第十四章實踐是檢驗整理的唯一標準

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自從植樹之後所有的學員便對在學院中的一切更期待了。

很多學員迫不及待的想要學習蒸汽機理論還有傳說中的動能傳導理論然後做出不用自己動手就能洗衣服掃地的東西。[。]但是方天定知道想要把蒸汽機大型化比較簡單想要把蒸汽機小型化簡直難如登天。

雖然如此卻也有很多值得期待的地方比如傳說中的飛梭織布雖然方天定不知道具體構造卻知道原理找幾個老工匠研究一下也就**不離十了。

這個東西又要提及產業鏈織布繅絲成衣明顯是一套的。

必須要一項一項的慢慢研究透徹。

這些東西不是方天定一個人的經歷能辦到的所以本不用多想只要留下理論讓術科學生們去做就行了。

其實方天定覺得很對不起眾人學院居然連女學生都沒有。

可是時代的障礙就在這兒唐風還好些宋風便往女子成為花瓶甚至私人收藏品的方向發展著。

想要改變也不是一天兩天的事情。

三月二十四方天定進入學堂竟然穿著一身儒袍不得不說平全部穿著白袍的方天定穿灰的儒袍有那麼幾分帥氣老師的味道。

灰的儒袍黑白相間的褶邊還有手中那杆戒尺都有著先生的派頭。

方天定站在學堂前說道:“從今天起你們將看到一個不一樣的學院與你們曾經過書的地方都不一樣的學院。”說著拿起手中的白小粉筆在黑板寫下了格物致知和知行合一兩個詞。

這一次為了學院的發展方天定毫不猶豫的盜用了朱熹和王守仁兩位聖人一輩子的研究成果。

朱熹是儒家排名在孔孟之後的第三人被稱作朱子可想而知其在儒家之中是有多高的影響力。

作為嚴謹的代表朱熹確實是一代大儒雖然他的某些理論不被後人承認。

而王守仁的人生則是一部古典立志小說。其小時候不喜歡書不喜歡練武讓王父很受傷有一王守仁對他父親說我找到志向了！

小時候喜歡玩兒象棋什麼的王守仁讓他父親焦的頭髮都沒了聽到他說有志向了於是大喜問他:“你想要做什麼？”王守仁高興的說:“我要做聖人！”童言無忌童言無忌可是誰人能知王守仁真的成為了一代聖人。

至少他爹不知道隨即給了他一巴掌很慶幸他沒有像愛迪生一樣被打聾。

一生忐忑立志成為聖人的王守仁研究者以前被稱為聖人的所有人的言論所謂言論就是大儒三件大事中的第一件著書立言。

看到朱熹的格物致知王守仁稍微覺得有興趣於是每天抱著竹子看抱著筷子看。但是其後的人生經歷中無一不告訴他格物致知是錯的畢竟格物致知是唯心主義。

當王守仁被髮配到了貴州龍場之時一聲炸雷突響漫天雲彩從四面八方聚集而來。七彩雲在空中旋轉出彩的氣旋無他有人證道了。

當然事實沒有這麼玄王守仁只是和從浴缸裡跳出來的阿基米德一樣興奮的衝出了茅屋大吼了一聲老夫明白了。

這就是後世津津樂道的龍場得道。只是在明清兩朝被認為是聖人的王守仁到了國朝反而不如一個提出錯誤思想的朱熹有名莫大的悲哀。

兩人總體來說都是中國歷史少有的大儒一個是左右了漢族民族思想一千年的朱熹一個是唯一能著書立說開宗立派又能領兵打仗朝堂之活的爵位的大儒。

以兩人的思想作為學堂的開堂第一課基本沒的說。

堂下幾乎沒人知道兩個詞語的意思方天定才用戒尺道:“格物致知推究事物的原理法則而總結為理知識。”說完之後看著滿堂學生道:“我們進行的研究對後世有大作用會改變天下但是這些研究是有危險的也不知道最初發明火藥的人付出了什麼代價才知道火藥是可以燒的。”說著做了個古怪的表情。意在和學子們打好關係。

果不其然宋代學子便是宋代學子和明代不同滿堂學子哈哈大笑的確發明火藥那個人到底經歷了什麼慘絕人寰的事情才知道火藥是可以燃燒的。最起碼眉沒了吧！

方天定說著才正道:“我們驚醒的研究真的是有危險的。比如那臺蒸汽機其中裝了兩大缸超過四千斤水這些水在燒的時候會在那個裝水的鍋爐中凝結一層渣滓其主體部分是兩種金屬。加之長時間沸騰水中會缺失一些本來應該有的東西。會讓水溫漲會超過一百度不沸騰至於什麼是一百度以後在課中你們會知道的。”說著方天定實在有些頭疼給成年人解釋水的沸點這個問題真蛋疼但是還是必須說的:“超過一百度仍然沒有沸騰的水體積脹大可以撐破鍋爐造成爆炸威力比我給你們看的火藥爆炸威力還大。”眾學子才愕然原來那個引力巨大的東西也是有危險的。所謂潘多拉的魔盒這個故事是有道理的所有有引力的都行都有同等級別的危險。

方天定很不喜歡死氣沉沉只有老師說沒有學生說的課堂但是沒辦法這些都是新人什麼都不懂他們也沒辦法接話。

這個大講堂是方天定據後世大學的階梯教室做出來的前低後高意在讓每個人都能看到黑板。當然有些人是有進士了方天定還在想要不要用蒸汽機做一個磨鏡片的設備至於玻璃只是有些難尋找材料罷了製作過程著實不難。

堂下七百個人都沒人說話許久之後還是當有著突出表現的年級代表賈敬出聲道:“先生的意思是說讓我們悉每個東西的理論好免除或者減少這種危險？那知行合一呢？”方天定很欣的點了點頭道:“所謂格物致知就是要先總結出規律然後才能從事研究至於知行合一便是說認知和行動的統一一邊認識一邊做一邊做一邊有著新的認識。”這樣的道理其實很簡單堂下這才有方天定還不認識的學生說道:“先生的意思是說我們在學院中不止是書而已還要一邊學習如何使用製造蒸汽機甚至在學院中就要嘗試用蒸汽機這種動能源作為動能製造其他機器？”方天定點了點頭道:“這位同學說的很對以後在學校除去這個月已經下個月是基礎知識講解之外到了後面便要一邊學習一邊動手了甚至你們的研究結果若是對的也有可能寫入課本讓下一屆的師弟們繼續學習。”要知道在這個時代儒生中著書立說是很一件很神聖的事情若是自己的言論能進入學堂的講本被後來人學習那是多麼幸運的事情所有說的眾人有些熱血沸騰了。

方天定已經做好了一切鋪墊給眾人做了心理準備一切就看他們的了。

這個時候賈敬再次問道:“那我們怎麼知道自己想的是不是對的？”方天定點了點頭道:“我們對事物的認知叫做世界觀意思是說我們對世界的認知。若是我們把這些認知告訴別人這些認知就叫做道理。若是這些道理是對的並且永遠是對的那麼他就是真理。”說著方天定才指著窗外學堂樓外那一塊巨大的石碑。

眾學子回頭恍然大悟正如那塊石碑的一樣:“實踐是檢驗整理的唯一標準！”方天定哈哈大笑大又馳騁沙場之時的那種豪邁大聲問道:“你們敢想嗎？敢於去想常人不敢想的事情嗎？要入地我們可以將地挖開要入海我們可以造出征服海的鉅艦。終有一天天空都不是我們的極限！”天空都不是我們的極限這一句話載入了史冊成為自今之後所有科學研究者的共同信條。（銘記萬戶）那種豪邁染著所有人你們敢想麼敢做麼想到了就去做正如方天定前世還在大學時問了一個高中同學:“你個科生幹嘛去學醫學。”那個同學很臭的說:“醫學不分理只要你有著為偉大的醫學事業做出貢獻的心就可以加入偉大的醫學事業。對了你幹嘛學計算機你也是科。”方天定當時望著天外很深沉的說道:“計算機也不分理只要你有這為偉大的計算機研究做出貢獻的心…”當時兩人哈哈大笑但何嘗不是如此。每個人都有著自己的夢想至少大學選專業有那麼兩三成能代表他的夢想。所以有的人成功了有的人失敗了。成功的人走入了夢鄉失敗的人卻覺得自己選錯了夢想其實只是夢想選錯了人而已。

自己都覺得自己失敗了那麼就是這個夢想看錯了你而已。

天空都不是我們的極限。

想到了就要去做做的對就是成功做不對繼續想。

實踐是檢驗整理的唯一標準畢竟唯有實踐才知道你想的是不是對的。

“其實還有一句話方天定沒有告訴眾人那就是在科學的國度裡提出問題比解決問題更難得。

但是若是沒有解決問題的能力有了思想也是白費所以才要知行合一。

若是天下所有科學家都是提出理論的人然後實現的都是後世技術發展到了一定程度時的某個技術工人那麼要科學家做什麼。

一如方天定可以將未來數百年的發展方向以自己的記憶完全規劃好。但是方天定不準備這麼做。

後世遍地汽車若是這些學生構想中最初的汽車就是飛在空中的呢？

後世led屏幕佔據了整個地球若是這些學生構想的是全系投影呢？

世界最大的罪過就是錮他人的思想。

天空不死極限思想有多大天地就有大多。