第七十九章物母
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道友想必已經知道，這個聖壇就是土屬
聖壇，現在，道友也應該知道，要想不打破我的道法，只要找到五行之珠就行，水珠想必你已經拿到，那麼這裡應該有一顆土珠。
建議:道友最好拿了土珠就走，不要再多管閒事。你看到的，五大聖壇失靈一事，實屬正常，不瞞道友，只要這些部落人口擴張到一定程度，聖壇就會自動停止運轉，這也是我控制他們發展的手段之一。
你一定奇怪為什麼矮人部落我不提醒你這句話吧，很簡單，矮人戰鬥力弱點，人多點沒關係，再加上只要不是五個聖壇同時啟動，矮人的聖壇運行不了幾天也會失靈。
這下，張仲有點傻眼了。
按照這個道修前輩的說法，幫助這些異族恢復聖壇可是不能幹的事，但現在，關鍵問題是，假如張仲不幫牛頭人的話，張仲要怎麼才能走出牛頭人聖壇。
再說，看看一臉憨直，對他一臉崇拜神
的牛犇，張仲覺得，對待這樣的種族應該不要這麼殘酷。
只是，圓柱上也對張仲提出了警告:我知道你矛盾，當年我也同樣矛盾過，但我希望你能和我一樣的選擇，道友，聽話點，不要挑戰我，一旦你決定幫這些異族，就意味著你選擇了和我敵對，對敵人我可從來不手軟。
語氣相當的強硬、狂妄，張仲覺得很是反
，小壞也大聲說到:“張仲，別聽他的，為什麼要聽他的，作對就作對，難到他還能跑回來跟你打仗不成，不定，這傢伙早就化為宇宙塵埃了”別以為我不能回來，就算沒回來我也有辦法對付你，道友，說實話，我對你並不放心，所以在這裡也留了一些小玩意，只要你一旦恢復這個聖壇的功能，那麼，
接你的將是無窮追殺，到時候，你，不僅不能救下這些異族，可能你自己也會永遠陷在這個鳥不拉屎的地方了。
最後，請三思而後行。
“威脅，典型的威脅”小壞生氣的在顯示器上叉
說到:“我最討厭威脅”張仲心說我也討厭，但是卻也不得不重視這個前輩的提醒，這傢伙口中的小玩意，只怕不是那麼容易對付的，很可能是具有毀天滅地之能的法寶，或者是神通廣大的異獸又或是一個強大的隱藏勢力，無論是那種，絕對都是十分的難以應付。
還有張仲覺得還是需要仔細思考一下，自己對待這些異族，到底應該是什麼態度的問題，也就是自己行事方向的問題。
要拋開對這個前輩咄咄
人語氣的反認真思考，不能為了一點面子而真正的置整個人類種族的安危於不顧。
也就是，要思考應不應該幫助背面這些種族的問題。
在水晶器皿之前，張仲緩緩坐下，開始了思考。
薩滿打了一個手勢，其他人紛紛退開，生怕打擾了張仲，在他們看來，張仲，現在正在和大神溝通呢。
“小壞，你原始的程序中，對這些異族是怎麼設定和看待的”張仲思考了一會，突然開口問到。
“我？”小壞怔了怔，低頭，貌似在回憶，其實就是在查最原始的資料:“按照我的資料記載，生態是需要平衡的，人類作為萬物之靈，需要愛護地球上的動物，地球上還有動物保護協會呢，象這樣的異族，在地球上，應該是超級瀕危物種，需要特級保護”張仲搖搖頭！這可是兩個概念，能威脅人類生存的存在，怎麼著也不會當瀕危看待吧。
不過，小壞的一番話，讓張仲明白了一個道理，世界是變化的，隨著世界的發展，人類對待自然的觀點在變化，前輩道修那個年代，所有超常的自然生命都歸結成了妖魔鬼怪，自然就是出手不留情了。但到了新時期，有句名言，叫做存在就是合理，既然他們存在了，就沒有抹殺的必要，說不定，他們的存在，反倒是促進人類進化進步的一劑強心劑。
張仲想起了陽光面，海中不是還有海族嗎？獸人、
靈這些種族不也是重新繁衍起來了嗎？貌似，強行壓制，還是沒有什麼效果吧。
人類中，不是也出現了外族在活動嗎？其實，就跟不同膚的人種能和平相處一樣，智慧異族為什麼不能和人類共存呢，就是這些牛頭人，看起來也很順眼，和野牛壓
就是兩碼事。
想通這節，張仲神一振:“小壞，我決定了，幫助牛頭人恢復聖壇”
“好，我支持你”小壞高興地大聲讚揚:“張仲，我就知道你不會那麼冷血無情”其實，小壞一直對暗月靈一族的處境極為同情，現在，聽說張仲站在異族這邊了，自然十分高興。
“不過，小壞，從今往後，咱們可能就沒有好
子過了”張仲覺得道修前輩的話應該不是虛言恐嚇。
“沒事，我們就和他鬥鬥”小壞自信滿滿地說到:“張仲，你現在已經學會了大多數文字，差得就是對文字的體悟，有人給你施加壓力剛剛好，可以快速催化你的法則之力”
“好，小壞，就和他鬥一鬥”張仲本來就格堅韌，也不是怕事之人，決定了方向，馬上豪氣干雲地說到:“我也想看看，這位前輩到底留了些什麼東西”
“小壞，你叫麻子在方圓百米範圍內布警，叫旺財進入警戒範圍之內，一旦有意外發生，我們要能夠全身而退”張仲想了想，給自己身上套上一件透明超薄的全身鎧甲:“小壞，你要麻子也給旺財帶一件聖衣過去，我們還是小心點為上”鬥，不能蠻幹，也要動腦子，首先得準備好退路。
安排好這些，張仲這才開始思考這“土”屬聖壇的問題。
首先，得把土珠找出來，這可是以後離開背面的必需品。兩跟橫的圓柱，一豎的圓柱，橫柱照樣在旋轉，好在懸空有1米來高，可以半蹬著觀察。
道修既然說出了土珠，想必這東西應該不難找，張仲在中間圓柱下摸摸，果然摸到了土層，
一，成了一土丸子扔進小壞體內。
下面，就要想如何讓這聖壇恢復了，既然道修不意他恢復這個聖壇，想來這恢復的難度也就相當的大。
張仲盤膝坐在聖壇三圓柱之下，仔細觀察。
土，在五行當中主信，是“稼禾嗇”的意思，播種為稼，收穫為禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，具貢獻厚重之。
簡單點說，土號稱:萬物之母！
從空中的聖壇圓柱來看，兩橫，穩穩的立在空中，一豎從他們當中冒出頭來，象徵著萬物生長。
就筆劃的意思分析，橫代表了穩定，厚重，而豎代表了銳意向上，土的字形其實就是在厚重的基礎上，擁有
向上的進取神。
無穩無橫就是基不牢，而無豎就是不生。
真正的土，應該是即穩又生。不穩定的土就如同細沙，寸草難長；反過來沒有養育生命的土地，就如同泥石
一般，也沒有穩定而言。
現在，這個聖壇不能產生聖土，但依然還在運轉，按照道修所說，這土受到牛頭人部落人口達到了極限，從而停止了聖土的產生，那麼，現在，張仲要讓聖壇生出聖土，就等於得調節這聖壇的人口設定。
張仲曾經涉獵過中華古文化，對五行一說了解一些，按照五行相生相剋的關係:是火生土，木克土。
火然燒物體化成灰塵而生土，樹木生長於土
養分而克土土是萬物之母，土屬聖壇自然會時時刻刻生生不息以生萬物，而物生的多了，尤其是牛頭人賴以生存的草木生的多了，木克土，土屬聖壇由此失去了妙用，是不是這樣呢？
那麼，就這個土字分析，一豎代表了土中之物，兩橫代表了厚實的大地，張仲心中想到，是不是可以這麼認為:“用火來燒烤這一豎，也就是用火來克木，同時用火來生土，這個聖壇是不是就可以恢復了呢？
張仲在地上想了一會，開始擬定行動方案，火一定要給一個，而火要旺起來就得有風，有的加成，通過靈部落一戰，張仲對這幾個字的理解進一步加深，但是，張仲以為，但憑自己文字的這點法則之力，只怕難以形成足以生土的大火出來。
看看聖壇邊上的牛頭人，有辦法了！