二詳紅樓夢1
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陳毓羆至少澄清了三點:茍"凡例"是脂評人寫的。（按:陳氏逕指為脂硯，但是隻能確定是脂評人。）啕庚本第一回第一段與第二段開首一句都是總批，誤入正文。咮"凡例"第五段與他本第一句差一個字，意義不同，他本"此開卷第一回也"，是個完整的句子，"凡例"作"此書開卷第一回也"，語意未盡，是指"在這本書第一回裡面"。
"凡例"此處原文如下:此書開卷第一回也，作者自雲因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此石頭記一書也。…
言明是引第一回的文字，但是結果把這段文字全部引了來，第一回內反而沒有了。他本第一回都有"作者自雲"這一大段，甲戌本獨缺，被"凡例"引了去了。顯然是先有他本的第一回，然後有"凡例"，收入第一回回首一段文字，作為第五段。
第一回的格局本來與第二回一樣:回目後總批、標題詩──大概是早期原有的回首形式──不過第一回的標題詩織入楔子的故事裡，直到楔子末尾才出現。
"凡例"第五段本來是第一回第一段總批。第二段總批"此回中凡用夢、用幻等字…亦是此書立意本旨"為什麼沒有收入"凡例"？想必因為與"凡例"小標題"紅樓夢旨義"犯重。
"凡例"劈頭就說"紅樓夢乃總其一部之名也"，小標題又是"紅樓夢旨義"。正如俞平伯所說，書名應是紅樓夢。明義"綠煙瑣窗集"中廿首詠紅樓夢詩，題記雲"曹子雪芹出所撰紅樓夢一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府…"詩中有些情節與今本不盡相同，脂評人當是在這時期寫"凡例"。寫第一回總批，還在初名"石頭記"的時候:"
…
作者自雲因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，撰此石頭記一書也。"
"凡例"是書名"紅樓夢"時期的作品，在"脂硯齋甲戌抄閱再評"之前。至於初評，初名"石頭記"的時候已經有總批，可能是脂硯寫的。"凡例"卻不一定是脂硯所作。第一回總批籠罩全書，等於序，有了"凡例"後，
質嫌重複，所以收入"凡例"內。
楔子末列舉書名，"東魯孔梅溪則題曰風月寶鑑"句上，甲戌本有眉批:"雪芹舊有風月寶鑑之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘新懷舊，故仍因之。"庚本有個批者署名梅溪，就是曹棠村，此處作者給他姓孔，原籍東魯，是取笑他，比作孔夫子。吳世昌
據這條眉批，推斷第一、二回總批其實是引言，與庚本回前附葉、回後批都是"風月寶鑑"上的"棠村小序"。"脂硯齋編輯雪芹改後的新稿時，為了紀念已逝的棠村，才把這些小序仍舊因襲下來。"（注七）吳氏舉出許多內證，如回前附葉、回後批所述情節或回數與今本不符，又有批語橫跨兩三回的，似乎原是合回，（注八）又指出附葉上只有書名"脂硯齋重評石頭記"，沒有回數，原因是"風月寶鑑"上的回數不同。其實上述情形都是此書十廿年改寫的痕跡。書名"紅樓夢"之前的"金陵十二釵"時期，也已經有過"五次增刪"。吳氏處處將新稿舊稿對立，是過份簡單的看法。
那麼那條眉批如果不是指保存棠村序，又作何解釋？吳世昌提起周汝昌以為是說保存批的這句，即"東魯孔梅溪則題曰風月寶鑑"。這句帶點開玩笑的口吻，也許與上下文不大調和，但是批者與曹雪芹無論怎樣親密，也不便把別人的作品刪掉一句──畸笏"命芹溪"刪天香樓，是叫他自己刪，那又是一回事──何況理由也不夠充足。
俞平伯將"風月寶鑑"視為另一部書，不過有些內容搬到"石頭記"裡面，如賈瑞的故事，此外二尤、秦氏姊弟、香憐玉愛、多姑娘等大概都是。但是吳世昌顯然認為"石頭記"本身有一個時期叫"風月寶鑑"，當是因為楔子裡這一串書名是按照時間次序排列的。甲戌本這一段如下:…改"石頭記"為"情僧錄"。至吳玉峰題曰"紅樓夢"，東魯孔梅溪則題曰"風月寶鑑"。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰，"金陵十二釵"，並題一絕雲:（詩略）至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用"石頭記"。
按照這一段裡面的次序，書名"紅樓夢"期在"風月寶鑑"與"金陵十二釵"之前。但是"紅樓夢"期的"凡例"已經提起"風月寶鑑"與"金陵十二釵"，顯然這兩個名詞已經存在，可見這一系列書名不完全照時間先後。而且"紅樓夢"這名稱本來是從"十二釵"內出來的。"十二釵"點題，有寶玉夢見的"十二釵"冊子與"紅樓夢"曲子，於是"吳玉峰"建議用曲名作書名。
楔子裡這張書名單上，"紅樓夢"應當排在"金陵十二釵"後，為什麼顛倒次序？因為如果排在"十二釵"後，那就是最後定名"紅樓夢"，而作者當時仍舊主張用"十二釵"，因此把"紅樓夢"安
在"風月寶鑑"前面，表示在改名"情僧錄"後，有人代題"紅樓夢"，又有個道學先生代題"風月寶鑑"。
那麼"凡例"怎麼逕用"紅樓夢"，違反作者的意旨？假定"凡例"是"吳玉峰"寫的，脂硯外的另一脂評人化名。他一開始就說明用"紅樓夢"的原因:它有概括，可以包容這幾個情調不同的主題，"風月寶鑑"、"石頭記"──寶玉的故事──十二釵。"吳玉峰"為了爭論這一點，強調"風月寶鑑"的重要，把它抬出來坐"紅樓夢"下第二把
椅，儘管作者從來沒有認真考慮過用"風月寶鑑"。
俞平伯說起刪天香樓事:"秦可卿的故事應是舊本風月寶鑑中的高峰。這一刪卻，餘外便只剩些零碎，散見於各回。"（注九）"吳玉峰"後來重看第一回，看到作者當年嘲笑棠村道學氣太濃:"東魯孔梅溪則題曰風月寶鑑"，分明對這書名不滿。在刪天香樓後更不切合，只適用於少數配角，因此"吳玉峰"覺得需要解釋他為什麼不刪掉他寫的"凡例"裡面鄭重介紹"風月寶鑑"那幾句:因為棠村生前替雪芹舊著“風月寶鑑"寫過序，所以保存棠村偏愛的書名，紀念死者。
"凡例"硬把書名改了，作者總是有他的苦衷，不好意思或是不便反對，只輕描淡寫在楔子裡添上一句"至吳玉峰題曰紅樓夢"，貶低這題目的地位，這一句當與"凡例"同時。"至脂硯齋甲戌抄閱再評"這句，是第一回最後加的一項，因此甲戌本第一回是此回定稿。如果這句是甲戌年加的，此本第一回就是一七五四本。但是也可能是甲戌後追記此書恢復原名經過。
庚本白文本"嬤嬤"有時候作"嫫嫫"，甲戌本第十六回更是"嬤嬤"、"嫫嫫"、"媽媽"相間。──"嬤嬤"是老年高等女僕的職銜，"媽媽"是小輩主人口頭上對他們的尊稱。但是甲戌本第十六回趙嬤嬤有時作"趙媽媽"，是漏改的江南話。全抄本偶有吳語，（注十）作者北方話純
後已經改掉了，南京話仍舊有，如"好（音耗）意"，作"故意"解。（注十一）──戚本一律作"嫫嫫"。全抄本統作"姆姆"──庚本第三十三回也有個"老姆姆"（第七六一頁），戚本同，是漏網之魚──與它通部用"曠"是一個道理，都是因為本底子是個早本，陸續
換今本，起初今本的成份少，因此遇到"俇"字仍舊寫作"曠"，遷就原有的許多"曠"字，免得塗改；為求統一，後來也一直沿用下去。為了同一原因，無回末套語或詩聯諸回，戚本、全抄本都給添上"且聽下回分解"。"正是"二字底下缺詩聯的也刪了，不然看上去不完整。
吳世昌與俞平伯同樣認為甲戌本是書主或抄手集批充總批，以便增加書價。（注十二）但是一方面有刪批的
，而且刪節得支離破碎的楔子也普遍的被接受，顯然一般對於書中沒有故事的部份不
興趣。多加總批，略厚一點的書不見得能多賣錢。
從戚本、全抄本看來，過錄本擅改形式都是為了前後一致化。甲戌本後兩截擴充總批，為什麼兩次改變總批格式，回目後批改回目前批，又改回後批？尤其可怪的是第十三至十六回忽然又興出新款，每回都有標題詩──頭八回也只有五回有──而詩全缺，"詩云"
"詩曰"下留空白。如果"詩云"是原有的，書商為什麼不刪掉，免得看上去殘缺不全？
這些疑問且都按下不提，先來檢視沒問題的頭八回。
前面說過，甲戌本外各本第一回總批是初名"石頭記"的時期寫的，與第二回總批格式一樣，同屬早本。第二回總批有:通靈寶玉於士隱夢中一出，今於子興口中一出，閱者已
然矣，然後於黛玉寶釵二人目中極
極細一描，則是文章鎖合處…究竟此玉原應出自釵黛目中，方有照應。…
第八回借寶釵目中，初次描寫玉的形狀與鐫字，卻從來沒寫黛玉仔細看玉。第三回寶黛初會，寫玉的全文是"項上金螭瓔珞，又有一五
絲，繫著一塊美玉。"不能算"極極細一描"。當晚黛玉為了
間寶玉砸玉事件傷，襲人因此談起那塊玉，要拿來給她看。"黛玉忙止道:罷了，此刻夜深，明再看也不遲。"次晨黛玉見過賈母，到王夫人處，王夫人正接到薛蟠命案的消息，就此岔開。顯然夜談原有黛玉看玉的事，與後文寶釵看玉犯重，刪去改為現在這樣，既空靈活潑，又一筆寫出黛體玉諒人，不讓人費事，與一向淡淡的一種氣派。
第三回不但與第二回總批不符，也和第二十九回正文衝突。第三回賈母給了黛玉一個丫頭鸚哥，襲人本來也是賈母之婢，原名珍珠，給了寶玉。第八回初次提起紫鵑，甲戌本批:"鸚哥改名已"（第八頁）。但是第二十九回賈母的丫頭內仍舊有鸚武（鵡）、珍珠（庚本第六六五頁）。第三回賈母把鸚哥給黛玉，襲人也是賈母給的，這一節顯然是後添的。原來的襲人本是寶玉的丫頭，紫鵑與雪雁同是南邊跟來的。第二回寫黛玉有"兩個伴讀丫嬛"，不會只帶了一個來。
甲戌本第三回"嬤嬤"先作"嫫嫫"，從黛玉到賈政住的院子起，全改"嬤嬤"。寫賈政房舍一大段，脂批稱讚它不是堆砌落套的"富麗話"。寫桌上擺設，又批"傷心筆，墜淚筆"，當是據回憶寫的。這一段想也是後加的。此後再用"嬤嬤"這名詞，是賈母把鸚哥丫鬟給黛玉，下接黛玉鸚哥襲人夜談看玉一節，是改寫的另一段。
庚本"嫫嫫"改"嬤嬤"，就沒這麼新舊分明，先是"嫫嫫"，到了賈政院子裡還是"嫫嫫"，進房才改"嬤嬤"；從賈母賜婢到黛玉鸚哥襲人夜談，又是"嫫嫫"。一比，甲戌本顯然是改寫第三回最初的定本，舊稿用"嫫嫫"，下半回加上新寫的兩段，一律用"嬤嬤"，不像庚本是舊本參看改本照改，所以有漏改的"嫫嫫"。
此回甲戌本獨有的回目"金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉"，這時候黛玉並不是孤兒，父親又做著高官，稱"收養"很不合適，但是此本夾批:"二字觸目淒涼之至"，可見下筆斟酌，不是馬虎草率的文字。
回內黛玉見過賈母等，歸坐敘述亡母病情與喪事經過，賈母又傷心起來，說子女中"所疼者獨有你母，今一旦先舍我而去，連面不能一見"，因又摟黛玉嗚咽。此段甲戌本夾批，戚本批註:"總為黛玉自此不能別往"（甲戌本缺"總"字）。第十四回昭兒從揚州回來報告:"林姑老爺是九月初三巳時沒的"，甲戌本眉批:"顰兒方可長居榮府之文。"同回正文也底下緊接著鳳姐向寶玉說:"你林妹妹可在咱們家住長了。"可見黛玉父親在世的時候，她不能一直住在賈家。此回顯然與第三回那條批語衝突。第三回那條批只能是指黛玉父親已故，母親是賈母子女中最鍾愛的一個，現在又死了，所以把黛玉接來之後"自此不能別往"。甲戌本這條夾批與正文平齊，底本上如果地位相仿，就是從破舊的早本上抄錄下來的批語，書頁上端殘缺，所以被砍頭，缺第一個字。
庚本、全抄本第三回回目是:"賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都"。