第三百九十章天闌之琴

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細雨懸停三尺處。

有古琴橫放。

雖為俞燮甲靈力所化，但從外部而觀，與古古香的真琴別無二致。

身似桐木，弦如純絲，長三尺六寸五，與一年三百六十五週天相合。

琴身有五絃。

一弦屬土為宮，分旺四季。弦最大，用八十一絲，聲沉重而尊，故曰為君。

二絃屬金為商，應秋之節。次於宮，弦用七十二絲，能決斷，故曰為臣。

三絃屬木為角，應之節。弦用六十四絲，為之觸地出，故曰為民。居在君臣之下為卑，故三絃下八為此也。

四弦屬火為徵，應夏之節。弦用五十四絲，萬物成美，故曰為之事。

五絃屬水為羽，應冬之節。弦用四十八絲，聚集清物之相，故曰為之物。

君臣民事物，五絃五意。

由古至今，源遠長。

但自八荒魔尊琴天闌慣用五絃琴後，琴身五絃又多出了一種含義，分別對應神、魔、妖、佛、仙，與七道逆行堪輿的五針有異曲同工之妙。

古琴音域有三類，一為散音，二為泛音，三為按音，合稱為“太古之音”亦或者“天地之音”其最大特點為“靜”這裡的靜不單單指安靜的環境，還指撫琴時安靜的心境。

無論是散音、泛音、按音，都深得靜之髓。

其中散音松沉而曠遠，容易讓人憶起遠古之思，泛音則如天籟，有一種清冷入仙之，按音相對更加豐富，可猱餘韻，可細微悠長，時如人聲人語，時如人心之緒，縹緲多變。

泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。

故而古琴一器具三籟，既可狀人情之思，也可達天地宇宙之理。

琴天闌以琴入道，由道入魔，魔突發時往往連他自己也不能控制，故而五絃之中他最擅長撥動的並非是引申出“魔”的第二絃，而是以四十八水羽之絲製成的第五絃。

那第五絃既是物，也是仙。

物多為死物，不具靈。

仙跳出紅塵，最是超脫。

由物入仙，本就是一種由死入生的轉變。

秦蒼牴觸仙道，是因為他曾與雪輕影有過一段刻骨銘心的經歷，即便那段經歷的結局是以他的重傷瀕死收場，他也不能像仙那般拋卻所有的七情六慾，達到一個完全離開世俗的理想狀態。

而琴天闌這一生從未陷入與女子的情糾葛之中，他醉心於道，不受男女之情的干擾，時刻能步入物我兩忘的境地，因為對道的執念太深，他時常走火入魔，跌入魔障，但到關鍵時刻，他總能以第五絃的仙意壓制自己的魔。

不比神魔漫長卻比許多神魔還豐富的歲月中，琴天闌只有過一次徹頭徹尾的失誤。

那一次他再也無法用第五絃的仙意控制自己的魔，讓自己保持理智，只能用最為癲狂的魔的狀態去控八荒魔珠發動最原始野蠻的毀滅攻擊！

那自然是他與古青雲的決戰之時。

能夠和一個完完全全的求道者牽扯上因果的只有他的道友。

故而悟得仙意的琴天闌一度不承認什麼道友之說。