第三十章西藏密教

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卓木強巴沉穩地答道:“我會和它保持友誼，讓人類瞭解它的存在，也讓它融入人類的社會。我想，我們會成為以生死論的夥伴吧。”他認為這個答案應該讓阿爸到滿意了。

不料，德仁老爺出一絲譏笑，旋即惋惜道:“融入人類的社會嗎？還是很膚淺的想法啊。唔，這是你作為一個人的想法吧，你肯定認為，能做到這樣已經很不錯了。那麼你有沒有想過，如果讓你融入蠅蛆的社會，你會怎麼樣？你皺眉頭了，因為你厭惡。是的，你有這樣的想法，那是因為你認為，人的社會就是最好的了。可是你有沒有想過，紫麒麟心中認為最好的社會，是什麼樣的呢？天高任鳥飛，海闊憑魚躍，強巴，如果你想真正地瞭解另一種生物，就拋棄你作為一個人的想法吧，以最原始的生命姿態，坦誠相見，才能獲得不同物種間的認可。人的社會…其實，遠古的人類所處的，是一個多物種並存的和諧社會，人類，只是作為其中的一員罷了。你認為戈巴族人的與狼同居，是一種怎樣的關係呢？你只有真正瞭解了什麼叫與狼同居，才能理解我說的這番話的含義。”卓木強巴確實不能理解，心道:“拋棄作為一個人的想法？如果我不是人，那我還是個什麼？”德仁老爺道:“不要緊，想不通就慢慢想。我本以為，這是一件虛無縹緲的事情，一千多年了，無數的探訪者前去尋找，無一成功，真沒想到，你們竟然找到了重要的線索。好吧，既然你即將要去戈巴族人的領地尋找紫麒麟，那麼，有些東西就不得不告訴你，跟我來吧。”德仁老爺起身，向裡屋走去，卓木強巴跟著進去，這是德仁老爺的臥室。德仁老爺在一個核桃木櫃前停下。卓木強巴心中一動，這個櫃子他再悉不過了，小時候便當做百寶箱，有貴客來時，阿爸總能從裡面拿出一些亮閃閃的飾品，裝扮之後，顯得威嚴肅穆，帶有不可侵犯的莊嚴。妹妹對這個櫃子更是喜歡得不得了。

櫃上的紅蓮怒放，依然那般生動，兒時的記憶卻成為過去。如今卓木強巴十分清楚，櫃子裡裝的都是一些格外貴重的東西，那些飾品如今得叫文物，以前那本看了就打瞌睡的寧瑪古經現在叫國寶。他實在不明白，就在這麼明顯的一個地方，那些強盜為什麼不來偷來搶，偏偏使出那麼下作的手段，一想起這些，就如一刺鯁在心中。櫃子打開了，卓木強巴第一眼就看見櫃子右上角，那裡有一個黑漆燙金的小方盒，裝著金器八寶吉祥，那是婚後第一次回家時子專程給阿爸買的禮物，如今已勞燕分飛。中間那個格子就是放寧瑪古經的，那匣子被阿爸送給自己，古經也上國家，以前阿爸一打開櫃子，自己就開始頭痛。左下角，卓木強巴下意識地看了一眼，紅布還在，裡面原本包裹著一塊玉璧，是多仁金剛上師的贈禮，被妹妹無意中摔成了八瓣，妹妹懇求自己頂罪，恐怕至今阿爸還以為是自己打碎的吧。

家裡的多少東西都記載著過去的記憶，一旦看見，便又想起，相隔良久也揮之不去。這也是卓木強巴不常回家的一個原因。

在卓木強巴的回憶中，德仁老爺已從櫃子裡取出一疊好似坐墊的毯子。毯子完全展開來，竟然是一幅幅唐卡，那原圖是在緙絲上，先用厚實的牛皮紙將緙絲牢牢粘住，然後用一層金絲包裹，那微黃的黑緙絲展示了它古老的歷史。

這些緙絲唐卡似乎經過了特殊處理，所有絲的底全為純黑，其內容也很古怪。第一幅是一群人和一群狼間夾雜著站在一起，圍著一柱狀物都舉頭望月；第二幅圖是那些高大威猛的男子用刀劃破自己的手腕，鮮血滴落在碗中，看起來有些像歃血為盟；第三幅圖就奇怪了，他們將那些血拿去喂狼，又像是在做別的什麼；第四幅圖表達的是人狼共歡，邀月共舞。每一幅圖的旁邊都配有許多古老的符號，某些與古藏文的符號吻合，但絕大多數符號是卓木強巴從未見過的。

卓木強巴看著那黑的唐卡，看著那微妙的圖畫，詢問似的望向父親。德仁老爺解釋道:“這是一個儀式，一個很古老的儀式，它或許關係著戈巴族與狼同居的起源。這是我們家族傳下的三件最珍貴的古物之一，家族花了很多工夫才完全讀懂那些古藏文，現在已經完全明白了這個儀式的意義和方法。雖然我無法印證這個盟約的真實，不過既然你要去那麼危險的地方，我就將這個儀式告訴你，這是一個契約，在古人與狼之間，以血為盟…”那一夜，卓木強巴從父親那裡知道了一種古怪的儀式，也聽到許多他從未聽到過的甚至想也未嘗想過的觀點，他也才真正瞭解到父親被稱為智者的原因。父子之間已經很多年沒有做這樣完整的，不覺已天亮，卓木強巴本準備去休息一下，一個電話將他催回基地。

“我們準備開始最後的恢復訓練。”呂競男在電話的一端僅說了這樣一句，就讓卓木強巴的心飛回了基地。方新教授不久前還提醒他，除非對地圖的研究出現重大突破，否則，短時間內是不會開始恢復訓練的。他不由得有些興奮。

卓木強巴來不及休息，匆忙地收拾了一下，叫上巴桑，就準備出發。臨行前，德仁老爺對卓木強巴道:“還有三個月，是紅紅生，雖然你們分開了，但那畢竟是你女兒，是我的孫女，至少也打個電話祝賀一下吧。順便問候一下英，要像個丈夫。”卓木強巴點頭應聲，回基地途中，一路都在遐想，一會兒想到與紫麒麟面對面的情形，一會兒又想到帕巴拉神廟的輝煌，一會兒又想起女兒十八歲成年了。雖然他和子關係平淡，但是女兒畢竟是家裡的明珠，離異後與子一起移民去了加拿大，似乎由於繼父的關係，一直沒怎麼聯繫，而這一兩年卓木強巴大多數時間都在信號不覆蓋區，就算想打電話也打不通。途中經過天獅養獒基地，卓木強巴向巴桑介紹他們的公司，透過車窗，看著那氣勢雄渾的燙金大字招牌，不知道如今公司情況如何，相信在童方正的管理下，公司一定會渡過這次難關。

總結回到基地，張立等人已早一步抵達，眼神中洋溢著喜，更讓卓木強巴吃驚的是，胡楊隊長竟然也在基地。胡楊道:“反正最近沒有什麼科考項目，國家就將我調到你們這一組來了，是來頂替艾力克那一角的，你們這次是要去大雪山，這方面我比較有經驗嘛。”說著，出一個會心的微笑。

卓木強巴驚喜道:“是哪座大雪山？已經定下來了？”胡楊故作神秘道:“天機不可洩。”旋即又道:“危險程序很大啊，這大雪山可不比其他地方，可可西里冰原和它比起來，簡直就是天堂。不說別的，僅七千米以上的微氧環境就夠你們受的了。高寒地區，冷得食物都煮不，因為水開的溫度要遠低於百度。被風吹在臉上，就像被鋸子扯過。

據張立說，是大家離開醫院後，教官和教授與胡楊隊長進行了長談，隨後教官才打了報告將胡楊隊長借調過來的，作為他們隊伍的專業顧問。原本胡楊隊長對唐居然能參加這樣的隊伍十分意外，但是方新教授不知道對胡隊長說了些什麼，胡楊很勉強地接受了這個事實。而岳陽很神秘地告訴大家，教官似乎給他們請了幾位新的教官，只是沒見到人。基地後面也做了很大改建，不知道要訓練他們什麼。

亞拉法師也趕回來了，他果真沒有食言，帶回一包天珠，每人一顆，以貼身收藏，作避開機關之用。岳陽使勁追問法師究竟從哪裡來這麼多天珠，亞拉法師避而不答，只是言明，這些天珠是借來用的，用完之後務必歸還，不得有損。亞拉法師以示區分，所以帶來的每顆天珠眼數皆有不同，岳陽就分到一顆只有一隻眼的，而張立的卻有三隻眼。他為此憤憤不平老半天，直到和方新教授換了顆五眼天珠，才稍平順。

下午唐也從美國趕了回來，眼睛紅紅的，顯然一直在大哭，卓木強巴又是好一陣安。岳陽得知情況後，冷靜地分析道:“你哥哥應該沒事。如果本從你哥哥那裡問出什麼，他就不會拼死去倒懸空寺和我們搶壓地圖了，他肯定早就去帕巴拉神廟了。你哥哥的神一天沒恢復，他們就問不到什麼，而只要地圖在我們手中，他們就不會把你哥哥怎麼樣。”聽了岳陽的分析，唐情緒才漸漸好轉，停止了號啕之勢。

基地內，眾人環坐，就連呂競男也掩飾不住驚喜，她向大家宣佈道:“這次，讓大家回到基地，特別是有的成員還沒有完全康復的情況下就讓大家回來進行恢復訓練，那是因為，這或許是，我們最後一次進行針對特訓了。”大家都含笑在聽，誰都清楚這句話的意思。張立更是興奮道:“教官，換一種說法，這樣說意頭不好。”呂競男沒有反駁也沒有發怒，微笑道:“好吧，那我換一種說法，這次特訓之後，我們即將前往我們此次任務的最終目的地，開啟千年前被塵封入歷史的帕巴拉神廟！”張立、岳陽立刻附和著拍掌尖叫，老成如方新教授和亞拉法師也抑制不住內心動，喜悅之情溢於言表。在倒懸空寺所受到的所有壓抑和傷痛，都在這種氣氛中被一掃而空。

呂競男笑著制止大家的喧鬧，試了三次都未成功，所有的情緒都在這一刻爆發，他們的付出是有所獲得的，僅這一點就讓所有的人動不已。終於，當大家的情緒得到盡情的發洩之後，才有的了片刻安靜，呂競男強作嚴肅，接著道:“但是，我們這次的任務也可以說是空前的艱鉅，其危險程度遠遠高於前面任何一次行動。為了能夠圓滿地完成這次任務，我們必須做好充分的準備，因此，我不得不提前召回大家，進行特別的針對訓練。記住，我們只有，三個月時間。”大家還沉浸在喜悅之中，三個月之後，就要前往帕巴拉神廟。雖然還沒有成行，但希望之光已經點燃，彷彿成功的大門就在眼前一般。

呂競男道:“我先將我們已知的情況作一個總結，好讓大家更清晰地認識到將要面臨的狀況。我們這次要尋找的帕巴拉神廟，大約是在公元840年至公元940年之間建造的，由於當時的佛滅運動，造成了大量的僧侶亡，無數的寺廟被毀，大批的珍貴文物完全失。當時最著名的四方廟，幾乎集中了唐代以前西藏百分之九十以上的佛教文物，在佛滅運動中，為了保護這批文物不被焚燬殆盡，當時的高僧們想盡了各種辦法，求助於各方勢力，終於在寺廟被毀之前，將大部分珍貴文物轉移至暗處。然而，在當時的高壓政策下，他們迫不得已遠離西藏，但當時路途遙遠，如果攜帶大量文物極容易被發現，而且他們也不願讓那些珍貴的寶藏落藏外。由於一個意外的發現，他們尋找到一處避世之地——經典中是這樣記載的，那是一個看不到東天的太陽昇起，也看不到西天的太陽落下，但終年都沐浴在陽光照耀的地方。一群靈魂永遠忠誠的信徒守護著那個地方。他們在那裡修建了帕巴拉神廟，並將隱藏的寶藏分批次暗中轉移到了神廟內。而我們接觸到的生命之門和倒懸空寺則完全是另一個宗教，由於它含有佛教和藏苯教的雙重教義，所以當時在無可選擇的條件下，佛教僧侶將轉移寶藏的重任委託給這個在當時身份較為安全的宗教。但遺憾的是，這個神秘的宗教在我們所不知道的某種原因下突然從歷史中消失了，而且消失得極為徹底，讓後世沒有任何資料可查詢。於是，帕巴拉神廟和這個神秘的宗教一樣，被永久的埋葬在歷史之中。”聽到這裡，卓木強巴探探身，似乎想說什麼，但最後還是搖搖頭，沒有說出來。

呂競男了口氣，接著道:“雖然那個宗教和帕巴拉神廟消失了，但是在不少野史和史詩傳記中被藝人唱傳承下來，那顆高原上的明珠註定還有閃耀的一天。直到1844年，英國探險家福馬從藝人口中聽到了這段掩埋千年的傳奇，開始了他人生最輝煌的一段旅程。他的輝煌，卻建立在西藏文化盡乎毀滅的基礎之上。作為一名探險家，福馬踏足之處遍佈於當時西藏鮮有人跡的地方，無數的古蹟被他發掘，無數的文物也被他運走了，但是值得慶幸的是，這位探險家終其一生，也沒有找到西藏明珠中最耀眼的那一顆——帕巴拉神廟。此後據他所發掘的線索和筆錄，又有無數的後來者來到我們西藏，他們貪婪地席捲了剩餘的珍寶，但關於帕巴拉神廟，他們無一不是失望而歸。其實，在中國，早在清政府時期，就對帕巴拉神廟給予了極高的關注，當時還派遣了專門的駐藏大臣，此後時局動盪不安，這件事也被淡淡遺忘。現在，我們必須趕在別的勢力發現之前找到帕巴拉神廟！最後，是關於那個神秘的宗教——”說到這裡，呂競男不由一窒，望向亞拉法師，在法師鼓勵的目光下，她才繼續道:“關於那個神秘的宗教，我們知之甚少。”她臉上不由微紅，不過誰都沒有注意“從我們目前掌握的情況來看，這個宗教參與了或是獨立完成了帕巴拉神廟的修建和珍寶的轉運工作。當神廟建成之後，他們曾派出了使者，準備將通往神廟的三份信物轉給當時藏地的三位智者，但是由於我們所不知道的原因，最終僅出了一份信物，而餘下的兩份，被當時的古格王強留了下來。其中之一是一份地圖，據傳被福馬取走，而我們掌握的地圖中，估計有一份便與福馬取走的地圖相同，另一份則是福馬因畏懼機關而留下的。另一個信物被文獻記載稱作光照下的城堡，同樣，我們曾獲取一份地圖，但不清楚是否與光照下的城堡有關。只是從記載中估計出，那光照下的城堡原本被使者帶至海外，極有可能是今天的南美洲地區，並被葬於一座金字塔中。白城裡的阿赫地宮與西藏文化有許多共通之處，但是我們僅是有理由相信，那裡就是放置光照下城堡的地方，我們沒有證據。至於第三份信物，我們完全不知情。因為我們所獲取的情報來源，都是以古格王宮記錄為基礎的，而那份王宮記錄，則被福馬發掘後運回了英國，是近兩年才回中國，其中某些重要的信息，更是我們從美洲回來後才從海外迴。因此，那個神秘的宗教在整個帕巴拉神廟的修建和隱藏過程中有著舉足輕重的作用，現在我們所知道的，工布村民有可能是那個神秘宗教的後裔，他們負責守衛那個宗教與外界的聯繫。福馬應該去過生命之門，但是在外層就被機關堵截了，所以他沒發現有關倒懸空寺的線索。而倒懸空寺，則為我們提供了那個神秘宗教的重要線索。”呂競男喝了口水，又道:“從我們目前所獲知的情況，那個神秘的宗教曾經異常強大，我想，經歷了倒懸空寺裡的機關，大家不會反對我這樣的說法吧。他們的機關學成就已經可以用登峰造極來形容，目前所知，他們能充分利用水利工程來提供永久動力，他們對光學現象也有極深的研究，在空氣動力學方面，他們絕對處於同時代的尖端；更可怕的是，他們對生物學和微生物學的認知甚至已經達到一個難以企及的高度，就連今天的人類科技，在這方面似乎還不及這個千年以前的宗教。他們有著自己獨立的一套信仰體系，在苯教和佛教之中更偏重於前者，但並不排斥後者，這或許就是當時的僧侶們選擇與這個宗教合作的原因吧。如今，我們將要面對的，則有這麼幾個方面:第一，全盛時期的機關。我們目前所去過的生命之門和倒懸空寺都修建於帕巴拉神廟之前，所以，神廟內的機關估計遠比我們所遇見過的機關更為犀利。對於這一點，我們可以利用現代化的檢測工具儘量將危險程度降到最低。第二，古老神秘的生物群體。從卓木強巴帶回來的信息使我們知道，那個神秘宗教掌握了許多我們未曾見過的目前還處於探索階段的古生物，不管是植物還是動物，我們對它們都毫無瞭解。不過，它們似乎都具有攻擊，因此，只需我們用強大的火力進行壓制，應該可以避開它們帶來的威脅。第三，與傭兵合作的本集團。這次我們見識過了，他們的武裝和科技手段並不比我們低，甚至可以說比我們還要高出許多。要對付他們，我們必須靠過硬的身手和靈活機動的技戰術——”呂競男突然停頓，用嚴厲的目光掃視了下面坐著的每一位成員，別有深意道:“只要大家齊心，我們還是有取勝的機會的。第四，也是我們此行要面臨的最危險的難題，那就是繼承了古苯教的巫蠱之術。在這方面，對我們可以說是一個完全陌生的領域，它涉及了微生物學和生物化學等一系列高難度的複雜學科。古人並沒有什麼深厚的科學底，他們全憑一次次實驗才得出令他們滿意的結果，所以，我們想從科學的角度去解開巫蠱之術的秘密，那絕不是短時間內可以完成的。對此，我對大家的要求是，在機關環節要絕對小心，對於自己無法完全理解的機關，儘量不要去觸碰。一旦啊巫蠱之術，需要完全地隔離觀察，如果實在是無法忍受，或者已經因痛楚而失去理智，則——務必清除！就算是我也不例外，到時候誰也不要手軟，聽明白了嗎！”岳陽奇怪道:“雖然我們在生命之門裡遇見了一次蠱毒，但在倒懸空寺裡並沒有見到那種可怕的東西，我們真的還會遇到那種可怕的東西嗎？”呂競男點頭，肯定道:“是的，在倒懸空寺只能說我們的運氣好。其實，卓木強巴他們在巖中遇見的酸滲出物也可以算是蠱毒的一種，利用了某些生化特。而且，關鍵是在最後的千佛殿西殿方向，方新教授無意間拍攝到的一些資料，讓我們肯定了此行會碰到蠱毒。”張立大聲道:“是什麼？我們怎麼沒看到啊？”那拍攝資料他們已經看過很多遍了，卻沒有發現與蠱毒有關的畫面內容。

呂競男沉聲道:“還記得在西殿看見的許多黑唐卡嗎？”

“啊…”

“啊！”同時兩聲驚呼。張立是回憶起黑唐卡，當時光線昏暗，本沒有留意唐卡的內容；卓木強巴則是因為剛剛從父親口中得知自己家族和那個神秘宗教沒有關係。可是，那黑唐卡又是怎麼回事？越深入調查，越覺得自己家族和那個宗教的關係似乎並不那麼簡單，答案在哪裡？在帕巴拉神廟內嗎？

呂競男沒能猜度兩人的心思，她道:“那些黑唐卡經過電腦處理，我們還原了它們的本來面目，上面所繪的全是一些可怕的巫蠱之術，目前專家還在對圖像進行分析整理。但是由於年代久遠，加上圖畫上的內容我們並不能完全理解，估計想明白古人是怎麼製造蠱毒的還不太現實。”呂競男一回想起那些黑唐卡，不由全身微震，那些唐卡上所繪的內容，極其血腥殘忍，呂競男實在不願向大家透，對此有所隱瞞。那些唐卡旁邊本還有符號文字說明，但那種符號不是他們所瞭解的古藏文，似乎是為了隱瞞內容而特意改變了書寫方式，據專家們稱，那種符號文字可以稱之為古藏的文字密碼。

坐在下面的人大氣都不敢出一口，此刻他們才明白，呂競男所說的他們將面臨前所未有的困難，那絕不是說說而已，即將發現神廟的興奮之情過後，襲上心頭的是一絲恐懼。呂競男又寬大家的心道:“不過也不用太擔心，我們即將針對前面這四種情況展開特訓。這次訓練完成之後，對大家面對困難的能力將有實質的提高，我們要有絕對的信心，能夠戰勝任何困難，完滿地達到目標。”眾人士氣大振，又是一陣歡呼。呂競男讓大家安靜下來，道:“現在，我要告訴你們這次訓練的詳細安排。訓練分作三個階段，第一階段，由於大部分人身體剛剛復原，便進行半療養半恢復體力的訓練，爭取在這個階段結束後，讓大家的體力恢復到前往生命之門以前的狀態。這一階段我安排了十天時間，如果情況好，就可以縮短到一週左右；第二階段，是針對我們在倒懸空寺機關面前表面的不足而專門安排的，為此，我要為你們介紹幾位新的教官，他們將通過網絡對你們進行遠程指導。記住，雖然他們的身份經過核實沒有問題，但是什麼話該說，什麼話不該說尤其要注意。”說著，她打開了鐳，屏幕上出現了三張新面孔，一箇中國人，兩個外國人，三人的特點都是體形修長，身體健壯，肌的線條很柔美而具有彈。呂競男向大家介紹道:“這位是王一仁先生，他是中國雜技藝術團臺柱，知道雜技演員們是怎麼爬竿的嗎？”說著，呂競男打開鐳，屏幕上出現了雜技演員爬竿的鏡頭，靈活得就像猴子，速度極快，還要在兩竹竿之間做騰躍、翻滾。

“我要求你們，也能做到這樣。”呂競男道:“此外，王一仁先生還將指導你們高空鞦韆、平衡技、縮骨等雜技的幾大身體特技能。”呂競男的教鞭又指到第二位旁邊，這位身材稍矮的外國男子肌最發達，年紀和卓木強巴差不多，鼻樑很高。

“這樣，是俄羅斯的迪瓦洛夫，他曾是一位全能型體運動員，退役後又帶過數位體冠軍，他會在形體和技巧上給你們體專業的指導。”說著，畫面切換為男子單槓運動，只聽呂競男道:“這些空翻技巧，在對付古代機關方面應該很有用處。我不要求你們的動作像體運動員一樣規範，但是，最好能在空翻的同時進行瞄準、擊，要眼觀六路，耳聽八方…”張立和岳陽聽了，眼睛鼓得眼珠子就快掉地上了。

接著。畫面再變。只見一個穿著時髦的外國青年在一棟大樓樓頂飛快地奔跑，然後從數米寬的空中躍過，跳到了另一棟大樓的樓頂，跟著就攀著大樓邊緣直接向下跳，看得張嶽二人心中一驚。呂競男切換畫面，指著第三個人道:“這位，是法國的弗蘭克，是一位極限跑酷愛好者。這種極限運動對身體的力量和平衡要求都很高，我希望，你們能在任何地形像他們一樣奔跑。”說著，畫面又回到了城市裡，只見那些跑酷者在樓梯和牆面間折返跳，飛快地跨越障礙，平地起跳竟達一人高度，蹬牆步竟然能直接順著牆面爬上二樓，看他們跑步就像在看成龍、李連杰的功夫片一樣。

張立低聲問岳陽道:“我們能做到嗎？”呂競男道:“我不要求你們和他們做到一樣好。雜技、體、跑酷，這三種運動都可以看做是對身體靈巧極限的一種挑戰和拓展，它們有通融，同時又各具特，它們將讓你們的身體極限上升到一個新的高度。我們不求最好，但求更好，這就是我給你們的要求。同時，在第二階段，你們還要完成電子模擬訓練，這是據張立、巴桑提供的分析數據，國內電腦專家編輯了類似反恐英的電腦軟件，希望你們能在模擬訓練中瞭解對手的作戰方式。還有關於巫蠱術，你們也要做特別的訓練…”呂競男要求隊員們在穿著厚重登山服的情況下，能最快速地穿脫隔離服，完成兩人對一人的隔離救護，包括除去身外一切雜物，消毒滅菌劑的噴灑，設立簡易隔離觀察區。最後一階段則是對攀登雪山的突擊訓練，大家被要求掌握簡單的地理地形分析，如何探測積雪區的地裂帶，如何抵抗十級強風，在山脊上以鉚釘結繩的方式前進。在呂競男那悅耳的鏗鏘之聲和教鞭下，艱苦的訓練就這樣展開了…

不僅如此，當一天疲憊的訓練結束之後，大家的另一項訓練又剛剛開始，每個都不得不去拼命地研究和理解古藏的宗教。據呂競男說，這對他們將來面對的機關有決定的幫助作用。除法師和方新教授以及卓木強巴知道部分佛教經典外，其餘人都對佛學知之甚少，更別說什麼藏密、古苯教了。更糟糕的是，古代西藏地區佛教未統一之前更是宗派林立，教義繁多，完全只能靠死記硬背，天天辨認各種幻燈圖片，背到後來，大曼陀羅、三昧耶曼荼羅、法曼荼羅、羯磨曼荼羅裡面的種種佛像大都能辨認，什麼輪王七寶、六弩具、七大查克拉也都略知一二，古苯教的主命神，贊神、畏爾瑪、瑪魔、夜叉、提攏、兌、特、水腫魔、貫波等也在強背範圍之內。

呂競男還特意通過種種途徑，查到了本他們使用的烈炸彈。據呂競男查到的資料，炸彈為電子錶樣式，它的兩端，是類似創可貼的強力膠，可以幫助炸彈黏附在任何物體表面，而且在水下同樣不受影響。中間僅為紐扣大小的部分為炸彈主體，而其中的爆炸填充物又僅佔紐扣的三分之二，另外三分之一，是密的電子元器件。這種猛炸藥原材料是含有八硝基立方烷胺在內的多種元素比例配方炸彈。八硝基立方烷是美國軍方近年開發的、號稱爆炸威力僅次於核武器的新型炸藥，那粒紐扣的爆破威力，等於15公斤tnt爆破當量。而那錶殼也有作用，其一可以計時，作尋常定時炸彈使用，其二可以遙控引爆，遙控範圍方圓五百米有效，其三是錶殼背面有壓力傳器，可以選擇是否啟用，一經開啟，炸彈將自己應所受到的壓力，一旦有人試圖取下炸彈，它將引爆。也就是說，這是種不可拆卸炸彈。關於這款炸彈，美軍方尚未公開，也只有本的關係才可以搞到，目前可以說是他們最具威力的武器了。

呂競男最後道:“雖然我們知道他們有即貼即用的定時炸彈，但還是忽略了它的威力…還有，索瑞斯究竟是否是敵人對伍中的獸師，有關他的身份背景，我們也在做進一步調查。”方新教授道:“對這個人我還是有些瞭解的，你們可能查不到什麼資料。在未成名以前，他和別的研究者一樣，躲在實驗室裡埋頭苦幹，誰都不會知道他。直到…我想想，應該是八年前，他提出的論文報告才在太平洋健康論壇上引起轟動，當然別的學術權威評論的是，他在生物學界投下了原子彈。那篇論文，也的確引起了整個生物學界的革命突破。”

“八年前…”亞拉法師靜靜地思索著，似乎聯想起什麼。