卷二十二

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遊雅從祖弟明高閭趙逸兄子琰胡叟胡方回張湛段承宗欽闞駰劉延明趙柔索敞宋繇孫遊道江式遊雅，字伯度，小名黃頭，廣平任人也。太武時，與海高允等俱知名，徵拜中書博士。後使宋，授散騎侍郎，賜爵廣平子。稍遷太子少傅，領兵，進爵為侯。受詔與中書侍郎胡方回等改定律制。出為東雍州刺史，假梁郡公。在任廉白，甚有惠政。徵為秘書監，委以國史之任，竟無所成。雅剛戇，好自矜誕，凌獵人物。高允重雅文學，而雅輕允才，允柔寬，不以為恨。允將婚於邢氏，雅勸允娶其族，允不從。雅曰:“人貴河間邢，不勝廣平遊；人自棄伯度，我自敬黃頭。”其貴己賤人，皆此類也。允著《徵士頌》，殊重雅。雅因議論長短，忿儒者陳奇，遂陷奇至族。議者深責之。卒，贈相州刺史，諡曰宣侯。

明字志遠，雅從祖弟也。祖鱓，慕容熙樂太守。父幼，馮跋假廣平太守。

明幼年遭亂，為櫟陽王氏奴。主使牧羊，明以漿壺倩人書字路邊，書地學之。長安鎮將竇瑾見之，呼問，知其姓名，乃告遊雅。雅使人贖之，教書。年十六，辭雅歸鄉里，於白渠坎為窟，讀書積歲。雅稱薦之，太武擢為中書學生。寡慾，綜習經史。文成踐阼，為都曹主書。帝以其敬慎，每嗟美之。假員外散騎常侍、安樂侯，使宋。宋孝武稱其長者，送禮加常使。獻文時，累遷東兗州刺史，封新泰侯，為政清平。孝文時為儀曹長，清約恭謹，號為稱職。歷儀曹尚書，加散騎常侍。遷大鴻臚卿、河南王幹師，尚書如故，隨例降侯為伯。又參定律令，屢進讜言。

明以年逾七十，表求致仕，優詔許之。引入陳謝，悲不自勝。帝言別殷勤，仍為涕，賜青紗單衣、委貌冠、被褥、錦袍等物。其年，以司徒尉元為三老，明為五更，行禮辟雍，賜步挽一乘，給上卿祿，供食之味，太官就第月送。以定律令。賜布等。歸本郡，又賜安車、兩馬、幄帳、被褥。車駕幸鄴，明朝於行宮，優詔賜以谷，敕太官備送珍羞，為造甲第。國有大事，恆璽書訪之。舊疾發動，手詔問疾，太醫送藥。卒於家，宣武弔祭贈賵甚厚，贈光祿大夫，金章紫綬，諡靖侯。

明歷官內外五十餘年，處身以仁和，接物以禮讓，時論貴之。孝文初，明與高閭以儒老學業，特被禮遇，公私出入，每相追隨；而閭以才筆，時侮明。世號高、遊焉。

子肇襲，字伯始，孝文賜名焉。博綜經史。孝文初，為內秘書侍御中散，稍遷典命中大夫。車駕南伐，肇表諫，不納。尋遷太子中庶子。肇謙素敦重，文雅見任。以父老，求解官扶侍。孝文令祿養，出為本州南安王楨鎮北府長史，帶魏郡太守。王薨，復為高陽王雍鎮北府長史，太守如故。為政清簡，加以匡贊，歷佐二王，甚有聲績。以父憂解任。復授黃門侍郎，兼侍中，為畿內大使，黜陟善惡，賞罰分明。歷太府、廷尉卿，兼御史中尉，黃門如故。肇儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗。持法仁平，斷獄務於矜恕。尚書令高肇，宣武之舅，百僚懾憚，以肇名與己同，令改易。肇以孝文所賜，執志不許，高肇甚銜之，宣武嘉其剛梗。

盧昶之在朐山也，肇諫曰:“朐山蕞爾，僻在海濱，於我非急，於賊為利。如聞賊將屢以宿豫求易朐山，持此無用之地，復彼舊有之疆，兵役時解，其利為大。”帝將從之，尋而昶敗。遷侍中。梁軍主徐玄明斬其青、冀二州刺史張稷首，以鬱州內附。朝議遣兵赴援，肇表以為不宜勞師爭海島之地，帝不納。及大將軍高肇伐蜀，肇又陳願俟後圖，又不納。明帝即位，遷中書令、相州刺史，有惠政。再遷尚書右僕。肇於吏事斷決不速，主者諮呈反覆，至於再三，必窮其理，然後下筆。雖寵勢幹請，終無回撓，方正之，時人服之。及元叉廢靈太后，將害太傅、清河王懌，乃集公卿會議其事。於時，君官莫不失順旨，肇獨抗言，以為不可，終不下署。卒，諡文貞公。

肇外寬柔，內剛直，耽好經傳，手不釋書。善《周易》、《詩》，尤《三禮》。為《易集解》，撰《冠婚儀》、《白圭論》，詩賦表啟凡七十五篇。謙廉不競，曾撰《儒棋》，以表其志。清貧寡，資仰俸祿而已。為廷尉時，宣武嘗敕肇有所降恕，執而不從，曰:“陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。”其執意如此。及明帝初，近侍群官預在奉者，自侍中崔光以下並加封，封肇文安縣侯。肇獨曰:“子襲父位，今古之常，因此獲封，何以自處？”固辭不應。論者高之。

子祥，字宗良，頗有才學。襲爵新泰伯，位國子博士，領尚書郎中。明帝以肇昔辭文安之封，復封祥，祥守其父志，卒不受。又追論肇前議清河，守正不屈，乃封祥高邑縣侯。卒，贈給事黃門侍郎、幽州刺史，諡曰文。

高閭，字閻士，漁陽雍奴人也。五世祖原，晉安北將軍、上谷太守、關中侯，有碑在薊中。祖雅，少有令名，位州別駕。父洪，字季願，位陳留王從事中郎。閭貴，乃贈幽州刺史、固安貞子。

閭早孤，少好學，博綜經史，下筆成章。少為車子，送租至平城，修剌詣崔浩。浩與語奇之，使為謝中書監表。明，浩歷租車過，駐馬呼閭，諸車子皆驚。閭本名驢，浩乃改為閭，而字焉，由是知名。和平末，為中書侍郎。文成崩，乙渾擅權，內外危懼，文明太后臨朝誅渾，引閭與中書令高允入中參決大政，賜爵安樂子。與鎮南大將軍尉元南赴徐州，以功進爵為侯。獻文即位，徙崇光宮，閭表上《至德頌》。高允以閭文章富逸，舉以自代，遂為獻文所知，參論政事。永明初，為中書令、給事中，委以機密。文明太后甚重閭，詔令書檄碑銘讚頌皆其文也。太和三年，出師討淮北，閭表諫，陳四疑，請時速返旆。文明太后曰:“六軍電發，有若摧朽，何慮四難也。”遷尚書、中書監。淮南王他奏求依舊斷祿，閭表以為若不班祿，則貪者肆其姦情，清者不能自保，詔從閭議。

孝文又引見王公以下於皇信堂，令辯忠佞。閭曰:“佞者飾知以行事，忠者發心以附道，譬如玉石，皦然可知。”帝曰:“玉石同體而異名，忠佞異名而同理。求之於同，則得其所以異；尋之於異，則失其所以同。出處同異之間，換忠佞之境，豈是皦然易明哉？或有託佞以成忠，或有假忠以飾佞，如楚之子綦，後事雖忠，初非佞也？”閭曰:“子綦諫楚，初雖隨述，終致忠言，此適幾諫，非為佞也。子綦若不設初權，後忠無由得顯。”帝善閭對。後上表曰:臣聞為國之道，其要有五:一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑賞。故遠人不服，則修文德以來之；荒狡放命，則播武功以威之；人未知戰，則製法度以齊之；暴敵輕侵，則設防固以御之；臨事制勝，則明賞罰以勸之。用能闢國寧方，征伐四克。北狄悍愚，同於禽獸，所長者野戰，所短者攻城。若以狄之所短，奪其所長，則雖眾不能成患，雖來不能內。又狄散居野澤，隨逐水草，戰則與室家並至，奔則與畜牧俱逃。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。歷代為邊患者，良以倏忽無常故也。六鎮勢分，倍眾不鬥，互相圍，難以制之。昔周命南仲，城彼朔方，趙靈、秦始，長城是築；漢之孝武，踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄傑，所以同此役者，非智術之不長，兵眾之不足，乃防狄之要事，理宜然也。

今故宜於六鎮之北築長城，以御北虜，雖有暫勞之勤，乃有永逸之益。即於要害，往往開門，造小城於其側，因施卻敵，多置弓弩。狄來，有城可守，有兵可捍。既不攻城，野掠無獲，草盡則走，終始必懲。又宜發近州武勇四萬人，及京師二萬人，合六萬人，為武士；於苑內立徵北大將軍府，選忠勇有志幹者以充其選。下置官屬，分為三軍:二萬人專習弓，二萬人專習刀楯，二萬人專習騎槊。修立戰場，十一習。採諸葛亮八陣之法，為平地禦敵之方，使其解兵革之宜，識旌旗之節。兵器堅，必堪禦寇。使將有定兵，兵有常主，上下相信，晝夜如一。七月，發六郡兵萬人，各備戎作之具，敕臺北諸屯倉庫，隨近往來，俱送北鎮。至八月，徵北部率所鎮，與六鎮之兵，直至磧南，揚威漠北。狄若來拒，與決戰；若其不來，然後散分其地，以築長城。計六鎮，東西不過千里，若一夫一月之功當二步之地，三百人三里，三千人三十里，三萬人三百里，則千里之地，強弱相兼，計十萬人一月必就。軍糧一月，不足為多，人懷永逸，勞而無怨。計築長城，其利有五:罷遊防之苦，其利一也；北部放牧，無抄掠之患，其利二也；登城觀敵，以逸待勞，其利三也；省境防之虞，息無時之備，其利四也；歲常遊運，永得不匱，其利五也。

孝文詔曰:“比當與卿面論。”又詔閭為書問。時國有喪而書不敘凶事。帝曰:“卿職典文辭，不論彼之凶事，若知而不作，罪在灼然；若情思不至，應謝所任。”對曰:“昔主敦崇和親，其子屢犯邊境，如臣愚見，謂不宜吊。”帝曰:“敬其父則子悅，敬其君則臣悅，卿雲不合弔，是何言歟？”閭遂免冠謝罪。帝曰:“使牟提，小心恭慎，同行疾其敦厚，恐其還北，必被謗誣。昔劉準使殷靈誕，每下人不為非禮事，及還，果被譖訴，以致極刑。今書可明牟提忠於其國，使主知之。”是年冬至，大饗群官，孝文親舞於太后前，群臣皆舞。帝乃長歌，仍率群臣再拜上壽。閭進曰:“臣聞大夫行孝，行合一家；諸侯行孝，聲著一國；天子行孝，德被四海。今陛下敦行孝道，臣等不勝慶踴，謹上千萬歲壽。”帝大悅。又議政於皇信堂，閭曰:“伏思太皇太后十八條之令，及仰尋聖朝所行，事周於百揆，願終成其事。”帝曰:“刑法者，王道所用。何者為法？何者為刑？施行之，何先何後？”對曰:“刑制之會，軌物齊眾，謂之法；犯違制約，致之於憲，謂之刑。然則法必先施，刑必後著。”帝曰:“《論語》稱:冉子退朝，孔子曰:‘何晏也？’曰:‘有政。’子曰:‘其事也，如其有政，雖不吾以，吾其與聞之。’何者為政？何者為事？”對曰:“政者，上之所行；事者，下之所綜。”後詔閭與太常採雅樂以營金石。又領廣陵王師，出除鎮南將軍、相州刺史。以參定律令之勤，賜布粟牛馬等。遷都洛陽，閭表諫，言遷有十損，必不獲已，請遷於鄴。帝頗嫌之。

雍州刺史曹武據襄陽請降，車駕親倖懸瓠。閭表諫:洛陽草創，武既不遣質任，必非誠心，帝不納。武果虛詐，諸將皆無功而還。車駕還幸石濟，閭朝於行宮。帝謂曰:“朕往年之意，不決徵。但兵士已集，恐為幽王之失，不容中止，遂至淮南。而彼諸將並列州鎮，至無所獲，實由晚一月故耳。”閭曰:“古攻戰法，倍則攻之，十則圍之。聖駕親征，誠應大捷，所以無大獲，良由兵少故也。今京邑甫爾，庶事造創，願陛下當從容伊、瀍，使德被四海。”帝曰:“願從容伊、瀍，實亦不少，但未獲耳。”閭曰:“司馬相如臨終，恨不封禪。今雖江介不賓，然中州地略以盡平，豈可聖明之辰，而闕盛禮？”帝曰:“荊揚未一，豈得如卿言也？”閭以江南非中國，且三代之境，亦不能遠。帝曰:“淮海惟揚州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國乎？”及車駕至鄴，孝文頻幸其州館，下詔褒揚之。閭每請本州以自效，詔曰:“閭以懸車之年，方求衣錦。知進忘退，有塵謙德，可降號平北將軍。朝之老成，宜遂情願，徙授幽州刺史，令存勸兼行，恩法並舉。”閭以諸州罷從事，依府置參軍，於政體不便，表宜復舊。帝不悅。歲餘，表求致仕，優答不許。徵為太常卿，頻表陳遜，不聽。又車駕南討漢陽，閭上表諫求回師，帝不納。漢陽平，賜閭璽書，閭上表陳謝。

宣武踐阼，閭累表遜位，優詔授光祿大夫，金章紫綬；使吏部尚書邢巒就家拜授。及辭，引見東堂，賜以餚羞，訪之大政。以其先朝儒舊，告老求歸，帝為之涕。優詔賜安車、几杖、輿馬、繪彩、衣服、布，事從豐厚。百寮餞之，猶群公之祖二疏也。閭進陟北芒，上《望闕表》以示戀慕之誠。卒於家，諡文貞。

閭好為文章，集四十卷。其文亦高允之，後稱二高，為當時所服。閭強果敢直諫，其在私室，言裁聞耳；及於朝廷廣眾之中，則談論鋒起，人莫能敵。孝文以其文雅之美，每優禮之。然貪褊矜慢。初在中書，好詈辱諸博士。學生百餘人，有所幹求者，無不受其賄。及老為二州，乃更廉儉自謹，有良牧之譽。子元昌襲爵，位遼西、博陵二郡太守。閭弟悅，篤志好學，有美於閭，早卒。

趙逸，字思群，天水人也。父昌，石勒黃門郎。逸好學夙成，仕姚興，歷中書侍郎。後為赫連屈丐所虜，拜著作郎。太武平統萬，見逸所著，曰:“此豎無道，安得為此言乎！作者誰也？速推之。”司徒崔浩進曰:“彼之謬述，亦子云《美新》，固宜容之。”帝乃止。歷中書侍郎、赤城鎮將，頻表乞免，久乃見許。好墳典，白首彌勤，年逾七十，手不釋卷，凡所著述，詩賦銘頌五十餘篇。

逸兄溫，字思恭，博學有高名，為姚泓天水太守。劉裕滅泓，遂沒於氐。氐王楊難當稱籓，太武以溫為難當府司馬，卒於仇池令。

溫子琰，字叔起。初，苻氏亂，琰為母攜奔壽，年十四乃歸。孝心養，飪之節，必親調之。皇興中，京師儉，婢簡粟糶之，琰遇見，切責，敕留輕比。嘗送子應冀州娉室，從者於路遇得一羊，行三十里而琰知之，令送於本處。又過路旁，主人設羊羹，琰訪知盜殺，卒辭不食。遣人買耜刃，得剩六耜，即命送還刃主。刃主高之，義而不受，琰命委之而去。初為兗州司馬，轉團城鎮副將。還京，為淮南王他府長史。時制甚嚴，不聽越關葬於舊兆，琰積四十餘年不得葬二親。及蒸嘗拜獻，未曾不嬰慕卒事。每於時節，不受子孫慶賀。年餘耳順，而孝思彌篤，慨歲月推移，遷窆無冀，乃絕鹽粟，斷諸餚味，食麥而已。年八十卒。遷都洛陽，子應等乃還鄉葬焉。應弟煦，字賓育，好音律，以善歌聞於世，位秦州刺史。

胡叟，字倫許，安定臨涇人也，世為西夏著姓。叟少聰慧，年十三，辯疑釋理，鮮有屈焉。學不師受，拔讀群籍，再閱於目，皆誦焉。好屬文，既善典雅之詞，又工鄙之句。

以姚氏將衰，遂入長安觀風化。隱匿名行，懼人見知。時京兆韋祖思少閱典墳，多蔑時彥，待叟不足。叟拂衣而出，祖思固留之曰:“當與君論天人之際，何遽返乎？”叟曰:“論天人者其亡久矣，與君相知，何誇言若是。”遂歸主人，賦韋、杜二族，一宿而成。時年十八矣。其述前載，無違舊美；敘中世，有協時事；而末及鄙黷。人皆奇其才，畏其筆。

叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。宋梁、秦二州刺史馮翊吉翰頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀。時蜀沙門法成率僧數千人鑄丈六金像，宋文帝惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹楊，啟申其美，遂免。復還蜀，法成遺其珍物，價直千餘匹，叟一無所受。

後入沮渠牧犍，牧犍遇之不重，叟乃為詩，示所知廣平程伯達。其略曰:“群犬吠新客，佞暗排疏賓；直途既已，曲路非所遵。望衛惋祝鮀，眄楚悼靈均。何用宣憂懷，託翰寄輔仁。”伯達見詩，謂曰:“涼州雖地居戎域，然自張氏以來，號有華風。今則憲章無虧，何祝鮀之有？”叟曰:“貴主奉正朔而弗淳，慕仁義而未允。吾之擇木，夙在大魏，與子暫違，非久闊也。”歲餘，牧犍破降。

叟既先歸魏，朝廷以其識機，賜爵始復男。家於密雲，蓬室草筵，唯以酒自適。謂友人金城宗舒曰:“我此生活，似勝焦先，志意所棲，謝其高矣。”文成時，召叟及舒，並使作檄，檄宋、。舒文劣於叟。尋歸家，不事產業，常苦飢貧，然不以為恥。養子字螟蛉，以自給養。每至貴勝門，恆乘一牸牛，弊韋袴褶而已。作布囊。容三四斛，飲啖醉飽，盛餘餅以付螟蛉。見車馬榮華者，視之蔑如也。尚書李敷嘗遺以財，都無所取。初，叟一見高允曰:“吳、鄭之，以糹寧縞為美談；吾之於子，以弦韋為幽贄。以此言之，彼可無愧也。”於允館見中書侍郎趙郡李璨，被服華靡；叟貧老衣褐，璨頗忽之。叟謂曰:“李子，今若相脫體上袴褶衣帽，君作何許也？”譏其惟假盛服。璨惕然失。叟少孤，每言及父母，則淚下若孺子號。秋當祭之前，則先求旨酒美膳，將其所知廣寧常順陽、馮翊田文宗、上谷侯法俊，提壺執俎，至郭外空靜處，設坐奠拜，盡孝思之敬。時燉煌汜潛家善釀酒，每節送一壺與叟。著作佐郎博陵許赤武、河東裴定宗等謂潛曰:“再三之惠，以為過厚，子惠於叟，何其恆也？”潛曰:“我恆給祭者，以其恆於孝思也。”論者以潛為君子矣。順陽等數子，稟叟獎示，頗涉文。

高閭曾造其家，遇叟短褐曳柴，從田歸舍，為閭設濁酒蔬食，皆手自辦。然案其館宇卑陋，園疇褊局，而飯菜潔，醢醬調美。見其二妾，並年衰跛眇，衣布穿弊。閭見其貧，以衣物直十餘匹贈之，亦無辭免。閭作《宣命賦》，叟為之序。密雲左右皆祗仰其德，歲時奉以布麻谷麥，叟隨分散之，家無餘財。卒，無子。無家人營主凶事，胡始昌殯之於家，葬於墓次。即令弟繼之，襲其爵始復男、武威將軍。叟與始昌雖宗室，氣殊詭，不相附，其存，往來乃簡；及亡，而收恤至厚。議者以為非必敦哀疏宗，或緣求利品秩也。

胡方回，安定臨涇人也。父義周，姚泓黃門侍郎。方回仕赫連屈丐為中書侍郎。涉獵史籍，辭彩可觀，為屈丐《統萬城銘》、《蛇祠碑》諸文，頗行於世。太武破赫連昌，方回入魏，未為時知。後為北鎮司馬，為鎮修表，有所稱薦，帝覽之嗟美。閭知方回，召為中書博士，賜爵臨涇子。遷侍郎，與太子少傅遊雅等改定律制。司徒崔浩及當時朝賢，並愛重之。清貧守道，以壽終。

張湛，字子然，一字仲玄，燉煌深泉人也。魏執金吾恭九葉孫，為河西著姓。祖質，仕涼，位金城太守。父顯，有遠量，武昭王據有西夏，引為功曹，甚器異之。嘗稱曰:“吾之臧子原也。”位酒泉太守。

湛弱冠知名涼土，好學能屬文，衝素有大志。仕沮渠蒙遜，位兵部尚書。涼州平，拜寧遠將軍，賜爵南蒲男。司徒崔浩識而禮之。浩注《易》，敘曰:“敦煌張湛、金城宗欽、武威段承三人皆儒者，並有俊才，見稱西州。每與餘論《易》，餘以《左氏傳》卦解之，遂相勸為解注，故為之解。”其見稱如此。

湛至京師，家貧不立，尚無虧。浩常給其衣食，薦為中書侍郎；湛知浩必敗，固辭。每贈浩詩頌，多箴規之言。浩亦欽敬其志，每常報答，極推崇之美。浩誅，湛懼，悉燒之，閉門卻掃，慶弔皆絕，以壽終。