。至於求超脫之輩，也不能以此為藉口，因為惡果本存，無論是否發生，在種下緣法之初，就要知曉惡果，否則莫談超脫。

尤其是群星旅團出現至今的時非是朝夕，而是起碼在上次萬界互之後不久便出現了。有些群星旅團的成員，就是看見了萬界互帶來的機緣與變數，開始想方設法再次推動萬界互。

據星之旅人的說法，群星旅團其實並沒有打算讓萬界互的局勢發展到如今這麼龐大，甚至牽連無盡。群星旅團只是打算一步步實現不同天地世界接軌匯，而不是無限制地摧毀世界。

由於群星旅團的特殊，加入其中的成員最起碼也是能脫離出身世界的地仙，而更多的是散仙之。他們試圖通過推動不同世界匯，使得各自見證不同世界、各異天地玄理的融，希望能夠一窺超脫境界，從而擺脫散仙之。

但是這個過程並不容易，最初的一批天地世界匯，使得那幾個世界的生靈族類、天地山川徹底崩毀散滅，只留下一個混沌死寂的世界，宛如雞卵，卻無法孵化出一個新世界。

創世不易，想憑人力強行推動不同世界互，更是隻有彼此毀滅的結果。但群星旅團並未就此止步，這個混沌死寂的世界，便是群星消失之地，因為連天地玄理都只剩下一片死寂，所以能夠容納所有出身的地仙、散仙，而無所排斥。

從此之後，群星旅團才正式定下組織的形態與目的。對於群星旅團的成員而言，凡塵萬界就像是無涯之間的星辰，各自孤懸獨運、互不相，當萬界互到臨之時，所有星辰彼此湮滅，群星消失，無涯之間將重新孕育無數天地世界，重複新的輪迴。

而也是因為“預見”到這個結果，群星旅團內部已經產生了幾個目標不同的派系。一些較為進、也是家園世界已然毀滅的散仙，認為要盡力推動萬界互，從而使其全部毀滅，群星旅團則在無涯之間，等待新世界的誕生，此後群星旅團便可降臨其中，以強大的力量開始主宰新世界的演進，成為真正的神。

只是這個目標不僅進，而且結果太過難測。先不說要實現萬界盡毀需要付出怎樣的代價、遭受怎樣的劫數，無涯之間要重新孕育新的天地世界前，群星旅團將會永恆地失無涯之間。或者說，地仙、散仙之的自我存在，本就是一個個小世界，在他們也一併毀滅前，無涯之間等同也有天地世界存在，這樣恐怕尚未能讓無涯之間重新孕育新世界。難道為了達到這個目標，無涯之間所有存在全都歸於虛無不成？那群星旅團的作為還有什麼意義？

還有一個派系，他們推動萬界互的目標，是為了讓不同世界彼此競逐，從而誕生最後的勝利者，這樣的天地世界足夠“堅強”也有可能是多個世界匯融合的結果。與其去等待那個不知幾世幾劫之後才會出現的新世界，倒不如在這個萬界互的中心，建立以群星旅團為主的新秩序。

支持這個想法的成員很多，比起人力推動萬界互，間接促進萬界互的自然進程，最後的結果是天地自然的選擇，這最後存留下來的世界，既適合散仙見證天地玄理，也適合在其中主宰統治。

至於剩下的成員，則多是組織中的邊緣人物了，他們加入群星旅團，只是想要了解異界狀況，並不打算捲入程度太深的爭鬥，只想經營好自己的小世界。星之旅人就算這一類的。

或許是因為在群星旅團中，長久以冷眼旁觀姿態，往不同世界的投放遊魂穿越者，所以星之旅人在講述群星旅團時的口吻態度，平靜得絕無波瀾，好像連無數個世界的崩毀、億兆生靈的殞滅，都不過是平常事。

但在場眾人卻是聽得不寒而慄，尤其是出身九州世界與元始界的修行高人，他們都是一步步修行求證到如今成就，固然是有超然冷眼看待各自世界族類之變，但是不代表一界消亡便可無動於衷。

眾人這下算是明白了，群星旅團的成員，到底是以何種眼界來看待世間萬物的。對於他們來說，或許世間一切存在，只要是對他們修行求證有利可圖，則無所不用其極，以最單純與直接的利害判斷來決定行止舉動。

甚至毀滅多個世界、無數生靈，對他們來說本不叫做“犧牲”就像將倒掉一杯水而已，尋常平淡，將一切價值判斷、利害衡量，完全以自我存在為中心，徹底唯心獨運。

齊德仲聽完之後，臉也緩緩深沉起來，他是超脫之仙家，很明白這些散仙偏差之處到底在哪裡。

仙家之超脫，亦超脫於利害。正如世人立身，或受病染，或受水火所禍，或受刀兵加傷，或受煩惱所困，或受喜樂催動…這一切的本質，無非是關乎身心之利害，自我受用於天地，不知攝心自省，反而取用於天地而無所節制。

凡夫如此並不稀奇，也正是因為如此，方有仙家傳道法以超脫、聖人行教化以指引，無非都是為尋覓生靈族類與天地萬物相處之道，自利自害，皆是自食其果。

而如今卻有這麼一群人，不知攝心內視、返照自省，唯心獨運，甚至妄圖萬物隨其心念求而化，難怪長久以來未證超脫，實則南轅北轍、背道而馳，一切行止舉動，都已受心魔驅使，不過是一塊駐世團、虛妄氣罷了。