第六百二十六章法眼攝心
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類似刺紋族的狀況，在萬界
互的過程中恐怕在不斷髮生，十三庚能夠挽救一部分族群已經是幸運，如今
離失所尋覓家園，如果能得到幫助當然是好事。
這種事就不勞齊德仲親自出手了，月白主動承擔下來，她先去找雙月城守解釋事情前因後果。當雙月城守與皇甫克命一同前來大雪山時，看見十三庚為首的十多萬刺紋族正靜悄悄地佇立不動，昂起身子似乎在傾聽著什麼。
順著刺紋族面對的方向望去，正好是一片巍峨雄偉的雪山高崖，齊德仲端坐其上。明明是渺遠得
眼難見，但齊德仲的身形就像整座雪山高崖一般，高山仰止，眼所見會形成一種心象上的錯覺，分不清齊德仲與雪山孰者更為高遠。
凡是五
六識諸般知覺應能察齊德仲者，此時似乎都有了仙家法眼囊括天地萬象的境界。
按說修行境界未足，心智靈識無法容納超越自身眼界所限，但齊德仲讓眾人做到了。但這種仙家法眼觀世之功，實乃“視而不見、聽之不聞、摶之不得”知覺應的確容納天地萬象，但心智靈識並不加以判斷。
對於普通人來說，如果切身體會到這仙家法眼，恐怕就跟做了一場顛倒離奇的夢罷了，頭腦中恐怕只能留下“夢境”中殘缺的浮光掠影，而無法真正領悟箇中真髓玄妙。
而如果是已窺修行門徑之士，這次經歷也將成為他們未來修行路上不可多得的機緣。由此可知，仙家法眼並非憑空而來，凡夫亦可見證，所悟幾何但看各人。
同樣，齊德仲這道仙家妙法也不是無故施展，他恰是從十三庚與刺紋族的心靈應中有所參悟。
刺紋族能夠施展心靈應，這不僅是一種天賦異能，也是攝心之功。刺紋族看似形若禽獸，但這支族類天生便有攝心之功，只要是能夠安然長到成年，刺紋心智便會圓融如一。
仔細推演，如果沒有這天生攝心之功，那麼刺紋的心念意識必定是異常駁雜混亂、隨境化轉，如此狀態下的心靈應，恐怕就跟凡俗的菜市場一樣，嘈雜不堪，長此以往，刺紋族也會陷入狂亂之中而不可拔。
那麼對於天生具備攝心之功的刺紋族而言，他們是否真的明白何謂“攝心”？是否天生擁有這種修行心境，就必定能修行有成？齊德仲今番作為便是讓他們明白，道法修行中的攝心之功，是貫徹修行始終的，不僅僅是一支生靈族類特有的天賦。
而即便刺紋族擁有天生攝心之功，也不代表這支族群便有較之其他族類更超凡的成就。實際上世人很多成就，與是否具備攝心之功並無關聯，有無數發散而絢爛的奇思妙想，
本不需要攝心之功來為繼。道法修行也不是一切生靈族類必須選擇的前途。
齊德仲並沒給出具體的解釋，也沒有開口講演道法，只是身等雪崖、顯
仙家玄功，眾人沉浸其中，當齊德仲離座之後，仙家法眼收斂，眼前所見覆歸平常，但是那雪山高崖之上，彷彿還殘存著齊德仲留下的一絲形跡。
只要有地仙修為，身心與天地同息，不論有何名相，來到大雪山中自然可以應到齊德仲留下的修行指引，這是齊德仲留給如刺紋族這種異類修行的點化，不立文字、不立傳承，聞著自證自悟。…“這就是仙子所說的十三庚嗎？”皇甫克命看著眼前這頭神
和藹的大刺蝟，稍稍放寬心道:“我能察覺到他身上的金土氣息，的確是擅長鑿挖土石的族類。”雙月城守有些疑惑地問道:“聽說這些大刺蝟能通人
？可是這麼多的數量，雙月城沒地方安置。”
“城守大人不必擔憂。”這時十三庚用心靈應直接傳音道:“我們並不會與你們種族爭奪生存環境，刺紋族更習慣深山
的環境，如果能更溫暖一點就好了。”此地是大雪山，終年積雪不融，雙月城守聽見十三庚心靈應傳音而至，渾身寒意止不住打了個
靈，這種心靈傳音的覺，對於元神尚未顯現之輩來說，就像耳邊突然出現的幻聽，若是長久接受心靈傳音，甚至會造成神智失常。
皇甫克命在一旁也聽見了十三庚的心靈傳音，低頭思忖道:“深山？溫暖？我倒是知道有個地方！”雙月城守立刻也明白過來了:“你是說採石關一帶？”採石關周圍山巒起伏，卻不是什麼人都能夠攀登的，且不說其極其陡峭與險峻的地勢，更重要是山中連綿不絕的地火噴發和硫磺坑井，在周圍山脈形成一股經久不散的硫火毒雲，連飛鳥都無法跨越。
這也是雙月城抵禦羅剎邦最主要的天然屏障，獸人大軍想要強行通過幾無可能，只能繞道極遠處，利用小股
銳進行襲擾，雙月城的兵力只要固守採石關便可。
皇甫克命這幾年也冒險深入採石山脈，利用自己的法術修為考察周圍環境，察覺山脈中有無數天然坑道，是地火毒煞經而形成。皇甫克命最初的設想，是在這些脆弱的坑道中埋設暗雷，一經觸發引動山脈崩塌，從而牽動地火毒煞大規模噴發，可以對地表上的生靈造成極致的毀滅。
只是這種手段無疑是玉石俱焚，除非哪天羅剎邦真要傾盡全國之力，試圖進攻天都帝國，否則皇甫克命的設想將永遠只是設想而已。
不過現在好了，刺紋族最擅長的就是鑿建深山，地火動的環境也十分燥熱，最適合刺紋族的繁衍。而且如此一來，也能將長久以來無人履足的
地利用起來。
雙月城守不是迂腐之輩，如果跟刺紋族合作能夠讓他更好抵禦羅剎獸邦的進攻，甭管盟友長什麼樣子。而且這幫大刺蝟，也就是領頭的十三庚看著有些嚇人，要是看習慣了，還覺得
可愛的。