評議

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物莫大於天地月，而子美雲﹕"月籠中鳥，乾坤水上萍。"事莫大於揖遜徵誅，而康節雲﹕"唐虞揖遜三杯酒，湯武徵誅一局棋。"人能以此襟眼界吐六合，上下千古，事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經綸萬變而不動一塵矣。

君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者，當嚴責君子，不當過求於小人也。

大惡多從柔處伏，哲士須防綿裡之針；深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之。

持身涉世，不可隨境而遷。須是大火金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內的真人品。愛是萬緣之，當知割捨。識是眾之本，要力掃除。

作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。

寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。

毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。

夢裡懸金佩玉，事事真，睡去雖真覺後假；閒中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非。

天禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。

榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同，貪生不必畏死。

作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未淨，事為雖公亦私。

鷯佔一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。信然矣！

貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中圇囮。

琴書詩畫，達士以之養靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。

姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。

廉官多無後，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納汙之雅量。雖戒痴頑，亦不必有察淵洗垢之明。

密則神氣拘，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！吾見周密之人純用機巧，疏狂之士獨任真，人心之生死亦於此判也。

翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷衝雅；紅蕖媚秋水，雖豔麗，何損清修。

貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。

簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以濃豔損志，此以淡泊全真也。

榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須慼慼。

古人閒適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世。總是耽空逐妄，看個身不破，認個法身不真耳。

芝草無醴無源，志士當勇奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人當早回頭。

少壯者，事事當用意而意反輕，徒汛汛作水中鳧而已，何以振雲霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？

帆只揚五分，船便安。水只注五分，器便穩。如韓信以勇備震主被擒，陸機以才名冠世見殺，霍光敗於權勢君，石崇死於財賦敵國，皆以十分取敗者也。康節雲﹕"飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。"旨哉言乎！

附勢者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；竊利者如蠅虰盜人，人死而蠅虰亦滅。始以勢利害人，終以勢利自斃。勢利之為害也，如是夫！

失血於杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢於幕上，可憐燕燕之偷安。

鶴立雞群，可謂超然無侶矣。然進而觀於大海之鵬，則眇然自小。又進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後；疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動乎哉！

蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。

車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金誇過鬥，臨行時還是空手。