第十五章生命與靈魂

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聞香而至這是一家飯館的名字，並不是我們聞到了香味才到的這個地方我們是據當地人的指引才到這個地方來的“你們這裡有什麼特的東西？”進去後我們就問“山珍”服務員說“具體說說”我看見清雲的喉結在上下移動，那是他唾造成的“我們這裡有各種山上的菌類、野菜，還有各種野味”

“菌類和野菜不是野味嗎？”我很奇怪那服務員乜了我一眼，說:“我們說的野味就是指山上的野生動物像野雞、野兔、野豬啊什麼的”原來如此“你們吃不吃娃娃魚？”他忽然神秘地問我們我們大吃一驚“不要！”我地反應最烈“你們賣這些東西會沒人管？！”清雲威嚴地問他地幹部形象又出來了不怒而威“人工餵養地”對方似乎也被嚇住了“隨便來幾樣吧但是不能有任何魚類”張蘇吩咐服務員走後張蘇又說:“在山區大家都吃這些東西地比如野兔和野豬這些東西地繁殖力特別強不幾年就會成災關鍵是它們非常地危害莊稼可是它們又是國家保護動物所以人們就悄悄地捕獵了”

“在古代這些東西就是拿來人們吃地這是自然規律”清雲說是啊，如果撇開了稀有和滅絕的因素，它們和我們平時吃的雞鴨、豬又有什麼區別呢？

但是它們可都是有生命的啊我忽然在心底冒出了“生命”這個概念那我們吃的蔬菜有生命嗎？

應該有吧？！

那我們還可以吃什麼呢？

我頓時陷入了茫“東方，你怎麼了？”張蘇在問“我們吃東西不是在侵犯其他物種的生命嗎？”我喃喃地說“你犯傻了吧？你如果不吃東西的話，那你怎麼可以活？”清月“撲哧”一聲笑了出來清雲卻說:這是一個認知的過程早在兩千五百年前佛就說了，水中有八萬四千蟲，當時釋迦牟尼佛喝水的時候還要用一塊布過濾所以佛教是不否認植物有生命的，生公說法，頑石點頭，石頭都有生命，何況植物？那為什麼可以吃植物呢？佛在傳法的時候，是站在人的立場上來**的，是以一個人能夠理解的角度來講的出家人雖然出家了，但是也還是個人，是以一般人所能夠知的為基準，一般人認為植物是沒有覺與情的但是因為這個身體需要有基本的維持用來修行卻不願殺生，不願動物受苦，所有就不吃動物吃植物了你能知什麼就以你的知來區分，你如果是個能夠知萬物皆具有生命的人，那你同時可能已經不大需要食物來維持你的身了這就是佛教的觀點”

“既然佛教承認植物有生命，但是卻以知不到植物的情為理由來殺生，多虛偽啊”張蘇說清雲“哈哈”大笑，說:“所以我們道教就沒有那麼多的臭規矩了東方，不吃東西可是不行了你可以不吃魚，有的人海布吃豬呢但是食物時保障我們的生命得以延續的基礎所以…，我們還得吃，不但要吃，還要吃出彩來”看著已經端上桌的菜，我現在也釋懷了味道真好！

縣城很小，沒有什麼娛樂的方式我們吃完飯在街上轉悠了一圈，很無聊然後回到賓館洗澡、睡覺半夜，張蘇在敲我房間的門糊中我把門打開了“有人來找我！”她對我說“不，不是人，是一個鬼魂女鬼！”她說，很動我看到了在她的身後有個女人但是我看不到她的腿，因為她的腿被張蘇遮住了“是你後面的那個女人嗎？”我問張蘇轉過身去“你怎麼跟過來啦？”她問“進來吧”我對張蘇說，同時也是對她後面的那個“人”說進屋後張蘇坐下了，但是那個女鬼卻一直“站”在那裡她沒有腳，看來她不需要坐“她來找你做什麼？”我問張蘇“她說她也是被冉瑞華殺害的她的屍體現在‘客來旅社’冉瑞華的房間的一堵牆裡面”張蘇說“找我們去把她的屍體挖出來？”我問“不是，我要你們去給我的父母說他們以為我失蹤了”那女鬼忽然說“你父母是什麼地方的？他們叫什麼名字？”我問女鬼說完了對著我們盈盈一拜便幽然而逝第二天一早吃過早餐後我們便離開了酉陽縣城在離開縣城的之前我找了個公用電話撥打了110，我報案說我是客來旅社的服務員，曾經看見自己的老闆殺人並將受害人的屍體砌進了他房間的一堵牆內，因為害怕所以一直不敢報案…

我不想再去證實那個女鬼所說的是否屬實了，這個世界有過太多的罪惡，我怎麼能夠一一地管得過來呢？

如果那個女鬼所說屬實的話，警察是很容易破案的畢竟那個冉瑞華是有前科的啊或許，他揹負的命案遠遠不止這兩起吧？

汽車在山區行駛著清雲現在是徹底地不願意開車了還好的是山區景多變、山路變化莫測，開車的時候順便欣賞風景也還不錯但是我不讓清雲在車上講他所掌握的那些知識，特別是宗教方面的知識因為我開車的時候不願意思考有時候我覺得宗教就像哲學，太深奧了，那會讓我到頭痛宗教就是事實嗎？為什麼宗教不同對我們未知的世界的描述又不同呢？

我現在很懷疑所以我不再想去過多地瞭解但是我一直不能理解的是，為什麼易經具有預測的功能還有漢字預測，這個功能不但神秘而且詭異人的未來如果都有定數的話，那是多麼的可怕啊難道我們都是一列火車上的乘客，都是沿著一條固定的軌道在運行？

那麼，控制這列火車的速度的人是誰？誰可以讓其轉變方向、進入到另外一條新的、不同的軌道？

這些我都不知道不，是我們所有的人都不知道但是，我們很多人都可以模糊地知道這個規律的存在不然為什麼還要那麼多的人喜歡去算卦呢？為什麼還會有那麼多的善男信女呢？

我本來希望在酉陽這個地方通過歐明非去了解靈魂的轉世過程，但是結果卻讓我很失望但是收穫還是有的，而且收穫很大至少再次地證明了靈魂是可以重生的那麼，這種重生的方式與我和張蘇又有什麼不同呢？

如果我們大多數人都是靈魂重生的話，那麼都是佔有一個嬰兒的**，或者是以嬰兒為媒介讓靈魂重新生活在這個世界上可是為什麼大多數的人都不知道自己的前世呢？

難道真有傳說中的孟婆湯的存在？

如此種種，如果仔細思考下去的話，我想很多人都會發瘋的我不想發瘋，所以我不讓清雲在車上講那些事情兩個女人之間也沒話說女人之間一般都是討論化妝品、衣服啊什麼之類的事情，但是她們之間似乎目前還沒有那種愛好但是她們之間卻一直在後座上嘰嘰咕咕地說著話，我不知道她們在說什麼“她們在說什麼？”我問清雲聲音太小，他沒聽見“她們在說什麼？”我增大了音量“女人之間的事情你不要問”清月卻聽見了“那我們說點男人之間的事情”我對清雲說但是我剛說完就覺得有些怪怪的“你找別人說去，我可沒那愛好！”果然，清雲的反應很我忽然心裡一動，說:“你們說說，那個歐明非是不是因為覺到了他的前世是一個女人才變成那樣的啊？”

“變成哪樣？”張蘇沒明白“就是不喜歡女人啊，有同戀的趨向”我解釋說“你的意思是說，那些同戀都是因為知道了自己的前世才那樣的？”清雲問“不是，”我說“因為絕大多數的人都不會知道自己的前世的但是我們可不可以這樣來分析，就是那些人的靈魂裡面還殘留有前世的痕跡，雖然他們自己並不知道，但是在他們的靈魂深處仍然有著前世別的記憶痕跡或者是靈魂中帶有那樣的符號”清雲點頭說:“有道理比如這個歐明非，他如果不記憶起他的前世的話，他是不會知道自己為什麼會變成這樣的但是，好像也不對啊，如果真的是那樣的話，那麼這個世界上的人前世與現在都是一個別了，因為畢竟同戀的人不多啊”

“或許是這個身的作用吧”我是學醫的，我想到了素的作用“什麼意思？”他們問“素啊，”我說“如果一個人不知道自己的前世或者只是在靈魂的深處知道一點點，我想這種情況下生理的因素是應該佔主導的當然，這只是我的臆想而已”

“不懂！”他們的反應卻讓我很失望其實我自己也覺得這個理論很荒唐我曾經看過有關同戀產生的原因分析方面的資料，那資料上好像是說:有關研究結果表明同戀受遺傳、神經、生理、內分泌等生物學因素，心理學因素，社會環境因素的影響其實最終的結論仍然是:不明確但是目前至少承認了一點…同戀不是疾病、不是心理問題他們和正常人一樣這樣的結論難道不會讓人到奇怪嗎？

所以，我在歐明非的身上似乎找到了答案說到底，靈魂決定了人的很多東西但是這個世界沒有人從這個方向去研究我想，問題可能出在兩個方面:一是政治或者宗教因素；二是靈魂太飄渺