第166章：兩條盤龍1

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“歌月，觀音相和佛珠是你買的嗎？”秦偉東道。

“哦，不是。是我丈夫明巾生前買的。明巾平素對佛教很興趣。他買了許多有關的書籍和物品。在下葬之時，絕大多數都伴隨了他。我只留了兩件。”

“他對佛教方面的書籍痴？”

“可以這樣講。”明巾痴佛教。他為什麼對佛教那麼痴？

還有，發黃的紙片與太祖實錄不斷出現皇覺寺內容。尤其是太祖實錄在說到廟宇時，就突然停止。

廟宇！

“歌月，你們明王灣有家廟嗎？”

“過去是家廟，現在四面八方的信客都來。”

“在哪裡？”

“就在橫江山腳，叫黃腳寺。”

“黃腳寺！”秦偉東、郝馨予有些動。

“陳小姐，你能不能給我們帶帶路？”郝馨予道。

“就現在嗎？好的。”陳歌月道。

橫江山是方圓幾百裡最高的山。

陳歌月的家到橫江山腳有4里路。

陳歌月加了一件軍大衣。長長的軍大衣，更突出她窈窕的身段。

大約40分鐘左右，大家來到了橫江山腳的黃腳寺。

雪夜中的黃腳寺靜謐安祥。

掩映在一大片竹林之中。

清心靜心，哪裡不是寧靜優雅一片；恬淡嫻雅，哪裡不是佛堂深處一隅。

竹林悽悽，風吹葉舞，一瞬而過即是和著恬淡清音。清幽雪夜，點點寒，衣滑袖過即是淋著雪水飄飄。

光線暗淡，葉脈清晰，一翻比一高，洶湧不似靜默，雜念太多因而如是幽靜之所都含著悽。唯有竹林送清風，唯有輕輕葉之音，無人踏過此間清幽處。

明家家廟黃腳寺始建於明朝，歷經滄桑戰亂，清代作大規模的修繕，清朝咸豐八年重修。家廟門額上“明王灣家廟”五個隸書大字，乃咸豐戌年嘉平年黃培芳所書。門口兩邊鐫刻行書楹聯:“千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠。”為史官王映鬥所書。家廟磚石臺梁式結構，硬山頂屋脊和封火山牆，廟內外裝飾以木雕、灰雕、磚雕為主，飛簷拍板遍佈花鳥、戲曲人物，工藝湛優美。

陳歌月快步走到廟門前。

一雙柔的小手敲了幾下厚厚的木門。

也許是夜深了，也許是寒冷。廟內沒有人應聲，更沒有人來開門。

在如此寒冷的雪夜，把睡的僧人從暖和的被窩叫起來開門，的確不是一件易事。

陳歌月見廟內沒有反映，輕輕地走到廟的左邊的一扇木窗戶前。

“九叔，我是歌月，快開門！我有急事！”

“哦，是歌月啊！”一個蒼老的男音含糊地應道。

厚厚的木門開了。

一個滿頭白髮的老者站在了大門後。

“九叔，苦竹鄉的秦書記、縣公安局的郝局長，想到黃腳寺來看看。”

“秦書記、郝局長，好，好！”老人把大家讓進了廟內。

黃腳寺的四大天王都站立著，與皇覺寺一般。皇覺寺對天下寺院影響最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。據傳，本來各地寺院天王殿的四大天王都是“頂天立地”站著。而皇覺寺寺的四大天王首先坐下來，從此，天下各地新建寺院的四大天王也紛紛坐下來。至於四大天王為何採取坐姿，這其中還有一段很有意思的民間傳說。據說，明皇幼時生一怪病，晝夜啼哭不止。他的父母無錢求醫，只好求佛，情願皈依佛門。以後孩子的病居然好了。所以明皇十歲時，便入皇覺寺當了和尚。他從最低等的勤雜活做起，每天挑水打柴掃佛堂。在掃天王殿時，由於四大天王頂天立地站著，腿像柱子，掃地不便當。他就一邊掃，一邊喊:“腳抬起來！”果然是“君口玉言”四大天王居然把腳蹺起來了，說著便坐了下來。而後，天下新建寺院便紛紛效仿，四大天王也由立而坐了。

黃腳寺除了四大天王，就再沒其他的擺設了。

太祖實錄暗示的黃腳寺，哪裡藏著解開團的鑰匙？

郝馨予望了幾眼廟外的竹林。

然後不久，她的手機來了一個字的短信。

到！

誰到了？

廟內的香爐正燃著香料。

一個銅製明代香爐。高:15cm，口徑:13×8。5cm，足徑:6。5×8cm，足高:1。2cm。

秦偉東輕輕地提起香爐。

把香灰全倒了出來。

卻是一無所獲。

他把香爐倒過來看了幾遍。

也是什麼沒發現。但突然間，他在香爐的底部，似乎看見了兩條盤著的龍。

這兩條盤著的龍，很明顯不是香爐原來就有的，而是後來人為刻劃出來的。

兩條盤著的龍！