概論

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處父兄骨之變，宜從容不宜烈；遇朋友遊之失，宜剴切不宜優遊。

小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。

驚奇喜異者，終無遠大之識；苦節獨行者，要有恆久之。

當怒火水正騰沸時，明明知得，又明明犯著。知得是誰，犯著又是誰。此處能猛然轉念，魔便為知真君子矣。

毋偏信而為所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。

人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟頑。

遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應須防口。

念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。

霽青天，倏變為迅雷震電；疾風怒雨，倏轉為朗月晴空。氣機何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障蔽，人之心體亦當如是。

勝私制之功，有曰識不早、力不易者，有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

橫逆困窮，是煅煉豪傑的一副爐錘。能受其煅煉者，則身心益；不受其煅煉者，則身心損。

害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮者。寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷於察者。二語並存，明渾厚矣。

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私不惠而傷大體，毋借公論以快私情。

善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之；惡人未能輕去，不宜先發，恐招媒孽之禍。

青天白的節義，自暗室屋漏中培來；旋乾轉坤的經綸，從臨深履薄中出。

父慈子孝、兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當如是，著不得一毫的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。

炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨尤狠於外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不坐煩惱障中矣。

功過不宜少混，混則人懷惰隳之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深。善之顯者功小，而隱者功大。

德者才之主，才者德之奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。

鋤杜幸，要放他一條去路。若使之一無所容，便如鼠者，一切去路都盡，則一切好物都咬破矣。

士君子不能濟物者，遇人痴處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。

處己者觸事皆成藥石，尤人者動念即是戈矛，一以闢眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。

事業文章隨身銷燬，而神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一時。群信不以彼易此也。

魚網之設，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其後。機裡藏機變外生變，智巧何足恃哉。

作人無一點真懇的念頭，便成個花子，事事皆虛；涉世無一段圓活的機趣，便是個木人，處處有礙。

事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不從者，縱之或自化，毋切以益其頑。

節義傲青雲，文章高白雪，若不以德陶鎔之，終為血氣之私、技能之末。

謝事當謝於正盛之時，居身宜居於獨後之地，謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。

德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者修裔之，未有不植而枝葉榮茂者。