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二百二十一五千鎖元尺下

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關天養一抱拳,作了個團揖,“那就最好不過了…在場的都是前輩,但晚輩還是要冒昧地再次叮囑一句:五行鎖元尺強化成功了,受惠的是大家。若是因人干擾而導致強化失敗,眾位便是自毀機緣,再也別想得到鄢奚寶藏了。孰輕孰重,還請眾位前輩好生衡量斟酌。”有人道:“可若是你強化不成功呢,那又該當如何?”關天養只聽到聲音是從正道這一邊來的,卻不知是誰說的,嘿嘿一笑,“除非是我強化不了的,只要能強化的,那就沒有失敗的道理!”噓聲頓時大聲,好些人都說:“牛可別吹大了!”關天養冷哼著笑道:“有沒有吹牛一會兒自見分曉。凡請各位管好自己就是!”

“你若是本事不濟,強化不成功,還將五行鎖元尺毀了,那又該當如何?”關天養當即就分辨出說話之人是張天渝,怒氣霎時湧了起來,臉膛也為之漲得通紅,循聲望去,見張天渝也是冷冷地看著他,面頰一牽,獰然而笑道:“我若是成功了,你又如何?”張天渝似乎不敢與他對視,yin笑了兩聲,“強化成功本就是你的份內之責,要不然又何必請你來?”關天養差點就忍不住衝上去動起手來,好在他理智不失,還知道孰輕孰重,深了口氣,將洶湧的怒火壓了下去,這才對魯長恭道:“魯前輩,請你將【十二元辰幻化大陣】活!”魯長恭道:“好!”接過五行鎖元尺,‘雲手’一拉,五行靈氣cháo水般的向尺上匯聚了過去。

關天養見此情狀,不由吃了一驚,暗道:“好快的聚靈手法,這分明較我去年在重極門看到的又有所不同了!”足了靈氣之後,五行鎖元尺頓時光華大盛,一座巨大的羅盤緩緩升騰而起,懸浮在慧泉五的上空,竟讓陽光都為之黯然失sè。

十二元辰者,即功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神後和大吉。每一元辰又應一個時辰,從寅虎功曹元辰開始直丑牛大吉元辰。這其間又包含著羅天之數,八卦五行之理,複雜萬分。

五行鎖元尺的功用是鎖住目標元氣,使其無法祭起經過本命元神祭煉的法寶。而在該尺之上祭煉上【十二元辰幻天大陣】,又封印了一隻百年怨鬼進去,便已失去了本來的功用,反而成了啟動【十二元辰諸天大陣】的鑰匙。

兩陣之間雖只有一字之差,其功用迥異。幻天者為虛,諸天者為實,要虛實相應,方才能夠啟動大陣。要不然任你修為再高,也是徒呼奈何。

當然,關天養不管開陣,只管修復五行鎖元尺就是。品階下降之後,五行鎖元尺就無法蓄聚足夠的靈力來啟動【十二元辰諸天大陣】,自然無法做到虛實相應,開啟寶庫的大門了。

動手之前,關天養見名聞天下的重極門進道院院主魯長恭居然給自己打起了下手來,心裡說不出的有成就。\/\/。。\/\/但旋想到自己一個籍籍無名的小子,驟然出手就凌駕於重極門之上,縱然魯長恭不說什麼,別人又怎麼看重極門?

對於各個修行門派,關天養印象最好的自然要數小蓬萊,其次就是重極門——化城寺算不得修行門派,要不然還排在重極門之前——魯長恭又是一位令人尊敬的長者,當著天下修行者的面,自己若將所有的功勞全部攬了下來,又將他置於何地?

不論在哪裡混飯吃,路子和情才是最重要的,本事反倒在其次。

像樓子方那樣的強者,就因為不會做人,沒有路子,沒有情,結果反倒成為了天下公敵。所以,重極門的關係是務必要打好的,畢竟沒有利益上的衝突,合作得好,反而還會成為堅固的盟友。

想到這些,關天養就笑道:“魯前輩,你先請!”魯長恭道:“有什麼要我做的小友只管安排就是,不必客氣!”關天養搖頭道:“你是前輩高人,我是後生晚輩,不論是見識還是實力,都遠不及你?如何能夠安排得了你?我們來分工合作,材料強化你來做,靈力牽引我來控制。這樣可行麼?”魯長恭何等聰明的人,一想就知道關天養不想獨佔功勞,就笑道:“行!”就動起手來!

重極門的煉器手法冠絕天下,化符的【雲手】和融煉的【五靈煉天訣】都是聞名修行界的煉器手法。在場的修行者幾乎都或多或少懂一些煉器之道,但要說到jing通,卻是遠遠不夠的。見魯長恭動起了手來,都屏息靜氣,眼睛一眨也不願眨,想看看重極門的煉器之道有何特別之處,是否能從中學習到什麼。

關天養見識過【雲手】,卻是隻聽過【五靈煉天訣】,心下也很好奇這天下第一等的熔鍊手法到底是怎樣的。見魯長恭飛快地掐起印訣,一團赤紅sè的火焰升騰而起,周遭就爆發出一陣驚呼:“哇,純陽真火…”他心下一動,道:“火是五行之力中最純淨的,常被用來煉除雜質和重塑材料。聽說重極門的【五靈煉天訣】修煉到極高深的境界,可以自如地控制五行靈氣,不但是煉器的無上利器,還能攻敵制勝。端的是神妙萬方。魯前輩所控之火呈橘紅sè,元陽之氣充裕,灼熱之極,顯然不是【三昧真火】。靈氣是可以自我進化和修煉的,到了一定程度,便會成為jing靈,這一團火,應該就是魯前輩所掌控的火之jing靈了…”魯長恭的動作行雲水,一氣呵成,快得令人應接不暇。關天養將每一招、每一式、每一個變化都看見眼裡,不自覺地評比與自己所會的優劣。

魯長恭修行了將近六百年,這些動作也不知道重複了多少回,作起來自然純無比,毫無阻滯,暢得讓人心底升出一種美的享受來,歎為觀止。撇開動作上的不論,重極門的煉器之法全是基於靈力為基礎的,最獨到之處在於他們更重靈氣的使用,而不是控制。對於他們而言,靈氣彷彿是取之不盡,用之不竭的,只要用得好,那就煉出好的法寶。

而別的門派,特別是以製作符籙聞名天下的符籙宗,首重的就是靈氣的控制和駕馭,jing神力越強大,對靈氣的控制和駕馭就會越練和jing妙。

在重極門的修煉之道中,靈氣是充盈於天地之間,無所不在的,只要用心卻悟,就會發現它像水一樣,柔順安寧,不但是天地運行的本,也是成就一切器物的基礎。

符籙宗等派也認為靈氣是充盈於天地之間,無所不在的,也認為靈氣像水一樣,但不同之處在於他們並不認為靈氣是柔順安寧的,反而像洪水,滔滔不絕,隨時可能氾濫成災。要讓靈氣發揮出應有的作用,就要挖渠修河,引導了控制靈氣按自己的意志運行。

而這兩種觀念正是修行界最大也是最主要的兩個派。

重極門為首的是知應用派,符籙宗為首的是駕馭控制派。

在歷史上,雙方都曾竭力自誇自己的才是正道,隔三岔五地就會爆發一場口水仗。關天養經常接觸符籙各種法器,自然對這兩種派的瞭解非同泛泛。

此時此刻的他看來,不管是知應用論還是駕馭控制論,其目的都是對靈氣的使用,從而使煉製出來的器物更具有靈xing。但不論是哪一派,又都忽略了最本的一點:靈氣到底是什麼。

在許多的典籍中,靈氣都被稱為‘天地之稟賦’,並沒有作出更深的解釋,也沒有人去思過這個問題。

而據關天養所知,靈氣雖是‘天地之稟賦’,但並非天地之本。若拿人體來比喻,頂多相當於‘營衛之氣’,其作用提滋養身體,避免外。靈氣的作用就是滋養天地,化生萬物。

知,它在那,你不知,它還是在那;你用,它按既定的規律運行,你不用,它還是按既定的規律運行。

所以,不論是知論,還是控制論,都是隻是抓住了一點尾巴尖,卻都以為自己是拿著了本,而指責另一方捨本逐末。

而人之所以活著,是因為意志的存在,若沒有了意志,便是軀體還有生機,那也不叫人,叫行屍走

意志在於天地就叫神。

此神非天帝、三清、佛教之神,而是天地之終極意志。

意志的運轉基礎在地宇宙本原的力量,也就是原力。