170算計

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隨著奈維隆的言語出現在了他的腔裡。

這個人必須得死他不動聲地調整了氣息，不讓自己在導師面前失態。

利法爾也很清楚，貴族的身份可以讓他高高在上地俯視所有平民紅袍，但是對於一位首席而言，自己這個力量普普通通的傢伙，也只是一隻蟲子。

劃分出這條界限的，不是利益、權勢這些世俗中的力量，甚至說是力量或魔法也不全對，確切地說，劃出這條界線的是另一種東西。

這種東西通常被稱為生命形態。

如果一個生靈摸到了神明的世界，怎麼還可能對凡物投以平等的目光？

所以利法爾也明白，讓奈維隆親自出手為自己報仇是一種很可笑的想法，他能利用奈維隆的，最多也只是位自己創造些有利條件。

何況若潘尼手中有一隻深淵胚胎的事情讓奈維隆知道了，利法爾自己還能得到些什麼？

這種事情只能在暗地中進行。

他這樣想著。…死者歸於神祗，下界屬於巫師。

這句話不知道是從那本書典上傳下來的，宣傳了幾千年，漸漸成了公認的真理。

在死者的領域，作為眾生意念的顯現，多元宇宙規則的監護者，眾神擁有無與倫比的影響力，即使是墮落到下界中的靈魂，不再為神祗掌控，在墮落之前，也逃脫不了遍佈多元宇宙的神力（除非他願意接受更糟糕的結果），而研究死者領域的死靈法師，某種情況下是在侵犯眾神的領域，因此，在費倫許多地域，死靈學派的法師被視為褻瀆神明的罪人，受到許多教會的追殺。

但是下界就不一樣了，無論是深淵還是地獄，都是被眾神拋棄的地方，尤其是在深淵，神力能夠起到的作用更是微乎其微，一些深淵領主的力量雖然很少能夠延伸到深淵之外，但是在深淵內部，卻擁有近乎真神一般的強大威能，這種地方，眾神當然不會輕易涉足。

但是奧術師們不同，如果適應了深淵的源力，巫師在深淵一樣可以運用強大的奧術力量，因此，能夠更輕易地與下界生物打道而不被視為食物或玩具。

而且作為生活在神力籠罩下的費倫上的法師，研究深淵比研究死者更能令人接受，某種程度上——這也是在削弱下界那些惡魔領主們的力量，因此眾神很少干涉法師們對深淵等下層界的探索。

即使是普通的費倫人，也認為比起與不死生物為伴的死靈師，控惡魔力量的召喚者更容易被接受一些——想想看，死靈師們縱的骷髏，殭屍…曾經或許就是人類，而控惡魔作戰，就不會讓旁人產生這樣的聯想。

因此，無論在哪一個法師組織裡面，咒法學派的施法者都比死靈師要多。

即使是爾也不例外。

在爾，咒法學派是僅次於塑能學派的大型學派，在咒法系法術的研究上，也課題繁多，花樣百出，因為經常藉助下界的力量與其他國家作戰，在對深淵的研究方面更是登峰造極。

像布萊克霍爾之石這樣的大型跨位面傳送裝置，在費倫其他地區是罕有的。

圍繞著這件裝置進行的傳奇法術，規模也是龐大萬分。

僅僅是構建這個傳奇法術的核心，就動用了咒法學派所有的**師和高階導師，外圍貢獻法術力量的助手，更是動用了整個學派一半的人手。

如果在其他的國家地區，如果有法師組織試圖進行這樣的事情，就會引來一些善良陣營組織的關注，但是在爾，這種事情的發生卻不會造成很大的動靜。

甚至對於周圍國家而言，這都是司空見慣的事情了，每一場大型戰爭發動之前，爾人都會和下界聯絡一陣情，爾的軍隊裡面，幾乎常備著規模在數千個上下的惡魔編制。

奈維隆的計劃設定的十分隱秘，在魔法構建到一半的時候，仍然想要施展這樣的法術，一個傳奇法師佈置一個陣法就進行施法顯然是不夠的。

每一個傳奇法術，都是獨一無二的，只能在特定的環境下一次施展，所以在施法之前，奈維隆必須測算好一切——包括施法的環境，法術力量的穩定——而自然環境往往不會完善地滿足這些條件，因此，必須要用另外一些法術進行輔助。

這樣才有可能讓傳奇法術穩定運行。

即使這樣，傳奇法術的失敗幾率依舊很高。

參與構建法術的過程中，潘尼幾乎夜不停地參與組建著大大小小的圓環法陣，用一個個輔助法術積聚著法術力量，大實驗場上，許多刻著奧術紋路的巨大水晶已經豎了起來——這些都是貯藏著大型法術的魔法寶石，其中力量最弱的一顆，蘊含的法術力量都達到了第九環奧術的程度。

而當第二十九個水晶柱豎起的時候，法術的構建進程終於完成了百分之八十，但是時間已經過去了三個月。